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当结婚的初衷不是为了爱时,这样的婚姻注定不能长久。小区里赵老伯活到了75岁才悟出这个道理。仓促再婚一年多的赵老伯,近日拄着拐杖走进当地法院要求离婚。赵老伯向法官抱怨说:“她跟我在一起,完全是为了钱,根本就不想好好过日子。” 相似文献
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丁老师:您好!最近我心情极坏,经常失眠、头疼,这样下去非得病不可,很痛苦,希望您能帮忙排解一下。我今年已经73岁了,老头儿也已80多岁了,我们是再婚,我46岁嫁给他,已经一起过了小半辈子,他怎么能说不理我就不理我了呢?我上一次的婚姻十分短暂,能再次走进婚姻,我十分珍惜,不想轻意破坏。我在意现在的老伴。他是离体干部,一个有文化的人,可他在我们 相似文献
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我们那一代人也有爱情。不信,那我讲讲自己的爱情故事吧。她叫智钧,我在师范学校就读时的同学。自1947年相识以后,她就悄然走进了我的心中。可我一再告诫自己:自愧家贫无凤阁,爱慕油然紧锁门。喜欢她自然 相似文献
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德拉·霍尔1994年在辛辛那提“好前程”婚姻介绍所登记时,其个人档案中有一栏这样写道:“我很温柔,也很敏感、有时百依百顺、有时又很放肆。”然后,她又挑逗性地补充道,“我是一个不可预测的女人”。 现已45岁的德拉娇小而娴静,这个白肤金发碧眼的离异妇女成了介绍所最引人注目的人物。“很是令人感兴趣”,一位约会对象回忆说,“她面带愠色,谈话时带有孩子般的稚气”。 通过婚姻介绍所,德拉为自己又找到了新的丈夫,55岁的胸外科医生达里尔·萨特瑞斯。他是美国 相似文献
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王刚、王静兄妹都是家喻户晓的名人,一个是著名表演艺术家,一个是著名女高音歌唱家。然而,这对兄妹都情路坎坷:王刚在与成方圆分手后,鼓足勇气第三次走进婚姻;而王静在与棋圣聂卫平分手后,一直徘徊在离异的阴影中。是王刚和妻子郑艳东携手消除了王静的婚姻恐惧症,让她收获了 相似文献
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郑诚 《国外社会科学文摘》2002,(12)
在苏联时代,独力抚养孩子对叶列奥诺拉·乌莎乔娃来说是艰难的。她并未受到人们的排斥,但社会觉得,矛盾重重的婚姻比单亲家庭更可取。如今她的两个女儿都是单身母亲,与她一起住在圣彼得堡郊区她的一套公寓里。她所认识的其他许多妇女也是如此。俄罗斯家庭已发生变化,男人纷纷逃避照料孩子的负担。单身母亲独力承担这种责任现在使穷人队伍不断壮大,除了再婚,她们几乎没有希望改善生活。 相似文献
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过去人们常说:“有剩男没剩女”.即是说,只要是个不痴不傻的女人,总能嫁得出去.年轻姑娘自不待言,即使是离异的妇女,甚或是拖儿带女的寡妇,只要有再婚的意愿,一般都可重组家庭.但如今,在城里却并非如此,而出现了“有剩女没剩男”的现象,大龄女青年欲嫁无门时有耳闻,因丧偶或离异欲再婚而不能再组家庭的更是屡见不鲜.以吉林油田为例(据笔者不完全的统计),一般较大的二级单位(职工千人以上),离异或丧偶的女工都在十数人以上,个别单位甚至达二三十人之多,而能再婚的却寥寥无几,即使再婚了的,也往往是降格以求的“老夫少妻”或“屈做填房”婚姻,真正年龄般配、感情美满的实在是凤毛麟角.城市女工再婚难,不仅已经使她们自身的身心健康、工作情绪受到了一定的影响,而且也时常导致“婚外恋”、“第三者插足”等影响社会稳定的问题的发生.那么,城市女工再婚为什么就这么难,社会、特别是各级妇联、工会组织对此应该做点儿什么?笔者试就此谈些粗浅的看法,以期有抛砖引玉之效. 相似文献
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某报记者约我写写老年再婚的成功经验,放下电话,陷入沉思——1999年,我由双方儿女做媒,和74岁的退休工人苏国珍结婚了,走进了人生的第二个春天。她 相似文献
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走进婚姻殿堂半年后,我就怀孕了。面对不期而至的孩子,我有些不知所措。一是担心孕期保健跟不上,孩子会不健康;二是担心孕期理财做不到位,乱花了钱,让家庭财政发生危机。我把心里的担心对老公说了,老公说,孕期保健的知识可以通过网络、书本、医院的孕期讲座获得。而孕期理财,则可以请教那些生过孩子有经验的过来人。 相似文献
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李学勤 《河南科技大学学报(社会科学版)》2000,18(4):41-41
我和洛阳工学院薛瑞泽博士相识,已有不少年了。薛瑞泽博士出身于秦汉魏晋南北朝史名家高敏先生门下,在洛阳市地方史志办公室长期工作,参加了《洛阳市志》、《洛阳———丝绸之路的起点》等书的编纂,成绩显著。转到洛阳工学院后,1997年出任该院河洛文化研究所所长,专心于历史文化研究。他自研究生时期就注意探索魏晋南北朝的婚姻史,十余年间,陆续发表了《三国婚姻重视门第说商兑》、《试论三国婚姻的政治性》、《魏晋南北朝婚龄考》、《试论魏晋南北朝的婚姻法规》、《魏晋北朝婚姻中的二妻现象》、《试论魏晋南北朝再婚问题》、《北朝婚姻简… 相似文献
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儿不嫌母丑,一部《我的丑娘》让观众泪湿衣襟。72岁的“妈妈专业户”张少华走进人们的视野,她在影视作品中诠释了无数母亲、婆婆的角色,但是她的家庭鲜为人知。她到底有一个怎样的婚姻,有一个怎样的家庭?2009年5月的一天,记者与她在北京的一个小胡同口侃侃而谈,听她讲述丈夫一生的默默支持,听她讲述与儿子的“战争”……她说:“是这个家庭给予了我动力与支持, 相似文献
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尹旦萍 《西北第二民族学院学报》2015,(1)
在改革开放以来的社会转型中,土家族女性的婚姻自主权发生了巨大变迁:通过自由恋爱选择配偶成为主流模式,且出现了“男高女低”的条件配置;女性主动离婚数量增加;离异或丧偶女性的再婚被接受,且有一定的选择空间;独身现象悄然出现。这些嬗变的出现,是女性主体意识的上升、城市情爱模式的影响和婚姻市场上性别比的失衡等因素综合作用的结果。土家族女性婚姻自主权的变迁反映了土家族地区正经历着一场现代化的转型,标志着土家族社会文明的进步,但也应该认识到其中的局限性。 相似文献
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《老友》是我们老年朋友的良师益友、精神食粮。回忆起来,我和《老友》相识已有近20年了。
我1992年退休。一次,我在一位老同事家见到《老友》(《老干部之友》),她朴实、清新的文风一下子吸引了我,使我大有相见恨晚之感。 相似文献
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尹旦萍 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):77-83
在改革开放以来的社会转型中,土家族女性的婚姻自主权发生了巨大变迁:通过自由恋爱选择配偶成为主流模式,且出现了"男高女低"的条件配置;女性主动离婚数量增加;离异或丧偶女性的再婚被接受,且有一定的选择空间;独身现象悄然出现。这些嬗变的出现,是女性主体意识的上升、城市情爱模式的影响和婚姻市场上性别比的失衡等因素综合作用的结果。土家族女性婚姻自主权的变迁反映了土家族地区正经历着一场现代化的转型,标志着土家族社会文明的进步,但也应该认识到其中的局限性。 相似文献