俄罗斯哲学“开放意识”的曲折历程及其启示

"开放意识"贯穿于俄罗斯哲学的始终,具体体现为乐于亲近与热衷吸取西方的哲学文化。从近代俄罗斯哲学的"从向往到开门",到苏联哲学的"从闭门到开窗",再到当代俄罗斯哲学的"从热捧到理性",具有"开放意识"的俄罗斯哲学,经历了螺旋式的曲折历程。它为全球化时代下的今日各国哲学,认识和处理哲学的民族性与世界性的关系,在交往与交流中吸取域外哲学文化的理论资源,增强本国哲学的理论弹性和修补能力,提供了启迪。     

"全国第十一届俄罗斯哲学研讨会"综述

全国第十一届俄罗斯哲学研讨会于2007年6月1日至6月3日在苏州大学召开.与会中外专家学者围绕着"对前苏联哲学深度反思"和"对当代俄罗斯哲学研究主题分析"等两大问题进行了广泛、深入的交流.这两大问题涉及六个方面关于前苏联哲学的评价问题;关于列宁哲学的评价问题;关于俄罗斯的马克思主义研究现状问题;关于生存论问题;关于俄罗斯宗教哲学问题;关于文化形态和俄罗斯思想问题.这些讨论对于深入、全面把握俄罗斯哲学的发展现状、发展动向和科学评价前苏联哲学大有裨益,能更好地促进反思我国的哲学研究并促进其发展.     

当代中国马克思主义哲学:何以、如何“以俄为镜”

全球化和市场化的挑战,使当代中国马克思主义哲学研究面临范式创新、中国化等诸多问题。审视当代俄罗斯哲学何以被边缘化的教训,有助于中国马克思主义哲学选择如何为转型中的当下中国提供有效的学理支撑。马克思主义哲学在俄罗斯遭遇"滑铁卢",既是苏联哲学政治意识形态化、教条化的必然结果,又是俄罗斯经济基础、政治制度、社会心理转变的合力之果。21世纪的俄罗斯哲学全面复兴,它给予中国马克思主义哲学的警示,是在"开放、自由、民主"中避免走向否定马克思主义哲学一元引导的歧途,落入"非此即彼"的思维陷阱。     

试论马克思哲学是一种价值论哲学——从“现代实践哲学”和“人学”到“价值论哲学”

马克思哲学是超越了西方历史上的以实体性哲学和主体性哲学为主的一种具有当代意义和价值的现代哲学.在对具有现代哲学特征的马克思哲学的本质属性的具体理解上,哲学界出现了"现代实践哲学"和"人学"两种各自表述的理论思路.从马克思"价值论哲学"的高度来看,两者分歧是表面的,二者在实质上是内在一致的.较之用"现代实践哲学"和"人学"来指认马克思哲学,用"价值论哲学"指认马克思哲学可能更有说服力,至少可以提供一种新的理解维度.     

哲学主题的历史转换与哲学的当代性问题——试论马克思哲学的“存在论”意义

在西方哲学史上,康德哲学的二难问题起着承前启后的作用,是当代哲学必须面对的哲学问题;当代哲学的主题是如何走进"存在"本身或"是"本身。海德格尔和维特根斯坦是在"无之无化"和"沉默"中走进"存在"本身或"是"本身的。马克思的哲学在时间上是历史的,在意义上却是当代的,他关注着人类存在的意义;马克思哲学的当代意义就在于面对康德的问题,在"实践论转向"中,让我们从哲学的"言说"走进现实的"感性生活",在"社会批判"中创造一个属于我们自己的世界。马克思哲学的"存在论"意义就是"改变世界"。     

论俄罗斯民族文化的多元结构对民族性格的影响

俄罗斯民族的民族性格非常复杂,其中充满着"混乱"与"矛盾",除了心理-生理遗传基因、自然地理条件、宗教、思想根源等各种因素影响,俄罗斯民族在发展的过程中由于急剧扩张等其他众多原因导致俄罗斯民族文化呈现出了多元化的特征和结构,这对俄罗斯民族性格具有很大的影响,而其民族哲学和精神基础的缺乏使俄罗斯民族性格出现了"二律背反"现象.     

哲学:由“对象”决定到“功能”引领

“功能”决定“对象”并引领着哲学的主题 ,这是哲学发展的趋势 ,并在当代哲学发展态势中被验证着。随着哲学的关注点由“对象”转化为“功能” ,在功能的引领下 ,现代哲学颠覆了传统哲学的形而上学与僵滞体系 ,使哲学出现大分化的景观。马克思哲学的创新意义 ,是在“功能”决定“对象”的趋向中发生的。在服务于无产阶级解放这一实践功能中 ,马克思确定了自己的研究对象 ,从而实现了对传统以及现代哲学的超越。在当代 ,“功能”引领着哲学起舞 ,“对象”逐步成为四分五裂的“碎片”。从趋势上看 ,“功能”引领将使哲学形成特征上的“人化”、内容上的实践化、对象的现实化以及形态上的发散化等特点     

对黑格尔的哲学与哲学史的关系学说的再认识——参照西方现代解释学的立场和观点

黑格尔对哲学自身发展规律的认识集中在哲学与哲学史的关系上,它充分表现在他的著名命题"哲学史就是哲学"中,并能合理地推出其他三个相应的命题.黑格尔的哲学与哲学史关系的学说具有两大特征:整体主义和历史主义.这两者应当是统一的,然而黑格尔只是在一定的程度上做到了这一点,这种统一最终却由于他自己的形而上学唯心主义的立场而没能彻底实现.尽管如此,只要我们真正回到黑格尔的哲学语境并联系到当代解释学的立场和观点,便不难发现他的思想在这方面仍具有某种重要的启示性.     

《社会科学辑刊》2006年总目录

哲学马克思哲学遗产在当代俄罗斯的地位与作用/[俄]弗·瓦·米洛诺夫/1·4“苏联时期”和“后苏联时期”“俄国哲学史观”的变迁———读M·A·马斯林主编的《俄国哲学史》(2001)/贾泽林/1·10俄罗斯的选择与俄罗斯哲学使命———世纪之交俄罗斯哲学发展趋势/陈树林/1·17马克思人权观的“生存实践论”解读/苗贵山/1·23论马克思的人权批判理论/刘冲/1·29传统本体论的基本范式和特征/董世峰/1·34闪烁在城邦文明之上的理性之光———论古希腊哲学诞生的社会基础/王国坛/1·39对当代价值哲学的几点思考/王玉木梁/2·4论价值追求/王伦光/2·…     

构建中国自己的当代发展哲学

我们正处在一个发展的时代.发展的时代需要发展的哲学.建构中国自己的当代发展哲学,既是"二战"以来时代发展的客观要求,又是当代中国社会发展的特殊需要.中国自己的当代发展哲学必须具有当代中国自我特色.它在本质上是一种探讨当代中国社会发展根本问题,研究当代中国社会发展与人的发展的本质关系,阐释当代中国人在其社会发展中的地位和作用、价值和意义的当代发展哲学.建构中国自己的当代发展哲学,离不开当代中国的发展理论和发展观念.它是马克思主义哲学中国化的必然要求,也是新时期发展观历史演变的基本趋势.