文化名村司前寨

位于连平忠信镇的司前村是一个革命老区村。近年来,县委、县政府推进名镇名村建设,把具有明显地方花灯文化特色的司前村规划为名村发展,使该村不仅在经济建设上卓有成效,还大力弘扬和传承了该村的吴氏家训文化和花灯文化。日前,记者走访了司前村。据了解,司前村围绕“强村富民”这一目标,大力发展村集体经济,创造条件鼓励村民养殖“温氏鸡”,形成以养殖“温氏鸡”为主导的农业结构,提高村民收入。“现在我们村年人     

衡水市的"新型生育文化扎根工程"特色活动

衡水市饶阳县五公镇邹村3300人,6年无计划外生育,是计划生育"合格村"、"文明村"、"小康村".人人讲文明,户户比致富,已成为该村的一种时尚.该村村民之所以人心思富,人心思进,就是该村把弘扬婚育新风作为宣传工作的主要任务来抓,达到了事半功倍的效果.     

木瓜让华村人走出贫困

坐落在云宿山下的华村,是鹤山市宅梧镇下沙村委会的一个老区村。该村30多户人家,一直以粮食、蔬菜、饲养三鸟等种养为收入来源。上世纪90年代,该村年人均收入只有3000多元,是宅梧镇较贫困村之一。     

《蓝调石墙T》中跨性别主体的性别表达

本文结合小说中主人公洁斯的成长历程,分析了洁斯性别表达过程中的存在及其困境,认为:孩童时期洁斯的选择恰好说明了性别是早已存在且流动的;洁斯选择成T后,"她"的选择正好等同于自我表达;洁斯进了男人们的疆域工作,性别表达受制于跨性别主体的经济地位;困于男人外表下的洁斯性别表达时面临了悖论式的困境:自我身份的危机;最终,洁斯找回本质自我,并以此坚持自我的性别表达。     

人类学视野中的"无国籍女人"——以广西大新县A村为例

A村是位于中国广西边境地区大新县的一个村庄。该村村民主要是壮族,和越南邻村边民属于同一个民族。自从20世纪80年代末中越关系改善以来,该村与越南邻村边民之间的跨国婚姻越来越多。特别是自1994年该村附近旅游开发以来,A村的经济条件有所改善,吸引了更多的越南妇女嫁入该村。然而,这种必将越来越普遍的跨国婚姻,由于种种原因,难以有正常的婚姻登记,导致这群越南妇女难以取得中国国籍、户籍,最后导致这群嫁入中国、在中国生活并生儿育女的越南妇女成为“无国籍女人”,最终导致她们产生了社会身份认同的危机,这使她们无法认同自己是中国人。     

一位农民的奋斗故事

苏北响水县七套乡亭泉村家家户户种植杜仲,素有“华夏杜仲第一村”之美誉,杜仲成了该村的一大景观。在村南边的中山河旁,有一个占地近20亩的水泥预制厂,这个老板名叫何乃龙,今年40岁,中共党员,现为该村党支部书记,1983年高中毕业后,他曾到当时的乡办水泥厂当临时工,1987年,水泥厂     

从传统制度到制度缺失——箐口村的垃圾处理问题

1998年之前,箐口村是一个没有现代厕所和垃圾处理场的村寨。此后,旅游和政府介入,该村的垃圾处理便按照村民原来的方式和政府规定的方式进行,即回归自然、填埋、焚烧。2008年世博集团和当地旅游局签订旅游开发协议,聘请专门的卫生保洁员对箐口民俗村的卫生状况进行维护,但处理成效却无法达标。随着旅游的扩大,该村的垃圾开始成灾。...     

三江源搬迁牧民的后续生计和就业类型--基于格尔木昆仑民族文化村的调查

自2004年开始的青海三江源地区的生态移民受到国内外关注，而其后续生计或后续产业发展问题尤其得到学术界和政府部门的持续关注和研究。笔者以位于格尔木市南郊的昆仑民族文化村为例，详细分析搬迁牧民的就业类型变化与迁出地即老家的经济联系，牧民收入和支出结构及特征。本文作者及其研究团队先后对昆仑民族文化村进行过4次调查，我们主要根据课题组2007年9月对该村86户牧民家庭的抽样调查和2008年该村168户家庭331人的劳务输出的统计分析，2012年7月对该村就业情况的补充调查资料，主要采用定量研究配合定性分析，探讨三江源生态移民搬迁牧民的就业类型和家庭收入差距。     

浅论王维诗中的“禅境”

王维是个虔诚的佛教徒。从他的名和字中就可以略见一斑。王维字“摩洁”,如与名连读则为维摩洁,他的名和字取自《维摩洁经》中的“维摩洁居士。”据说他三十岁丧妻后,终生未续弦,也终生不食腥膻之物,他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活,最初隐居终南别业,后来在蓝田辋川得到宋之间的别墅,生活更为优闲,“与道友裴迪,浮舟往     

政事与人事：略论蔡京与讲议司

崇宁元年（1102），宋徽宗下诏如熙宁置条例司体例，于都省置讲议司，由宰臣蔡京提举，崇宁三年（1104）四月罢。此讲议司与制置三司条例司不同，与宣和六年（1124）设置的讲议司也不同。讲议司对北宋晚期政治产生了一定影响。     

搞好产后服务、产前调整壮大葡萄产业

以盛产泽山一号葡萄闻名的平度市店子镇南盛村,为壮大葡萄产业坚持一手狠抓产后服务,一手狠抓产前结构调整。在搞好产后服务的基础上,今年该村把剩余的240亩粮食田都种上了优质葡萄。这样,该村740亩耕地全部种上了葡萄,成为名副其实的葡萄专业村。南盛村现有192户,592人。地处山区,自然条件差。79年以前,700多亩山岭     

湖北襄阳双北村回汉关系调查

湖北襄阳双北村回汉关系调查王奎正湖北省襄阳县双北村是一个回汉杂居村。历史上该村经济落后，民族矛盾多。改革开放后，该村实现了经济腾飞和民族关系的健康发展。目前，双北村已成为鄂豫皖民族杂散居地区回汉团结致富、实现富裕和文明的典型之一。那么，该村在加强民族...     

新农村建设明日之星——石江村

丰顺县汤西镇有一个城镇化的村庄:石江村。该村有12个自然村,有六个姓氏625户人家,人口共有3190人,外来人口大约有2000多人。该村是革命老区,解放前夕,有40多位     

王世忠养生六字诀

正王世忠,生于1918年,1978年离休,今年96岁。别看他这么大年纪,他耳不聋、眼不花、背不驼、脑不呆,走路爬楼,活动自如,一点也不显龙钟老态。有人向他讨教长寿经验,他把自己的养生之道总结为"洁、睡、和、乐、动、算"六个字。洁——清洁卫生。王世忠爱清洁、讲卫生。他每天按时起床,定时就寝;饭前洗手,饭后漱口;衣服勤换勤洗,被子常洗常晒;冬天每周     

村民自费建起革命历史纪念馆

近日,我们来到了惠阳经济开发区拾围村矮岭村民小组兴建的矮岭村革命历史纪念馆。宽敞明亮的展馆里,图片、实物、文字说明等布置得井然有序。该村一位年逾八旬的离休老人黄伟彬,在这里担当义务讲解员。矮岭村有"东江红都"之称矮岭村是一个有悠久革命历史传统的老区村,从广东革命政府东征时期开始,该村村民就义无反顾地投身革命事业中去。大革命时期,矮岭村是惠州地区革命策源地。1926年,矮岭村成立了     

为了百姓的幸福……——记繁峙县退休教师张秀兰

她叫张秀兰,是一名退休女教师,今年65岁,1995年从繁峙县集义庄乡南龙兴村小学退休,1997年起担任该村党支部书记。上任之初,她从群众最急需解决的事情抓起,带领     

21世纪,“老井”村再聚焦——山西省左权县石玉山交村访问记

上个世纪80年代,由于电影《老井》的热播,山西省左权县石玉山交村引起了世人的关注。十几年后该村发生的变化,再次引起了人们的兴趣。     

坚持以人为本 推进全面发展——江宁区铜井镇牧龙村

牧龙村位于江宁区铜井镇，全村有39个自然村组、6000余人、3个党支部，226名党员，近年来，该村团结带领广大干部群众，求真务实，真抓实干，努力推进农村各项事业全面健康协调发展，较好地实现了各项工作目标和任务。2004年实现村级可支配性收入120多万元，该村以农业产业结构调整为重点，以引进优良品种为突破口，努力实现农业增产，农民增收。     

土地流转让老区村生机勃发

广东惠东县多祝镇三胜村是一个地处西枝江畔的老区村,该村地势平坦,土地辽阔,总人口3486人,全村分为13个村民小组,拥有耕地6000多亩,荒地2000多亩。长期以来,该村以种植水稻为主、甘薯为辅,农业经     

我是个幸存者

1938年日寇侵入湖口后,他们实行三光(杀、烧、抢)政策,因此,人们都逃往外地。我随家人逃往陪湖大山脚下的陶家坂村。不久的一天,驻县城的日寇来到了该村,当时来不及躲避怎么办?只好都躲在暗房里床底下。当时在该村驻扎着一个班的中国兵,退守时有一个兵被俘。日寇把他缚在我住屋的堂前桌子脚上,用刺刀捅其胸部致死,其他日寇持枪四射。日寇