交易在制度经济学中的初始定位

交易在制度经济学中的初始定位孙锦华人们一般认为凡勃仑是制度学派的开山鼻祖，实际上，对制度经济学作出奠基性贡献的是康芒斯。原因就在于他把“交易”确立为制度经济学研究的基本单位。康芒斯在《制度经济学》中对交易的分析有着丰富的内容，显示了他深厚的社会实践经...     

关于交易费用的几个问题

对交易费用概念,目前存在三个角度的解释,这些解释都离不开康芒斯的“交易”论述。对交易费用的决定因素,人们只知道威廉姆森的解释而不知道诺思的。其实,诺思从商品和服务的多维属性、信息不对称、分工与专业化程度等方面对交易费用决定因素的分析是颇有说服力的。交易费用具有浪费性和可降低性等性质和特征。对交易费用的计量目前包含宏观和微观两个层面。     

经理人市场：供求与交易关系研究——从交易的角度解析经理报酬(定价)

经理人是一种特质人力资本,在市场上企业家的供求实际上是经理人和企业两个主体间的契约交易。由于交易对象的特殊性和信息的不完全性,交易双方都存在隐蔽信息和隐蔽行为,这使得交易过程分成相互联系的两个部分:事前交易和事后交易。前者是特质人力资本的供给者未被企业聘用前与企业的博弈过程;后者则是经理人被选聘进入企业后与股东(董事会)的博弈过程。由于选聘经理的事前交易是“即时的”,而经理努力(工作业绩)却是“未来的”,这种交易的时滞性会促使交易双方努力去探寻和构建一种经理报酬制度。经理报酬需要“预期性”,股票期权作为一种制度安排即是连续交易和经理行为“预期性”的产物。     

中国私企产权制度变迁研究

一、制度变迁理论分析新制度经济学认为，制度变迁是制度的替代、转换与交易过程。作为一种“公共物品”，制度同其他物品一样，其替代、转换与交易活动也都存在着种种技术的和社会的约束条件。１．制度变迁的一般过程。制度变迁的过程，实际上可以理解为实施制度的各个组织在相对价格和偏好变化的情况下，为谋取自身的利益最大化而重新谈判，达成更高层次的和约，改变旧的规则，最终建立新的规则的全过程。道格拉斯·C·诺斯认为：制度变迁的诱致因素在于主体期望获取最大的潜在利润。所谓“潜在利润”就是“外部利润”，是一种在已有的制…     

分配的交易费用与制度供求——兼论公平分配制度的建立

根据康芒斯交易一般化的定义,分配也是一种交易、也有交易费用,分配的交易费用制约着分配制度的运行.公平的分配制度受到交易费用、非专利特征、资产专用性的制约,具有稀缺性.从公平分配制度的需求和供给来看,外部效益的存在是导致公平的分配制度需求的决定性因素,而既有分配制度的路径锁定是阻碍公平分配制度供给的重要因素.应从突破当前公平缺失的分配制度的路径依赖入手,改变既有利益分配格局,同宪法秩序、制度设计成本、非正式约束等三方面一起实现公平分配制度的供给.     

浅议公允价值的会计应用

公允价值是一种具有明显观察性和决策相关性的财务会计信息,是在公平交易中,熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或债务清偿的金额。公允价值的基础是“公平交易”,因此,公允价值是交易双方都能接受的自愿价格。     

关于矛盾双方共居与转化的一点理解

近年来,哲学界广泛讨论了矛盾的同一性问题。其中涉及到同一性的两种情形(即对立双方因互为存在的前提和条件而共处于一个统一体中,双方因一定的条件而互相转化)之间的关系问题。有些同志认为,在每一具体的矛盾运动中,“或者有同一性的第一种情形”,“或者有同一性的第二种情形,而不是说这两种情形中的每一种都始终存在于矛盾运动过程中”的。因此,“矛盾双方总不能一直共居下去,也不能一开始就互相转化,总是要先经过共居,然后才发生转化”,“只能是由共居到转化”,而“不能设想其对立双方有什么永恒的共居或不停顿的连续的转化”。简言之,在这些同志看来,共居就只能是纯粹的共居,转化就只能是纯粹的转化,两者不能并存。     

责任与效率的两难：一人公司制的法经济学分析

广气关于企业的起源和性质，学者们从不同工一工的角度得出不同的结论。在威廉姆森(Wil-、作书矛liamson)看来，资产专用性是企业存在的重要原因。他认为，当专用资产交易次数增多以后，交易双方的合作就适宜于采取企业形式、而不适宜于采取市场合约。因为在企业内部，违约风险就被消除了。根据新制度经济学的解释，企业是用以节约交易费用的一种交易模式。与企业何以产生的理由相比，他们似乎更关心一个企业应该“买”进还是“制造”出一种特殊的投入，或企业究竟应该有多大。巨大的公司规模使得伯利(Berle)和米恩斯(Means)对股东控制公…     

"网恋":虚拟分离与现实回归

借用社会学的“戏剧论”和经济学的“对称交易论” ,本文认为作为一种“交易”的“网恋” ,有“前台”和“后台”之分。在“前台” ,如果恋爱双方在信息上地交流是充分的 ,那么恋爱双方的信息输入是真实还是虚假 ,就直接决定着“前台”信息交易和初次“后台”交往能否成功地得以实现。在“后台” ,如果恋爱双方在资源拥有量上对对方是真实的预期 ,那么恋爱双方资源拥有量的充足稀缺程度对比 ,直接决定着“后台”资源交易和持续交往乃至结婚能否成功地得以实现。在此基础上 ,笔者对“网恋”的过程与结果 ,进行了“假设—命题”和模型分析。最后 ,笔者还从韦伯的“理想类型”角度 ,对分析模型进行了反思     

承诺、约定和责任

承诺是用以确定和调整交易主体间相互责任的一种社会行为,交易双方一旦承诺它就具有社会行为规范的约束力。具体说来承诺由约定和责任两要素组成:一方面交易主体在利益置换中通常表现为一种约定行为,或称形成契约的行为。约定行为的结果是双方的合意形成,称“合约”、“协议”、“契约”;另一方面交易主体作为具有独立法人资格、完全平等自由的利益主体,在交易活动中扮演着一身二任、一体二责的角色。因此遵守承诺就是遵守自己的约定和担当应尽的责任。     

论使用价值在价值决定中的作用

使用价值(效用)与价值的关系,是政治经济学中一个十分重要而又争议颇多的问题。在马克思以前,经济学说史上曾经有过两种错误的观点:庸俗经济学家萨伊把价值混同于使用价值,从而认为价值完全取决于物品效用的大小,这就是庸俗的效用价值论;古典经济学的集大成者李嘉图虽然区分了价值和使用价值,把价值的源泉正确地归结为人类劳动的耗费,但他却走到了另一极端,完全忽视了使用价值在价值决定中的作用。对此,恩格斯评论说:“物品的价值包含两个要素,争论的双方都硬要把这两个要素分开,但是正如我们所看到的,双方都毫无结果。价值是     

“空”与“存在”——大乘中观学派与基督教的本体论之比较

大乘中观学派的本体论是以“法性空”为核心观念展开的,而基督教则对“存在”这一概念做出了种种形而上学的规定与论证。比较这两种关于“存在”本性的理论,我们可以发现,中观学派与基督教都认为世界乃是一种动态的存在过程,同时都具有某种必然性的普遍性原则,并且都为信仰确立了真实的对象。而两者的不同之处则在于,中观学派否认本体实有,强调世界“空”性。基督教则一般认为作为事物基础的“存在”表征着普遍必然的实在本质。     

运用交易成本理论分析中国有企业的性质——兼论非生产性资产的剥离

一、问题的提出:中国国有企业到底是什么? 1.科斯关于企业本质的一般理论与几个基本假定关于“企业的本质”,科斯给出如下命题:企业和市场是两种不同而又可相互取代的交易体制。市场上的交易由价格机制来协调,企业的存在是将原来属于市场的交易“内化”了。科斯认为,交易费用是决定企业的存在,企业和市场分界的唯一变数。企业通过“内化”市场交易而减少交易费用,假如企业内部的交易费用低于市场的交     

试析公共服务的供求关系构型

公共性与公正性流失是公共服务市场化改革后普遍出现的问题。本文认为,这一问题出现的理论根源在于传统的"非政府即市场"的两极思维范式,难以认识公共服务领域资源配置机理的特殊性。本文基于康芒斯的交易划分理论以及产品分型理论,试图从供求关系构型的新视角揭示出公共服务不同于市场和政府领域的特殊性与制度特征,据此划分三个资源配置的场域,给出公共服务制度和政策设计新的认知空间,并以此提出构建公共事业体制的建议。     

试论实践的物质性

最近两年,在我们哲学界流行着一种很值得商榷的看法。有些同志认为,“实践对于思维,归根到底,不是第一性与第二性的关系”,“实践的对立面,在一种关系中是存在,在另一种关系中是思维”,“而存在……,它无论对思维还是实践都是第一性的,而实践对于思维,归根到底,不是第一性与第二性的关系”。他们的主要论据是,“实践第一不等于实践第一性”,不能“把实践等同于存在”,用实践的范畴“吞没”存在。“如果把实践等同     

制度形成的博弈分析:一个理论框架

在经济学说史上,对制度的产生有两种不同的理解,一种解释认为"制度是集体行动控制个人行动",可称为制度研究的康芒斯--诺斯传统;另一种解释认为制度是自发演化形成的,可称为制度研究的门格尔--哈耶克传统.如果将制度视为个体参与人从各自动机出发相互作用的状态,就可以在现代博弈论的框架内讨论问题,将制度分别看作博弈规则和博弈参与人的策略均衡.博弈规则论遇到了博弈的实施性问题,难以给出令人信服的解释.我们将制度的形成理解为在重复博弈的条件下博弈参与人的策略均衡,在此基础上,我们建立了一个制度形成的博弈分析基本理论框架,说明了制度的自发形成、制度形成的路径依赖和制度形成的嵌入性.     

新制度经济学在中国的应用

在讨论新制度经济学在中国的应用问题之前,先谈谈我心目中的新制度经济学是什么样的。人的经济活动总要涉及两方面的关系:人与自然的关系,人与人的关系。以新古典经济学为代表的传统经济理论强调对人与自然关系的研究,而制度经济学在考虑人与自然关系的同时,注重考虑人与人之间的关系,尤其注重人与人之间的利害冲突。对于这种关系,制度经济学用交易(Transaction)这一概念加以概括。对于这一概念,我接受康芒斯的解释:交互影响的行动(Trans-action)。从交易概念,我们能引伸出制度经济学的一些特征。     

略评“第三种意见”

关于“思维和存在的同一性问题”,前前后后已经争论了许多年;现在又出现了“第三种意见”(不止一篇文章)。我无意再写文章,只在这里略加评论。“第三种意见”对争论双方的观点概括为: “一种意见认为,‘思维和存在的同一性’是黑格尔的唯心主义”,或者“思维和存在的同一性这个命题的实质是思维和存在的等同”; “另一种意见认为,‘思维和存在的同一性’是     

社会发展的必然性与价值活动的应然性

学术界对社会历史与人的价值活动关系问题存有两种观点，一种观点认为人的价值活动只是人类社会一个派生的方面、一个从属的环节，即它与社会历史是一种外在的关系；另一种观点认为人的价值活动是社会历史发展本身内在的、普遍的、必然的存在方式之本质的内容，二者是内在统一的关系。本文不打算对这两种观点进行全面评价，只想对后一观点还未论及的社会发展的必然性与价值活动的应然性之间的一致性问题，作一分析研究。一、“人”与“社会”、“价值”人的活动、社会活动、价值活动三者在本质上是同一的。人是社会的本质、实体，人的本质规…     

价值规律是计划经济与市场调节的结合点

探寻计划经济与市场调节的结合途径和方式,最主要的是找到二者的结合点。我认为,从理论上说,二者的结合点不在它们的外部,而在它们的内部;作为商品经济的基本规律——价值规律,就是计划经济与市场调节的结合点。 关于“结合点”的涵义 唯物辩证法认为。任何事物都是一个矛盾的统一体,而统一体内包含着互相联系互相区别的两个矛盾方面,由于它们的相互制约和相互作用构成了事物的运动和变化。为什么矛盾的双方能够发生互相联系和互相作用呢?因为双方之间存在着一个由此达彼的桥梁和相互贯通的中介。这个“桥梁”或“中介”,也就是结合点,由于结合点的存在,矛盾双方既取得了统一的基础,又获得了互相作用、互相转化的条件。社会主义经济,也是一个矛盾的统一体,其中的计划经济与市场调节,就是统一体的基本矛盾方面。