共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
“进入2001年,广东一年‘双抢’犯罪分子的数量甚至相当于其他一个省刑事犯罪分子的总和。”广东省高级人民法院副院长陈华杰在接受媒体采访时说。广州治安之乱,时间始于1983年,地点始于广州火车站。广州市社会治安综合治理办公室主任钟健平说。但2000年后,“随着对火车站地区的严打力度加大,我们看到了犯罪向城区、向南流向的痕迹。”广州大学社会犯罪研究专家黄立介绍。在2001年之前,活跃在广州市内的还只是以盗窃为主的犯罪:2001年后,市区抢劫、抢夺案开始急速上升。而东莞和深圳一些警力薄弱的地方甚至出现更为粗暴的“砍手党”。按照通常的犯罪规律,抢劫、抢夺案件一般多发生在城乡结合部。但在广州却恰恰相反,自2001年始,市内10区抢劫、抢夺案件同时窜升,呈遍地开花之势。 相似文献
5.
都知道公交车的座位应优先让给"老幼病残孕",但假如只有一个座位,面对同时上车的这五种人,你觉得座位最该让给谁?笔者抛出这个问题,不是搞智力测验,脑筋急转弯,而是想说,让座位,看似简单的一件事,实际上是需要比较,需要追求让座价值最大化的一门“生活艺术”。 相似文献
6.
张铁水 《青春男女生.妙语》2010,(12):38-38
11月5日早上,7名中学生在南京公交车上“集体不让座”,漠视一个白发苍苍的老大爷站在身边。这组照片被西祠胡同网友发了出来,与另外一篇“老人给孕妇让座,学生无动于衷”的帖子一同受到了网友的关注。这两篇帖子受到近2万名网友关注,有网友说“90后没素质”,有网友说“让座不是义务”,还有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”! 相似文献
7.
假期里的一天,妈妈有急事,不能送我去补课班,我只得自己去补课了。临行前,妈妈一再嘱咐我:"别坐错车了,记住,要坐‘252’!"不一会儿,我就来到了公交车站,等啊等,"252"好像故意和我作对似的,就是不来。等"252"的乘客越来越多了,我一看 相似文献
8.
正北漂这词是哪位爷发明的,他定是对北京的交通完全绝望了。小女子每天要在公交车上摸爬滚打4个小时,我明明每天坐在4个轮子的汽车上,却好像是坐在蜗牛的背上。公交车上的攻防战北京市区的房租一路看涨,小女子的香闺从东三环内迁移到了东五环外,上下班时间也由2小时变为了4小时。也正是这样的 相似文献
9.
刘艳红 《青海民族学院学报(社会科学版)》2009,35(3):39-42
文章考察了敦煌文献S.4433中禁止孕妇面向“东”“南”浇沐的原因,认为这样做主要是为了避免孕妇触犯太阳神、雷神、火神等神灵,同时也是对孕妇及胎儿实行的一种保护措施。 相似文献
10.
11.
12.
人到中年的林海乔不幸患白血病,幸运的是,他在中华骨髓库里找到了合适的配对骨髓,并顺利接受了移植手术。手术成功后,林海乔坚持要亲自感谢捐献者,并与对方结为好友。 相似文献
13.
一天,威武与威风又为争座位吵了起来,一个说,这个座位是他的,一个说这个座位是我的,双方各执一词,闹得不可开交。词典公公闻讯,连忙赶过来劝架。你们是亲兄弟,别为了一个座位伤了和气,把你们各自的理由说给我听听,好吗?词典公公和颜悦色地 相似文献
14.
今年24岁的山东济南女孩徐真,本来在一家广告公司有一份体面的工作。2005年7月,她毅然辞去工作,当起了打车拼座中介。一年多来,她把这不同寻常的生意做得风生水起,且如今,收入已超过2万元。 相似文献
15.
在制止一起持械暴力攻击案中,为保护孕妇免遭伤害,昆明市宜良县古城派出所民警处警时鸣枪示警。该过程中,枪支击发导致3人受伤。目前,4名抢枪袭警的嫌疑人涉嫌妨害公务已被刑拘。经检测,该4人中,有3人处于醉酒状态。(《人民网》8月21日) 相似文献
16.
朱有志 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
经济道德分为经济发展道德、经济运行道德和经济交往道德三层次。与此分别对应的利群、互利、利他三原则和效益结合速度、效率兼顾公平、局部协从全局、目前虑及长远、勤劳俭仆、公平竞争、循章协作、诚实守信、克己奉人、扶贫济弱、解困助危、敬老爱幼12准则即构成社会主义市场经济道德理论系统。 相似文献
17.
田海平 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2012,14(1):27-32
人类在伦理生活形式上对水的认知经历了3个阶段:水为伦理本原、水为自然资源、水为生态根源。水伦理的生态理念是从生态根源上对水的道德亲证,它内含对水本原的精神隐喻的生态诠解,又隐蔽着为水资源合理利用的伦理注入精神元素的意图,故而是对遵循自然的水伦理在伦理生活方式上确立的一种生态定位。按照水伦理的生态理念的内在要求,生态进路中的水伦理,是一个由"尊重水文"的生态信念、"遵循水利"的生态立场、"亲证水德"的生态规范诉求所构成的不断展开的伦理体系。它诉诸道德亲证的伦理生活形式,而非道德论证的实践推理,是对水之生态根源的实践认知和道德回应。在亲证水之自身价值的意义上,水伦理的生态理念呈现为一种广大的道德关怀。通过道德亲证,水伦理才将一种"用"的伦理建立在"乐"的伦理基础上。由于水伦理的生态理念倡导遵循自然的伦理,它隐含有从生态"是"得出生态"应该"的逻辑,因而无法避免自然主义谬误之诘难。 相似文献
18.
19.
黄红春 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2011,42(6):129-134
新中国初期30年文学思潮不仅包括显性层面的为主流意识形态服务、与"左"倾政治路线共名的主潮,而且包括隐性层面的突破单一文化体制、回归文学本体的暗流。显性层面的文学思潮上承20世纪20年代末的革命文学、30年代左翼文学和40年代延安文艺,具体表现为从社会主义现实主义文学到革命现实主义与浪漫主义结合的文学,最后沦为阶级斗争的工具;隐性层面的文学思潮上承现代人文主义与自由主义文学,具体表现为"十七年"中的几次"突围"和"文革"中的"地下写作"。只有回到历史语境才能合理评价这30年文学思潮的"一体两位"。 相似文献
20.
魏晓燕 《盐城师范学院学报》2009,29(5):123-124
近代以降,保护自然生态环境已成为现代人的基本道德常识。但是实践层面的基本认同并不代表支撑这种实践的背后理论层面的一致。若追问保护自然生态环境的终极道德依据,基本上有两种回答。一种观点认为保护环境是为了人类整体及长远利益,自然并无什么神秘的“内在价值”; 相似文献