后现代离我们有多远?

本文从分析现代性所包含的内在矛盾入手,揭示后现代主义产生的历史条件并指出其缺陷,进而对中国后现代主义的出场情况、作用与影响进行分析,在此基础上指出中国后现代主义所包含的致命弱点或负面因素脱离实际与食洋不化、虚无主义、保守色彩。     

二板市场 离我们有多远

二板市场是专门为中小企业直接融资而设计的新型资本市场,其上市门槛相对于主权市场来说较低,是风险投资退出的最佳方式。二板市场的推出是我国发展风险投资的必然趋势。然而,在我国目前市场还不甚健全、监管仍不够完善的现实条件下,还不具备建立二板市场的客观条件。建立二板市场不应操之过急,但也不能过于悲观,随着我国证券市场的不断完善、企业体制的不断健全、政府监控的不断提高,我们同样有理由对二板市场充满信心。     

游走于"大众化"的平民化取向——试论新闻报道平民化的正当走向

行“大众化”之实的“平民化”一味寻求新闻的娱乐消遣价值,忽略了新闻报道的认知、教育等功能和其应该提供决策参考的作用,这种倾向需要或摈弃、或指正、或点拨。论文分析了平民化和大众化的词义理解,认为平民化的运用和理解不应局限在阶层和群体的划分上,“平民化”应该是尽力将每个人身上的“老百姓”角色部分取出来,平等视之,平民化的本质就是社会平等化。     

3D打印,离我们有多远?

2013年贺岁档,成龙主演的影片《十二生肖》中,就借助3D打印技术复制了圆明园被盗窃的兽首。5月4日,首支3D打印枪在美国奥斯汀试射成功。除击针为金属外,枪支全部部件为塑料,由3D打印机分别打印完成。这一消息再次将3D打印技术推上了舆论的风口浪尖。如今,3D打印无所不在,美国研究人员甚至已     

诺贝尔奖离我们还有多远?

诺贝尔奖从１９０１年开始颁发 ,至今已过去了一百年 ;诺贝尔经济学奖从１９６９年开始颁发 ,至今也经历了３０多年 ,但无论是诺贝尔科学奖和诺贝尔经济学奖 ,都与我们中国人无缘。有人把它归咎于诺贝尔奖评奖中的偏见 ,尤其是意识形态上的偏见。不可否认 ,评奖的确有偏见 ,例如社会主义国家的科学家和马克思主义经济学家很少被授予诺贝尔奖 ,这里显然存在着意识形态上的偏见。但是 ,在中国从事自然科学研究的科学家从没有获得过诺贝尔奖 ,恐怕不能咎于意识形态上的偏见吧。我认为 ,中国科学家未能获得诺贝尔奖至少有以下几个方面的原因。其…     

无公害蔬菜离你有多远

无公害蔬菜 早在几年前,无公害蔬菜还是一个新鲜名词,而今,许多人都能随口说出“无公害蔬菜就是不用化肥,没有污染的蔬菜。”但是,无公害蔬菜在眼下的消费总是不温不火,人们总有一些怀疑:无公害蔬菜真的货真价实,能让人们吃得更安全,更健康吗? 地下水+少用农药+有机肥料+达标检测 要能称得上无公害蔬菜还真不是轻而易举的事情。首先,选址大有讲究。要选择远离有污染的化工厂、空气清新、阳光充足、土质优良的地方才能为蔬菜生产提供良好的环境。     

“愤青”离爱国主义有多远

“愤青”或“愤青行为”与爱国主义相去甚远，表现为民族精神力量与政治文化现象的距离，稳定深厚的感情与宣泄不满的怨情的距离，付诸实践行动与停留口头言语的距离。     

心力衰竭离我们远吗

正心力衰竭是一种由于心脏结构或功能受损导致的复杂的临床综合征,它是心脏病的终末阶段,发病率高且呈现逐年上升趋势,死亡率高,再入院率高,病情反复发作,不仅患者生活质量明显下降,而且还给家庭带来巨大的经济负担。调查发现,心力衰竭主要死因有急性左心衰竭(占59%)、恶性心律失常(占13%)和猝死(占13%),随着生活水平和医疗水平的提高、平均寿命的延长,人口老龄化日益加重,退行性瓣膜病变在老年患者心力衰竭中占的比例越来越高。近年     

东亚一体化：理想离现实有多远

在全球化的推动下,近年来世界范围内区域一体化进程明显加快,其中东亚一体化的进程尤其引人关注。如何在全球化的进程中加快东亚一体化建设,是摆在东亚各国及其政治家面前的一项重大而又艰巨的历史任务。本文试通过东亚一体化的动因、面临困难、出路和中国作为本地区负责任的大国,在东亚一体化进程中应采取何种战略、怎样发挥积极作用等方面的分析,得出东亚一体化的实现建立在该地区成员互相合作和不断斗争的基础上,其必将是一个曲折和艰辛的过程。     

猝死,离我们有多近?

近日,广东工业大学一位大三男生被发现猝死于宿舍,怀疑与熬夜有关。同一天,东华大学松江校区内,一名大三男生在跑完1000米体质测试后突然晕倒不幸离世。猝死,一个听起来令人恐惧的词,离我们究竟有多近?在1小时之内不明原因的突然死亡叫做猝死。近年来,猝死在20～40岁的青壮年身上频繁出现,因为发病急、病势猛,很少有人能幸获生机。     

公众参与制度离我们到底有多远——浅论我国公众参与制度现状

建立法治国家已经成为文明社会的共识,而让广大群众参与到国家的立法过程中或对与自己密切相关的某些政策的执行发表自己的看法,提出自己的意见,是完善法治进程的必经之路。这种由公众或其代表参与政府的有关决策和管理活动的理念就是所谓的“公众参与”,中国政府已经对此“理念”的实施做出了相当程度的努力。目前,体现在环境保护领域中的公众参与,主要是环境影响评价中的公众参与制度,但该制度在改善环境质量,保护生态环境的过程中究竟发挥了多大的作用,则是仁者见仁,智者见智了。本文试图从我国公众参与制度的现状进行分析,对公众参与制度的完善过程进行“量化”,“计算”出建立合理的公众参与制度,我们到底还要走多远!     

“小康社会”离“和谐社会”到底有多远

中国进入了全面建设小康社会的新的发展阶段,与此同时,中国又提出了建构和谐社会的新要求。小康社会与和谐社会是阶段性目标和长期性目标、量的目标和质的目标、经济目标和社会目标的关系。我们必须正确处理二者的关系。     

外朝化、边缘化与平民化:帝制中国"近官"嬗变述论——以郎官系统为研究个案

帝制中国的"近官"大体沿着"由内及外"和"由高及低"两种趋势发展与嬗变,具体表现为近官外朝化、边缘化、社会化与平民化的过程与特征。"外朝化"是一切"近官"演变的基本过程,而不同的"近官"在嬗变中又有着不尽相同的路径,这尤以郎官系统的演变为典型。在郎官系统嬗变过程中,郎官之首长——光禄勋和中郎将的演变又有着其自身的独特性:光禄勋的演变主要呈现了外朝化与边缘化的过程与特征;中郎将在外朝化的过程中集中表现出了地方官化的特点。社会化与平民化是以郎官为代表的帝制中国近官嬗变的最终归宿。传统中国的近官在历史的承袭与变异中不仅有其历史的渊源,还存在着内在的动力机制、制度机理和路径依赖。     

因特网离中国家庭还有多远

在我国,截至99年6月30日,上网人数为400万,其中40%左右在家中上网.这个数字,虽然与发达国家相比还很低,但与年初刚公布的210万的数字相比,明显呈飞速增长态势.但是,很多家庭用户进入因特网一试身手后发现,其实网络离家庭的需求还有一段距离.……     

性别观的变迁:上海离先进文化有多远?

通过对2010年第三期上海妇女社会地位调查的数据资料分析,并与第一、二期同类调查以及相关国际资料的比较发现,男性、农村和低学历被访更多地固守传统性别分工意识,年代比较结果未显示性别分工态度趋向平等;国际比较结果也显示上海人的性别态度仍较为刻板。此外,社会角色的性别等级秩序仍被合理化,而根深蒂固的性别偏见则是社会等级认同的主要潜因。因此,需要从制度建设、传媒责任和社会性别意识的觉醒等多方协力加以改善。