论孝道文化与生活教育之整合

孝道文化是生活教育的重要内容,通过分析探讨孝道文化与生活教育之整合,以期通过弘扬传统孝道、继承传统孝道精华来进一步丰富和拓展生活教育。     

教育伦理价值的审美之维

教育伦理价值以教育之"善"的实现为目标。从教育所求之"真"到教育伦理所求之"善",需要以教育伦理之"美"为途径。其中,人性之美是教育伦理价值的逻辑起点,育人之美是教育伦理价值的艺术呈现,认同之美是教育伦理价值的目标体现。教育伦理的意义在于,可以促使教育伦理的情感完善,培育教育伦理的个性特征,形成教育伦理的行为动力。     

关于高校医学生医德教育现状的思考

医德教育是医学教育的重要组成部分,事关民生,事关人民群众的生命。文章通过剖析医德教育中存在的一些弊端,如陷入功利化、教条化、说教式的教育方式,易使医德教育流于形式。通过回归人文、回归价值理性、回归生活世界的方式改善医德教育形式和内容,加强医学生的医德修养,使之树立正确的医德观念。     

日语教育国际化的理论探索——基于高等教育系统化的思考

日语教育国际化的理论反思就是站在"系统论"的立场,通过"国际化"这一概念的思考,以教育理念、教育制度、教育机构、课程体系为考察对象,结合日语教育的发展趋势与未来展望,来探讨新时期日语教育国际化的基本问题与解决策略,以谋求日语教育改革之新路.     

心理学视野中的大学素质教育

将素质概念置于心理学背景下进行考察,可以更多地兼顾受教育者之心理特点.通过对素质结构的分析,明确了实施大学素质教育必须坚持客观性、主体性、整体性和发展性等心理原则;通过时家庭教育、社会教育以及学校教育之特征分析,明晰了大学素质教育课程化、活动化、行为化等有效依赖路径;提出了有效实施大学素质教育,必须实现从"灌输"式教育向"交流"式教育、从"单一性评价"尺度向"多样化评价"体系、教育者角色从"神圣"到"平实"等一系列教育理念的转变.     

提高教育投资效益的途径

一、什么是教育投资效益教育投资效益,是通过教育提高劳动者的劳动能力和素质,使之在物质生产部门取得的国民收入的增长额抵销了用于教育经费之后的余额或纯收益。教育投资效益是教育的生产职能带来的。     

知行合一 止于至尊 江西现代职业技术学院

素质教育之创新创业教育学院加强学生创新创业教育与培训,通过开设创新创业教育课、开展创新创业培训、组织学生参加创业计划大赛等形式打造大学生创新创业教育实践平台,培养学生创新与创业精神。注重在实践     

教育规范:自由发展的中介

教育规范是调控人们教育行为的具有不同程度之普适性的指示或指示系统, 而使教育规范从无到有的充分而且必要的条件是合规律性与合目的性。教育规范的作用就在于保障主体教育活动的合规律性与合目的性, 而合规律性与合目的性的统一就是自由、自由发展。遵守一定的教育规范是进入自由发展境界的门户, 教育规律是通过教育规范这一中介而与自由发展发生关联的, 而教育规范则是通过自律与自由发展发生联系的。     

1902-1948年的中小学伦理教育精神

近代教育的核心精神在伦理导向之变化。伦理训练先于中小学教育可见其效。本文的关注主要在此:通过对近代中小学伦理教育思想及其课程变化的轨迹描述,试图说明伦理教育在传统与现代之间摇摆的原因,以期对时下的伦理教育现代转型有所启示。     

高校艺术教育的文化使命及未来发展

素质教育是强调以人为本的个性化全面教育,是科学教育和人文教育的融合,而作为实现科学教育和人文教育融合的桥梁与纽带的艺术教育更是一种最自然,最合乎人性的教育。艺术教育应该承载起一种崇高的文化使命,应当是统摄人才人生之意义、道德之完善、生存之价值、心灵之归宿的精神文本,应该是实施素质教育的精神载体。     

明代的宫廷教育

宫廷教育是封建帝王获得知识的一个主要途径,尤其对于那些守成之君,更是如此。开国之君由于阅历丰富,见多识广,尚可从实践中体察民瘼,总结治国方略。而守成之君生于深宫之中,长于高墙之内,对于宫廷以外的民间疾苦,只能通过周围的大臣们了解,其文化知识、统治能力等等,也主要靠宫廷教育来培养。有明一代,从朱元璋起就非常重视宫廷教育,以后逐渐形成一定的规模,按其形式可以分为皇帝自身的教育、皇太子的教育两大类,兹略述之如下。一、皇帝自身的教育皇帝自身的教育有经筵、日讲两种形式。所谓经筵,是古代帝王为研读经史而特设的御前讲席。明代的经筵,始自太祖朱元璋。朱元璋起自民间,初不识书,但他很懂     

论思想政治教育大数据系统之构建

构建思想政治教育大数据系统,是思想政治教育工作创新发展的必然要求。着眼于可量化、个性化和精细化的价值定位,在构建的技术框架上可将思想政治教育大数据分为数据采集层、数据分析层、数据管理层三大层面。构建思想政治教育大数据的现实路径为:转换思维方式,充分认识大数据的本质特征及其系统之构建对教育实践的创造性力量;探索思想政治教育规律,提升大数据系统价值密度;通过智能性挖掘,建立分析模型,丰富大数据系统的文本内容;培育一专多能的复合型人才,使之成为系统的重要保障。     

民国前期学校国耻教育的兴起与发展

民国前期中小学校广泛开展国耻教育,通过召开集会、纪会、编写教材、设计教案等手段,以国耻之事实增强学生的民族意识,激发他们的爱国热情,形成民国教育史上颇具特色的教育现象。国耻教育兴起于清末民初,此后不断得到加强与发展,至抗战前达到高潮。     

论教育德性的境界

教育德性考察教育中的德性问题 ,它具有静态的逻辑结构和动态的发展规律。在教育德性的本质内核中 ,其特殊内核表现为教育德性的逐级上升的七种境界 :教育良知、断然选择、定位教育、宁静致远、安身立命、居安思危、止于至善。教育德性境界的上升机理是德得相通。教育之“德”与教育之“得”的矛盾 ,教育之个体“德得”与教育之社会“德得”的矛盾 ,是推动教育德性境界不断上升的根本动力     

为教育公平祛魅——对结构功能主义教育公平观的再思考

结构功能主义技术—功能论的教育公平观认为通过机会均等的教育与职业的联系,激励社会层级流动,实现社会公平正义,对转型中国公共教育制度构建与教育政策影响深远。实践中的精英复制,使之黯然失色。为教育公平祛魅,警惕政治国家利用教育公平弱化公民社会,回归政治国家公共资金提供者与教育权利保障者角色,是实现教育公平,最终实现社会公平的必由之路。     

西藏高校心理健康教育之我见

近年来,高校心理健康教育日渐兴起,西藏高校在这方面有一定的差距,但是藏族大学生的心理问题却日渐显现出来。因此,必须加强西藏高校的心理健康教育工作,加强对藏族大学生的心理健康教育。通过对西藏高校心理健康教育工作的调查,找到问题之所在,提出相应对策,促进西藏高校心理健康教育更快、更好地发展。     

让教育回归生活

教育活动应当关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。通过教育使具有天资的人,自己选择决定成为什么样的人,以及自己把握安身立命之根。过分的关注教育的实用性目的,会导致教育的理论与生活的实际日益隔离,最终偏离教育目的。     

宿舍环境与高校育人

环境教育是通过审美教育过程让学生产生共鸣,通过美的享受和艺术的感染来净化学生的心灵,培养学生高尚的道德情操,使之养成良好的文明习惯。宿舍文化是校园文化的一个及其重要的组成部分,宿舍文化建设的好坏直接影响着校风、学风建设和宿舍成员的文化素质。     

论两朝帝师翁同龢的教育思想

在君为臣纲的封建时代,人臣之高贵,无如帝师。而翁同龢以两长帝师、教育贤君被传为佳话。本文以翁同龢教授同治、光绪皇帝为背景材料,通过对其教育内容、教育方法、教育效果等方面改革的阐释,略述他的教育思想,以期对当代的教育改革有更深一层的启发和借鉴。     

让教育回归生活

教育活动应当关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成.通过教育使具有天资的人,自己选择决定成为什么样的人,以及自己把握安身立命之根.过分的关注教育的实用性目的.会导致教育的理论与生活的实际日益隔离,最终偏离教育目的.