从曹操的诗文看他的政治思想

二十多年来,人们对曹操的评价偏高。最近读到刘知渐同志《评郭沫若同志的<替曹操翻案>》(《重庆师院学报》一九八三年第二期)一文,对其中关于曹操政治思想的评论,深有同感。我认为评价曹操,应该研究一下曹操的诗文,因为曹操诗文已经把曹操的主要政治思想直接反映了出来。这儿试选出几篇加以剖析,对刘知渐同志的文章作点补充。 (一) 曹操的社会经济思想,在《度关山》中可以看出端倪。诗中写道:     

从孔子的经济思想看他的反动政治立场

孔子所处的春秋时期,是我国历史上一个重大变革时期。那时,旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏,奴隶制由封建制来代替已成为历史发展的必然趋势。生当此时的孔子,顽固地站在没落奴隶主贵族的立场     

从司马迁笔下的执法者看他的法治思想

司马迁在《史记》中,记述了众多历史人物,其中一部分是执法者,诸如相、理官、廷尉、中尉、太守、都尉等。在这些人的传记中,史迁记述了他们执法的事迹,表明了作者的评判,发表了深刻的见解。从这些传记,不难看出司马迁本人的法治思想。     

从孔子的经济思想看他的反动政治立场

孔子所处的春秋时期,是我国历史上一个重大变革时期。那时,旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏,奴隶制由封建制来代替已成为历史发展的必然趋势。生当此时的孔子,顽固地站在没落奴隶主贵族的立场上,拼命地维护正在崩溃中的奴隶制和奴隶主阶级摇摇欲坠的统治地位。他提出了“兴灭国,继绝世,举逸民”(《论语·尧曰》)     

从福斯特职教思想看我国职教发展

在分析福斯特职业教育思想的基础上 ,对目前我国职业教育中的理论困惑进行了探讨 ,并阐述了我国在职教战略上、城市职教、农村职教上所获得的启示     

从曹操的理财思想看汉魏经济的发展

曹操以农为本、轻税恤农、以人为本、崇俭仰奢等理财思想，在汉末魏初经济发展尤其是建安经济发展中起到了重要的作用。曹操作为“治世之能臣”对推动当时社会生产力发展做出了较大的贡献。曹操治国理财思想对后世产生了重大影响，在财政发展史上有着承前启后的地位。     

从社会发展看“三个代表”思想的科学内涵

江泽民同志提出的“三个代表”的思想具有丰富的内容, 代表先进生产力、代表先进文化前进方向、代表人民根本利益具有内在的辩证统一关系。“三个代表”思想是对马克思主义党的建设理论的重大发展, 面对当前社会发展的一系列新的变化, 我们更要努力按“三个代表”要求搞好党的思想建设和组织建设, 这不仅关系到党的命运和前途, 而且关系到民族和国家的兴衰。     

从梁漱溟的思想过程探索他的思想归宿

中国近现代著名学者、思想家和社会实践家——梁漱溟，他的一生思想复杂多变，从西方功利主义到印度佛家、再由印度佛家到中国儒家，也就是说其思想由世俗的（入世的）人生观转变到厌俗的出世主义，最后又回到虽是世欲而又超俗的人生观。引起这些的变化，既有来自社会的影响，也是时代所带来的影响，从而，使这位著名思想家既是中国“最后一个儒家”，又“一直持佛家思想”。     

从大学生的思想特点看思想工作

当代大学生是个多层次、多侧面的社会群体。他们的政治思想有着鲜明独特的多样性、复杂性和可变性。本文试就在教学中所接触了解到的情况,对当前部分大学生的思想特点和我们的思想政治工作谈些粗浅的看法,以求教于大方。一大家知道,任何事物的特殊本质都是由事物本身的特殊矛盾构成的。“人们的一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映”。①因此,我们要认识当前大学生的思想特点,应该从他们内在思想矛盾中去把握,从他们所处特定的历史条件和社会背景中去考察。现在在校的大学生大多处于18—22周岁的青年中期。他们出生在我国的动乱年代,     

从人文教育的兴衰发展看高等教育思想的演变

在人文教育兴盛时期 ,强调理智的发展 ,大学教育表现为世俗化与民族化 ,形成了以造就“新人”为目的的教育思想。随着科学的发展及科学教育的兴盛 ,人文教育开始衰落 ,大学教育演变成以培养实用人才和发展实用知识为目的。 2 0世纪中期开始 ,人文教育的复兴 ,使高等教育成为科学教育与人文教育相互融合渗透 ,最终达到整合的教育     

从陶渊明的归隐看他的政治态度

陶渊明是我国文学史上伟大的作家,历代对他的论述多,而且争议也较大。在“四人邦”横行的年代里,他们以所谓儒法斗争划线,居然把陶渊明排斥在古代的伟大作家行列之外。现在“四人邦”被打倒了,人们情不自禁地又提起陶渊明的名字。本文从陶     

从马克思“不平衡”思想看山水画的发展

从绘画语言的演变来观照,山水画发展达到的几个高峰同样符合马克思提出艺术生产与物质生产的不平衡规律,文章以唐末至宋初、元代、清末民初三个代表性历史阶段的社会状况和当时主要山水画家的笔墨为依据,分析其中的原因与特殊性,旨在探讨山水画语言的演变规律以及当代山水画发展的相关问题,提出山水画艺术创作也应该尊重规律,在继承中积累与逐步突破,不宜盲目创新.     

从《故事新编》看鲁迅爱国主义思想的发展

鲁迅从科学救国到弃医学文,一直在爱国主义思想的指导下,探求救国救民的道路。《故事新编》是鲁迅创作的第三本小说集,从一九二二年到一九三五年,先后经历了十三年的时间而写成。在他创作《故事新编》的漫长岁月里,正经历着世界观从量变到质变的飞跃过程。这深刻的变化,自然会在作品里有所反映。 鲁迅在创作《故事新编》的第一篇《补天》之前,就已经是一位有影响的爱国主义战士了。他对于祖国和人民的爱是炽热而深沉的,这种爱国主义又随着时代的发展而不断地赋于新的内容,增添新的光彩。早在一九○三年,他在日本留学时期,就以激昂的笔调译述了古希腊斯巴达人民宁死不屈、英勇抗击波斯军的历史小说《斯巴达之魂》。     

从张议潮起义看他与佛教的不解之缘

从张议潮起义看他与佛教的不解之缘杨青河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀，赖得将军开旧路，一振雄名天下知。这是敦煌变文中对９世纪中叶张议潮沙州起义，恢复大唐在西北边陲统治的赫赫战功的赞扬与歌颂。一张议潮是将河西从吐蕃的统治下解脱出来的英雄。《补唐书·张议潮...     

从司马迁写当代史看他的政治观

本文集中讨论两个方面的问题。一、司马迁对汉政权现存制度的态度问题;二、司马迁对汉武帝的评价问题。下面分三个层次来论述。一、以史为镜,详述当代史事竭尽全力述史的司马迁,没有象贾谊,晁错那样留下专题政论文,但司马迁对现实政治的热情和研究比贾晁更系统、更全面、更具有理论性。《高祖功臣侯者年表序》云:“居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?”这段话鲜明地表现了司马     

从南巡讲话看邓小平的法制思想

党的十一届三中全会以来,邓小平同志就法制问题做出了许多分析和论断,诸如健全法制是党和国家坚定不移的大政方针,决不允许有任何动摇;坚决做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究,这是法制建设的基本任务;一手抓经济建设,一手抓打击经济犯罪活动,打击经济犯罪和危害社会治安的严重刑事犯罪要依法从重从快;社会主义民主与法治相铺相成,不可分割,民主要制度化、法律化;党必须在宪法和法律内活动,党员、干部,特别是党的主要领导人     

从精兵简政看毛泽东的创新思想

综观毛泽东思想的发展历程 ,可以看出创新思想贯穿其各个发展阶段 :抗日战争时期的“精兵简政” ,以及后来的“农村包围城市论” ,及新民主主义时期提出的“三大法宝”等。     

从道家思想看现代高等教育

道家思想博大精深,是中国思想宝库中的瑰宝。过去人们往往将儒家思想渗入教育当中,从而忽视道家思想的教育价值。实际上,道家思想对中国教育具有极其丰富的启迪价值。在当前教育新形势新要求下,道家倡导要遵循事物发展规律、尊重个体个性发展、言传身教教学、突破传统束缚等思想对教育改革具有重要的指导意义。本文从道家思想"道法自然"、"兼容并包"、"不言之交"、"超越传统"等方面探讨道家思想的现代教育价值,即教育要顺应教育发展规律,走内涵发展之路;教育要因材施教,发挥学生特长;教师要言传身教,行为世范;教育要不断创新改革,顺应时代发展需求。     

从批判性认知看建构主义思想

现行的教育体制 ,特别是认知领域和评价体系中的不合理因素限制了学生的思维能力的发展 ,建构主义教学思想强调个体对知识的意义化 ,对学生批判性的思维形成有着重要作用。     

从日本体育教材的沿革看学校体育思想的发展

体育教材是体育教学内容的重要依据,制约着体育教学的活动方式,影响着学生身心的发展。以体育教材演进的角度,通过调查,文献综述,归纳演绎推理等方法,分析日本的学校体育发展的规律特点,探讨了对改善我国学校体育教学质量带来的启示。