西学东渐与近代中国职业教育

近代中国职业教育曾一度得到长足发展,尤其是壬寅、癸卯、壬子癸丑等一系列学制中有关实业教育章程的出台,既标明了近代中国职业教育的发展先声,同时也为中国职业教育的发展奠定了基石。并且,由"西学东渐"而导致的当时中国社会生活的发展变化,对近代中国职业教育体系的孕育和形成起到了关键性的作用。     

西学东渐与近代女学

本文认为，近代女学是在民族危机刺激下，在西学东渐的过程中发展起来的，具有鲜明的时代特色和政治内容，并对近代社会产生一定影响。     

西学东渐与近代新型知识分子的产生

西学东渐与近代新型知识分子的产生郑也夫一、进化、传播和历史观自１８４０年始，人类历史上最伟大的两种文明──西方和中国，发生了剧烈的碰撞。从此，衰老的中国社会缓慢地、却难以逆转地偏离了它的传统方向。今天的学者们越是细检这两大文明的渊源、历史、形态、面貌...     

西学东渐和中国现代哲学的形成

中国现代哲学是在西方外来文化传入中国、并与中国传统文化碰撞、融合的过程中形成的,其路径主要有三条:通过马克思主义哲学的中国化,形成了中国的马克思主义;通过欧美科学哲学的中国化,形成了中国化的科学哲学;而西方人本主义哲学和"东方文化主义"则构成了中国现代保守主义思潮形成的重要思想资源和背景。中国现代保守主义思潮又包括两个流派:其一是中国传统哲学的现代化,形成文化保守主义的"现代新儒学;"其二则是政治保守主义的"三民主义哲学"及国家主义。     

“西学东渐”:日本近代内阁制的构想和论争

1867年11月9日，德川幕府的将军德川庆喜向朝廷提出大政奉还的“上表”。11月10日，朝廷给以敕许。1868年1月3日，朝廷发布“王政复古”宣言，废止幕府、征夷大将军等职，同时确定新中央政府的行政机构为三职之制─—总裁、议定、参与，开日本近代国家政治机构组织之先河。《政体书》公布之后，三职之制改为模仿古制“大宝律令”的太政官制度。1871年8月29日，废藩置县的改革取得成功，以此为契机，太政官职制得以改革。1873年5月，太政官职制再次改革。此次改革确立了至近代内阁制度创立的过渡性的日本近代中央政治机构。一、明治政权的官…     

简论中国近代科学与民主的演进历程

中国近代对科学的学习促进了民主观念的形成,而民主的建立又促进了科学的发展。由于受到传统主从观念的影响,人们开始对两者展开了主从的争论,到了"五.四"时期,科学与民主才成为并立的两面大旗。人们之所以要区分主从,这与中国传统文化对民主建设的阻力有关,也与传统"道德中心论"有关。我们对先进文化的吸收,不应该区分主从,它是一个全面的吸取过程,每一种理论都只能解决某个领域的一部分问题,面对整个社会众多需要解决的问题,我们只能敞开心胸,广泛地吸纳。     

公司概念在近代中国的起源与演进

公司概念伴随中国近代化进程的开启从西方移植借鉴而来.较之西方国家,近代中国欠缺公司概念自然生发的政治经济条件与社会心理基础,政治经济目的交错纵横、官商利益盘根错节,导致对公司内涵的揭示经历长期的渐进过程,艰难走上法律裁制的道路.近代中国公司概念的内涵变迁集中体现了先进制度设计与本土商事习惯相互融通的渐进过程,为当前我国公司制度与国际先进公司理念的接轨提供一定启示.     

近代中国“向西方学习”思想之演进

自第一次鸦片战争以来近八十年,为摆脱受帝国主义奴役的厄运,避免亡国灭种的危险,“向西方学习”的思想,在封建的泥泞中波伏其行,一代接一代,层层深入,曲折发展,表明了中国人民不甘落后于世界,决心自立于世界民族之林的可贵精神,也体现了倡导发展这种思想的近代思想家与实践家无可否认的爱国精神。而正是这种精神,为近代中国面向世界,步入现代打下了思想文化基础。1 后期地主阶级改革派的代表人物是林则徐和魏源。他们都亲身经历了第一次鸦片战争,且对战争的整     

西方近代公民德性观的演进

公民德性问题已经成为社群主义、共和主义与自由主义争论的焦点。本文通过对马基雅维里、孟德斯鸠和托克维尔的公民德性学说的阐释,认为这三种学说构成了西方近代以来公民德性观演进的主要环节;透视其历史发展的轨迹,可以典型地展示公民德性学说的丰富性及其内在张力,并为重建公民德性理论带来有益的启示。     

中国企业改革的演进和规律

改革开放30年的历史为我们探求中国企业改革的进程和规律提供了非常宝贵的资料。企业改革作为中国经济体制改革的中心环节是循序渐进的,改革与发展共进、并举是社会主义国家进行改革的一条规律。企业在追求利润的同时,还必须保障社会的利益,这是改革面对的一项新任务。     

上海银行公会与近代中国银行信用制度的演进

抗战前,上海银行公会十分重视银行信用制度的建设,不仅采取各种措施促进会员银行稳健经营,增强会员银行的信用意识,而且创建了一系列信用机构和信用工具,并在同业之间构建了一个信任与合作的平台,有力地提升了华商银行业的竞争力,对促进近代中国社会信用发展也有着重要意义。     

清初西学东渐为什么未能改变中国的封建进程

发生在中国17世纪中叶的西学东渐运动,对当时中国政治局势的变革产生了一定影响。可清初朝统治者却为巩固新生政权,选择儒家思想为治国的基本策略,清继明制。虽然创造了清初康乾朝代的繁荣,但由于不能紧跟世界潮流及时调整国策,西学东渐不仅没能改变中国当时社会的封建进程,实际对清初政治体制的影响也是很小的。     

西学东渐及中国文学“现代性”的生成

19世纪与20世纪之交,西学东渐出现高潮,其间中国文学受到全面影响,主要表现在文学观、文体形式、思想意蕴、美学形态等方面。西学东渐为中国文学注入了生机与活力,促使中国文学由传统走向现代,由本土走向世界。中国文学的现代性由此生成。     

中国对外经贸法治化认识的演进和发展

改革开放以来,随着我国对外经贸发展和加强法治建设,我国形成并逐步完善了具有中国特色的对外经贸法治化的认识。这一认识以和平与发展为基本主张,以对外开放为重点,以提升自主创新能力和发展科学技术为抓手,以法治化为重要保障,为我国对外经贸发展正常化、构建我国对外经贸法治格局提供了思路指引。本文在梳理邓小平和习近平关于对外经贸法治化论述的基础上,系统总结了改革开放以来我国对外经贸法治化认识的演进和发展。在新时代全面建设社会主义现代化国家新征程上,坚持和深化我国改革开放过程中业已形成的对外经贸法治化认识,有助于继续推动我国对外经贸的高质量发展,为我国深度参与新型全球经济治理体系的重塑指引方向。     

近代西方生命起源学说的演进及启示

文章以时序论及近代西方生命起源学说演进过程,探讨各阶段生命起源学说表现形式及演进关系,指出:古朴自然哲学学说是生命起源学说发生、发展之基因;实验技术进步是生命起源学说演进之动力;学术争论是生命起源学说演进之机理;时代精神是生命起源学说演进之导向。     

论中国近代社会的转折和终结

<正> 毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“帝国主义侵略中国,反对中国独立,反对中国发展资本主义的历史,这就是中国近代史。”这句话蕴涵了两层意思:1.中国的近代史就是中华民族反对帝国主义侵略,争取民族独立的历史;2.中国的近代史亦是中国争取发展资本主义的历史。本文拟以中国从封建社会向近代资本主义社会的转化为线索,考察中国近代史。     

近代中国和越南东游的历史现象

19世纪末20世纪初,中国和越南都遭受着列强的侵略,而日本通过明治维新走上了自强发展的道路,成为包括中国和越南在内许多亚洲国家学习的榜样。本文讲述了这一历史时期中国和越南的进步人士到日本游学,寻求救国道路的历史现象,并分析导致这种历史现象的原因及中越两国学习日本的不同结果。     

法律文化层次论--兼论中国近代法律文化演进的若干特质

法律文化概念是在20世纪60年代出现的.法律文化结构可分为三个层次物质层次--法律组织机构、法律设施,心物层次--法律制度、政治制度,心理层次--法律价值观、法律意识、法律思维.中国近代法律文化经历了表层变化、表层深化、深层结构的变化三个演变历程,它是在西方法律文化与中国传统法律文化的冲突交融过程中整合而成的.法律文化的演进始终与政治密切结合在一起,法律从属于政治;近代80年间,法律文化变迁的内容也是丰富多样的,在类型上出现了新的变化.     

从古代自然观到马克思主义自然观的发展概述

<正> 人类的命运始终与自然界的存在、发展休戚相关。人为了适应并改造自然,使自身的价值和潜能得到最充分的发展,就必须不断地认识自然、了解自然、掌握自然界的客观规律。我们所说的自然,有狭义与广义之分。狭义的自然是指与人类社会相区别、相对立的物质世界。它向来是各门自然科学、技术科学的研究对象。我们通常所说的自然界是     

西学东渐与西方哲学中国化的叙事逻辑与理论特征

西方哲学中国化发展于西方哲学东渐,但二者有着本质的区别。西方哲学东渐时期,中国人是在内忧外患的历史情境下以一种被动应变的文化心理接受西方文化的入侵;西方哲学中国化的历程则是中国人在新中国成立以来特别是改革开放以来,以一种平等、交流、开放、互动的心态去创造符合中国社会发展需要的当代中国新哲学。西方哲学东渐具有一定程度的进化论特征,表现为适应性、自发性、无目的性和渐进性等特点;西方哲学中国化则体现了建构论的特质,强调主体性、主动性、目的性和交往互动性等特点。