知音诤友与文艺评论——重读欧阳文彬的文艺评论

欧阳文彬是一位很有成绩的文艺评论家,她在五十年代开始写下的《试论茹志鹃的艺术风格》等许多评论文章,曾经引起过广泛的注意,在评论界产生过影响.这些文章收在《赏花集》、《书缘》和《攀登散记》等集子中,其中《赏花集》被一些高校中文系选作学生的辅导教材.今天重读这些文章,依然感到亲切,受到启发.作为一位评论家,欧阳文彬要求自己成为作家的知音.她从不孤立地谈论一部作品,而总是由欣赏开始,在细致体味作品魅力的基础上,深入追索作者的生活道路、文学追求和创作风格,然后再回过头来评论具体作品.因此她的结论就不局限于某一部作品就事论事,而是把这部作品放在作家的整体创作生活中来考察和评价,不但抓得住其内涵和价值,而且能准确而又有深度地评论作家的整个创作特色和风格.     

《草叶集》主题论

本文从四个方面分析讨论了《草叶集》的主题。在《草叶集》中 ,惠特曼讴歌民主和自由 ,倡导人类平等 ,赞美大自然 ,歌颂创造世界的劳动者 ,揭露和批判了一切违背民主理想的罪恶 ,并对生活在美国社会底层的黑人寄以深切的同情。一言以蔽之 ,放歌民主自由是《草叶集》的中心主题     

《草叶集》中的“自我”

“自我”贯穿《草叶集》的始终，它也是研究《草叶集》不可忽略的概念。惠特曼的“自我”与史学、文学、心理学等范畴的“自我”不同，它包含“个体自我”“美国自我”“普遍自我”三个层面。这三个层面的“自我”自成整体，不可分割。但每个层面的“自我”又有自己的独特性。它们既互相矛盾，又互相补充，共同构成了《草叶集》中的完整的“自我”。     

惠特曼散论

惠特曼以其诗《草叶集》而蜚声世界文坛,至今已130多年,犹历久不衰;而评论家对惠特曼及其作品的研究,也从未终止。 惠特曼是美国19世纪末叶世界性的民主诗人,有的人把他誉为美国的但丁。     

民主思想的结晶——剖析惠特曼的《草叶集》

民主思想是《草叶集》的灵魂,贯穿《草叶集》的始终。在研究《草叶集》时,它是一个不可忽略的重大主题之一。惠特曼的民主思想具有多元化,不仅突现于个体之上,而且赋予普通民众之中。他一方面积极倡导人人平等的理念,坚持为人的自由抗争;同时又认为一个民族的崛起要以广大民众为基石,通过他们的共同劳动,来创造一个新生国家,一起来继承那相同的责任和传统,并一同跨越时代。     

《自我之歌》——惠特曼生命精神的体现

惠特曼创作的《草叶集》是美国浪漫主义时代精神的全面体现,而其中的《自我之歌》则是浓缩了的《草叶集》,它是诗人对于生命以及宇宙万物所作的哲学及宗教的思考,它的实质是惠特曼生命精神的体现     

不朽的民主篇章——读惠特曼《草叶集》

惠特曼(Nalt Whitman,1819—1892)是19世纪美国最杰出的民主诗人,是美国新兴资产阶级最重要,也是最后一位歌手。惠特曼写下了著名诗篇《草叶集》,用诗歌唱出了时代的最强音。诗人在《草叶集》中所颂扬的激进民主思想,高昂的乐     

吴均行年著述考略

吴均目前作品计有诗147首,其中残诗5首,另外有文14篇。其诗文保存至今,数量殊不谓少,就其质量来说,虽不能算一代大家,但可算是一位十分有创造性的名家。目前对他的研究不足。作品见明人辑《吴朝请集》,今见于明张溥《汉魏六朝百三名家集》,严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》,今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》,另清代许琏选,黎经诰笺注《六朝文　笺注》有选文,明王世贞《艺苑　言》有评论。当今学界各种魏晋南北朝文学史均提到吴均,但评论较少。曹道衡先生有论文数篇。据《中国学术期刊(光盘版)专题文献数据库》统计,自1979～1997年近20年…     

学术动态

《晋中教育学院学报》的特色专栏《晋中教育学院学报》为促进山西省及地区文学艺术的繁荣与发展,开辟了一个特色专栏——“乡土作家作品评论”。创刊两年来,该专栏共发表评论文章14篇。1990年第3期专门评介了诗人陈瑞的作品,发表的评论文章有徐秉琦的《陈瑞诗歌概论》和李守春的《脚踏乡土地呼唤民族魂——浅议陈瑞的<大地之歌>》。1990年第4期专门评介了毛守仁的小说,发表的评论文章有王大可的《毛守仁作品印象》、雁柔的《努力开掘民族文化的精华——我看<死舞>的人物形象及其穿透力》和常智奇的《论毛守仁小说中的象征艺术》。     

试论茅盾的《野蔷薇》——兼评对它的几种批评

《野蔷薇》是茅盾的第一个短篇小说集,主要收集了一九二八年二月至一九二九年三月所作的《创造》、《自杀》、《一个女性》、《诗与散文》、《昙》等五篇小说。当时对这些作品的评论毁誉均有,而批评指责却是主要的。在茅盾的整个创作中,《野蔷薇》也并不占有重要地位,因此在相当长的时期内,对它很少评论,在一些文学史中甚至连提也不提。近几年来对这个短篇集又有所研究,其中有真知灼见,但有的论述还可商榷。本文也想就这个短篇集,谈点个人浅见。     

卢瓌《杼情集》考论

《杼情集》应是晚唐时人卢瓌所编纂的一部"唐人诗话"。此书在宋末元初已亡佚,今由《太平广记》、《诗话总龟》前集、《诗人玉屑》、《能改斋漫录》辑得材料35条。分析这些材料可知:《杼情集》既有对诗作的辑录与评论,亦有对诗事的记载;其体例目前已无法探寻,只知其由几十条并无联系的短小文字连缀而成。较之《本事诗》,《杼情集》更接近《六一诗话》,是晚唐时期的一部"类诗话"作品。它不仅记录了诗歌、诗事,为后世提供了研究"诗话"渊源不可或缺的材料,还代表了先宋诗话发展的高峰,成为链接先宋诗话与宋代诗话的纽带。     

惠特曼“我自己的歌”译后记

1855年7月4日,一本在美国诗坛是划时代的著作出现在书店里了。这就是现在为世人所称颂的伟大美国诗人惠特曼(1819—1892)的《草叶集》初版。它以崭新的面目(无论是形式或内容)出现,却并未引起什么注意而是几乎无人问讯,备受冷落。这是惠特曼自己出资,自己也参加了排印的薄薄一个对开本。他寄了几本给当时美国文坛的名流。他们大半把它搁置起来不予理睬,诗人惠蒂埃甚至把书略一翻阅就轻蔑地把它扔进了炉火;只有大文豪爱默生被深深感动了,给惠特曼写了那封著名的热情洋溢的信:“这是美国至今所能提供的一部结合了才识与智慧的极不寻常的作品……我因它而感到十分欢欣鼓舞……我从中找到了无与伦比的内容用无与伦比完美的语言表达了出来……我向你伟大事业的开端致敬……”。后来为了某些原因,爱默生收回了他的热情,但是从今天看来,他的寥寥数语仍然是《草叶集》的最恰当、最公允的评价。     

坚持人民的文艺观 做新时代人民的评论家——评《文艺的沉思》

<正>一2022年1月，团结出版社出版了湖南理工学院中文系二级教授、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事余三定撰写的《文艺的沉思》一书。该书分成文艺沉思、作品思考、创作火花和附录四部分，共收录作品169篇，除5篇附录外，收入文学理论文章9篇，作品评论文章78篇，序跋类文章77篇。《文艺的沉思》是一部充满新时代文艺评论风格与特色的评论选集，主要选入了余三定在2007年以后创作的文艺评论文章，并有少量当代学术史研究的论文和散文。除15篇评论文章未标明创作发表时间外，     

从知识分子“忧道”与“忧贫”的角度释陶渊明的《劝农》诗

(一 )关于陶澍注《靖节先生集》(卷一 )所收的《劝农》诗 ,一般多认为是表现陶渊明“农本·重农”思想的作品。在陶渊明这篇作品中 ,他对上古以来所传承的以及史书中记载的有关农业根本性和重要性问题 ,作了历史性的叙述。毫无疑问 ,在他的意识中 ,与“农”有关的思想是极具重要价值的。阅读“四言·六章·每章八句”的组诗 ,尤其是基于第六章的“躬耕批判之说”。所得出的结论 ,更是有一种唐突之感 ,为此在历来的陶诗读书史中 ,曾有“倒叙”、“反言”、“歇后语”等各种评论。本文根据《劝农》诗的具体形成和前辈诸家对此所作的评论以及陶…     

宋玉辞赋流布综考

宋玉作品传播流布的脉络线索有二:一方面,它们自产生初期的单篇行世而渐渐聚合一体,至《汉志》所载时共有十六篇,并进而在隋、唐时被裒合成集,即《宋玉集》;另一方面,自汉以来的历代文集多选录宋玉作品,始于王逸《楚辞章句》,中经《文选》、《古文苑》不断增添新篇目,迄于清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》的最后汇集。考察宋玉作品这两条流布路向,即可全面图画出宋玉作品在古代文学史上千百年间的传播与接受形态。     

论王维《辋川集》的心理构建

王维是唐代的山水诗作创作的妙手,对他的山水诗历代论家不少,而对他的《辋川集》世人多以其中蕴含的“禅意”为研究对象,而很少给以整体性的评价。本文拟以“知人论世”的评价原则及现实主义的评论方法,仅以文本为主体力图整体地把握作品中蕴含的心理结构,给以心理学的分析,仅此,提出个人的浅见。     

论惠特曼的《草叶集》

(一)惠特曼与现代诗歌革命在英、美诗歌发展史上,十九世纪是一个十分重要的时期。就在这一时期,出现了著名的现代诗歌革命。在英国,从1789年至1832年兴起了浪漫主义诗歌运动;在美国,1855年惠特曼出版了《草叶集》,标志着现代自由诗运动的开始。英国十九世纪上半叶的浪漫主义诗歌运动,矛头对准十八世纪的古典主义;美国十九世纪下半叶的自由诗运动,锋芒直指一切旧的诗歌形式。惠特曼《草叶集》的自由诗完全冲破了英文旧体诗的束缚,对传统的格律和     

《清明》诗与“杏花村”辨

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂; 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。晚唐著名诗人杜牧的绝句《清明》,千百年来为世人所传诵,“杏花村”也因此而闻名。妙在经这牧童遥遥一指,竟指出不少争议来。《清明》诗里的“杏花村”,究竟该指哪里,笔者试图对此略呈管见。《清明》这首诗,在唐人编的《樊川文集》、宋人编的《樊川集·别集》、《外集》、清人编的《全唐诗》里都未曾收录。人民文学出版社出的《新唐诗三百首》,选录了这首诗,并附有简短的说明:杜牧这首《清明》诗,最早见于南宋谢枋得编的《千家诗》,谢枋得认为是杜牧的作品。明代诗论家谢榛在其《四溟诗话》中也认为是杜牧的作品,清人冯集梧在     

浅谈《源氏物语》和《红楼梦》的宗教归宿

本文就《源氏物语》和《红楼梦》的底蕴内涵进行了比较论述，揭示了两部作品打动世人，又为世人所接受的原因──儒释道文化交互激荡所铸就的入世与出世的矛盾，人物有才补天又难展其才，在坎坷与痛苦的现实面前，不得不归入宗教空门，以求拯救，以得归宿，以完残梦。     

《老人与海》的原始主义倾向及禅意体验

海明威的"硬汉子"形象,以独特的野性特点和原始思维方式,引起了世人的关注,人们对此评论不一。《老人与海》是一部具有原始主义倾向作品,其中的圣地亚哥更是体现了原始思维的特征。我们进一步考察就会发现,海明威人物的原始思维特征中包涵了浓浓的禅意。