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“我决定退出业委会筹备小组,将这项艰难的事业交给其他可能的热心业主,感谢大家多年来的支持。”近日,北京某小区曾致力于筹备业委会的业主代表、被业主们亲切地称为“大哥”的阮先生在小区论坛里无奈地发表了上述声明,该小区业主期盼多年的业委会随即宣告流产。 相似文献
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上世纪50年代,因为战争留在越南富国岛的1500余名国民党军人,如今只剩下两人,而常住在岛上的,只有余集年一人了。他现在是越南人,但历史若向前追溯60多年,他曾是一名中国士兵。乡音未改忆往事富国岛在越南的最西边,面积不到600平方公里,傍着泰国湾,北距柬埔寨只有11公里。想找到余集年,并不容易。通过当地的海南会馆与华人乡济会,我们才寻到了去余集年家的小路。 相似文献
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企业公共外交能力是衡量“走出去”的中资企业全球化水平的重要标准,但也是中资企业在提升跨国经营能力过程中所面临的“短板”。通过分析越南36家中资企业及其1025名越南员工的调研数据后发现,越南中资企业开展公共外交的水平尚处于初级阶段,存在对公共外交的认识不够深入,本土化经营程度不足、履行社会责任和企业对外传播效果欠佳等问题。越南中资企业亟待加深对公共外交的理解,找到企业经济行为与公共外交实践的最佳契合点,并学会借助新媒体丰富传播方式,强化传播效果,真正发挥中资企业在外维护国家利益、增强整体外交公信力、提升国家国际形象的重要作用。 相似文献
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我们在越南观光活动中,拍了很多照片,留下了美好而永久的纪念。其中有两张特别使我们难忘。一张是和越南老婆婆的合影(见图左)。那天我们在河内巴亭广场参观游览,集体像照完后,开始自由活动。我和老伴正想到河内的商业闹区看看,准备采购点回国的纪念品,在广场拐弯处碰上一个卖斗笠的老太太,于是就交谈起来。老人是河内人,今年68岁,家就住在巴亭区,和许多越南百姓一样,老人对共产党和胡志明主席有着很深的感情。她说:“她家的生活还可以,现在来河内的外国人多了,在家呆着也没有事干,这不,就流动着在广场卖越南斗笠,很多… 相似文献
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"我决定退出业委会筹备小组,将这项艰难的事业交给其他可能的热心业主!"近日,北京某小区曾致力于筹备业委会的业主代表阮先生无奈地声明,该小区业主自2006年入住以来,与物业公司和开发商的纠纷不断,业主维权多因势单力薄屡屡失败,业主们希望能够尽快成立业主委员会,但历经两年多的努力,还是以失败告终。据北京市人大常委会报告 相似文献
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“我决定退出业委会筹备小组,将这项艰难的事业交给其他可能的热心业主!”近日,北京某小区曾致力于筹备业委会的业主代表阮先生无奈地声明,该小区业主自2006年入住以来,与物业公司和开发商的纠纷不断,业主维权多因势单力薄屡屡失败,业主们希望能够尽快成立业主委员会,但历经两年多的努力, 相似文献
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梁淑红 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(3):34-37
越南在2001年制定和颁布了第一个会计准则,跨出了越南会计改革的重要一步。越南会计准则是越南财务改革的成果,也是越南会计国际化的里程碑。它将推动东盟会计协调的发展。 相似文献
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越南共产党坚持以马克思列宁主义作为思想基础和行动指南,同时强调要创造性地把马克思列宁主义运用于越南的社会主义实践。在革新实践中,马克思列宁主义研究在越南愈发受到重视,越南结合时代特征和本国国情形成的关于当前越南革新时期的社会主义建设目标、主要内容与基本原则、越南的社会主义模式、越南社会主义革新的道路和措施、越南社会主义革新与建设事业中的主要关系、越南各社会经济领域革新与发展等方面的理论观点,是革新时期越南共产党对马克思列宁主义的创新性运用与发展。梳理并总结未来越南基于马克思列宁主义的五个社会主义建设方向,对于探索世界社会主义国家现代化建设具有重要现实意义。 相似文献
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朱熹《家礼》一书在中国及朝鲜、琉球群岛和越南等国均广为流传,并成为了近世东亚国家最重要的儒家礼仪书籍。日本江户时代刊刻了几种和刻本《家礼》。但到目前为止,几乎没有人对这些和刻本加以研究。笔者就此对浅见絅《家礼》五卷本、邱濬《文公家礼仪节》八卷本、小出永安《新刻性理大全》所收《家礼》四卷本等三种和刻本的形成、特点及中文底本加以初步讨论。 相似文献
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马达 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(1):32-36
10世纪中叶之前,越南曾经是中国的郡县。在长期的历史进程中,儒家学说在越南得以广泛传播,对越南的意识形态、学术思想、伦理规范、思维方式、生活方式和民俗信仰等诸多方面均产生了重要影响。同时,儒家学说在越南经过损益、整合和重构,形成了自己的特点,成为越南国家性格中的重要组成部分。 相似文献
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《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(2):133
宁波大学教师教育学院陈立副教授著,浙江大学出版社2011年3月出版。该书系王承绪教授主持的浙大人文社科"强所"项目"发展中国家高等教育现代化研究"的成果之一。全书由三部分构成:一是"越南高等教育与法国殖民",重在揭示越南现代高等教育的源头;二是"越南高等教育与越南革命",探讨在民族民主革命张力之下越南高等教育的变革;三是"越南高等教育与越南社会主义建设",分析全国统一之后越南高等教育的 相似文献
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孙亦平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,34(3):70-78
道教是以“得道成仙”为基本信仰的中国传统宗教,其奉为最高宗旨的“道”至今都是越南文化中最具有象征性和影响力的符号之一.从时间上看,道教在创立之初就传入越南,从民间传播到上层社会,19世纪又逐渐回归民间,形成了漫长的传播史.从传播途径上看,早期道教先从陆路(云南或广西)进入越南,后来在东晋时,孙恩、卢循起义又通过海路将天师道传入越南.金元时创立的全真道在明末清初南下传教的过程中,又通过多条线路进入越南.中国道教与越南道教形成了源流关系.道教在跨文化、跨民族、跨宗教向越南传播中形成了如下特点:神灵信仰是道教在越南传播的主要象征符号;道教经常与佛教相伴而行;道教神灵与越南民间信仰相混杂,衍化出一些具有越南民族文化特色的新道派,其中影响最大的就是母道教与高台教;劝善书是道教在越南传递教理教义和对民众进行道德教化的一种方式,在维系越南社会结构和文化系统的动态平衡方面发挥着一定作用. 相似文献
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论越南儒教的源流、特征和影响 总被引:6,自引:0,他引:6
梁志明 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
越南儒教是越南成为中国封建王朝的郡县时从中国输入的。越南封建国家建立后,儒教经历了受抑制到推崇的过程。随着殖民统治的确立,越南儒教走向衰微。古代越南没有创造独立于中国儒学之外的学派,而是将中国儒学应用于越南。但越南并非一切照搬,而是有所选择与发挥,使之具有一定的民族化的特征。儒教在越南流传二千年之久,在思想文化领域中曾占据主导地位,并深入民间。其历史作用与社会影响非常巨大和深远,在当代越南仍留下深深的痕迹。 相似文献