瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》初探

瑶族是一个有着悠久文化的民族,她用神奇的想象,动人的歌声,记述了一个民族朴实凝重丰富的情感;瑶族又是一个有着古老历史的民族,她以古朴粗犷刚柔兼备的舞姿,原始遒劲清新的音乐表现了一个民族顽强的生命力。这是个特殊的少数民族,强韧奋争,历尽艰苦,不停地迁徙,择山而居,创造了凄楚的斗争历史,也创造了奇妙的神话和对创世神灵的崇拜。为表达对神的虔诚,总是以幻想编织的歌谣,劳作演练而出的舞步,择日成俗地来表达民族的希望,“寄托对美好生活的向往之情。瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》则是其生动杰出的代表作,她用舞蹈语言和创世长歌与神对话,与远古对话,与本民族的祖先对话、与世界     

瑶族千家洞民族习惯法的历史作用

之所以有瑶族千家洞民族习惯法,是因为瑶族千家洞有着特别的自然环境,特有的社会结构,千家洞瑶族遵守《平皇券牒》的这部古代事实上的"民族区域自制法",瑶族千家洞成为人与自然和谐发展的世外桃源。瑶族千家洞习惯法文化包含着文化的同一性和差异性的认同的发展过程。在科学发展观指导下形成瑶族千家洞习惯法文化思想共识,有效凝聚各族人民的智慧和力量,共同致力于巩固社会主义和谐社会的伟大事业,具有重大作用。     

广东省少数民族人口状况分析

<正> 一、民族概况广东是一个多民族的省份,除汉族外,主要还有黎族、苗族、瑶族、壮族、回族、满族、畲族七个少数民族(另有分属于38个民族的人在广东工作落户).据第三次人口普查,广东省汉族人口有58,239,089人.少数民族人口有1,060,131人,其中黎族810,379人,苗族41,431人,瑶族95,801人,壮族86,165人,回族10,849人,满族4,427人,畲族3,205人,其他少数民族和未识别民族或加入中国籍的外国人共7,874人.全省少数民族人口占全省总人口的1.79%,其中黎族占1.37%,苗族占0.07%.瑶族占0.16%,壮族占0.145%,回族占0.018%,满族占0、007%,畲族占0.006%,其他少数民族占0.014%.     

“我不是天使，我是我”——论简&#183;爱的反叛性格

夏洛蒂·勃朗特成功地塑造了一个具有鲜明反抗性格的人物简·爱.简·爱的反抗性格不是与生俱来的,而是在动荡不安的生活中形成的.她既非弱不经风的名嫒淑女,又非仪态万方的大家闫秀,而是一个来自平民的孤苦元靠的少女.无论从经历、从思想感情方面看,她应该是个比较典型的小资产阶级分子.然而,无论如何,又不能说她是一个平庸的女孩子.她是一个身处逆境,不甘堕落,而且奋力抗争和顽强追求的坚韧者.在妇女没有政治、经济和社会地位的时代,她敢于斗争,敢于争取自由和平等,敢于揭露和抨击资本主义社会.     

瑶族集散特点初探

古老的瑶族是中华民族中一个人口较多、分布广阔的少数民族,同时又是历史上迁徙较多的民族之一。他们在频繁的搬迁过程中,逐渐形成了瑶族独特的游耕生活,到明、清之际便初步形成了瑶族居住的“大分散、小集中”的集散特色,一直延续到今天。瑶族为何会出现这种集散特点呢?下面笔者就这一问题,谈谈自己的一些粗浅看法,以求教于同行。     

尊重少数民族风俗习惯是全面贯彻党的民族政策的重要内容

新疆维吾尔自治区是一个以维吾尔族为主体的多民族地区,长期以来主要居住着维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、达斡尔、满、塔塔尔、俄罗斯等十多个民族,少数民族人口占全自治区人口的一半以上。在长期的历史发展中,由于各民族所处的社会历史条件和自然环境不同,各民族都形成了自己各具特色的风俗习惯。这些风俗是长期相沿积久而成,祖祖辈辈流传下来的。各民族都很珍视自己的习俗,往往把自己的风俗习惯被理解、被尊重看成是对自己整个民族的理解和尊重。在新疆这样一个多民族地区,尊重少数民族风俗习…     

一位作家的由来:尖锐的疼痛与心灵的写作--论萧红的创作道路

萧红从20岁时开始了流浪飘泊的生涯，在饥饿、寒冷和病痛的折磨中，在个人感情生活的屡屡伤痛中，在战火和敌机的追逐下，她颠沛流离于哈尔滨、青岛、上海、日本、北京、西安、武汉、重庆、香港等地方，萧红的学生涯始于这飘泊也终于这飘泊。在流浪飘泊的生活中，萧红没有什么可以永久的依靠。在现实生活中，萧红常陷于困境，生活的，情感的，萧红常常是用舍弃自己的方式来面对或妥协，或说，萧红总是难以把握她自己的现实处境，她一次又一次地得到暂时的“稳定”，而最终又都走向了自己难以预感、难以忍受的一个个深渊。这是萧红生活的悲剧。面对如此苦痛的生活，萧红如何在她自己的困境中顽强地生存下去。是写作。正是因为写作，萧红才得到了一种力量，得到欢快、欣慰和可靠的支撑。对萧红写作意义的观照，有助于我们更深入地理解萧红，理解一位作家的由来。     

粤北瑶族历史的一些资料

关于粤北瑶族的来源问题,中国科学院民族研究所广东少数民族社会历史调查组于1963年编印的《广东瑶族社会历史情况》一书认为粤北的瑶族,并不是本地的土著,而是在隋、唐之际由于受反动统治阶级的压迫,才从武陵、五溪迁移到湘、桂、粵的三省边境的。“到了宋代,这个聚居中心又被攻击。在历代统治阶级不断追迫之下,瑶族长期迁徙流浪,星散各地。在明、清时,翻阅广东县志,在西江流域一带,每县均有一二至     

儒家文化对贵州少数民族文化的影响

贵州是一个多民族的省份,主要的少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、白族、壮族、毛南族、瑶族等.据1990年第四次人口普查统计,贵州少数民族人口1123.7万,占全省人口总数的34.69%.少数民族人口遍布全省各地,比较聚居的有46个县.现在建立有3个民族自治州、11个民族自治县、454个民族自治乡.贵州少数民族有其悠久的历史和灿烂的文化.其文化各具不同的民族特点,但贵州少数民族作为多民族共同体中华民族的成员,他们的文化无疑与作为中华民族文化基础的儒家文化有着不可分割的联系,受到儒家文化的深刻影响.儒家文化既是贵州少数民族进入封建社会后其历史发展的社会背景,又是其生存发展的选择压力.中国历代统治阶级在贵州少数民族地区推行以儒家文化为基础的经济、政治和文化政策,给这些少数民族文化的历史演变铸上了深深的印痕.     

论神像画与瑶族传统文化的关系及其文化价值

瑶族神像画同瑶族社会结构、社会习俗、文学艺术等有着密切关联。发掘与研究瑶族神像画资源具有填补南方少数民族绘画史的一段空白,有助于探明神像画在中国道教绘画艺术中的地位与历史意义,丰富瑶学研究的内容,创作富有时代精神的新型瑶族绘画等现代文化价值。应建立和完善相应管理机构、提高人员素质、充实研究人员;增加经费投入;开展普查工作;广泛征集瑶族神像画;保护画师及传承人;加强学术研究与教育工作等,以加强对瑶族神像画及传统文化资源的保护传承,弘扬和发展民族文化艺术。     

试谈新疆少数民族妇女就业问题

妇女的社会地位是指妇女在社会中总的位置 ,它包括妇女在参政议政、就业、文化程度和教育水平等方面受到的尊重和她们享有权利的多少。迄今为止绝大多数女性受到的歧视往往不是妇女的能力不够 ,而只是她们的性别。可以说在现实社会中妇女肩负着过多的义务 ,享有过少的权利 ,少数民族妇女也不例外 ,她们不仅担负着少数民族繁衍 ,养育子女的重任 ,成为少数民族人口再生产的承担者 ,而且也是新疆经济建设的重要力量 ,在新疆社会经济中起着不可忽视的作用。而少数民族妇女的就业 ,参与社会化生产 ,是她们在社会生产中发挥作用的重要体现。少数民…     

试论民族社团——深圳市民族团结发展促进会启示录

深圳市民族团结发展促进会,是在深圳经济特区蓬勃发展中应运而生的。22.5万少数民族同胞(据2000年11月全国第五次人口普查)先后投身特区建设,付出了自己的心血和汗水,创造出了许多可歌可泣的事迹。民族社团的产生、变迁,与城市的发展息息相关。城市的发展离不开民族社团的参与。这是因为在复杂的城市中,民族社团在动员民族力量解决社会问题方面具备独有的优势,使得民族社团成为城市发展的内在制度需要。同时,随着社会主义市场经济体制的逐步完善,城市正在出现一个广阔的适合民族社团活动的社会空间。民族社团的基本功能,主要表现在维护民族团结,促进社会和谐;保障少数民族的合法权益,促进各民族共同繁荣。这是当前构建政府与社会良性互动关系的重要基石。     

《白鹿原》中田小娥的生存欲望

《白鹿原》中田小娥的形象,一直以来备受争议。有人认为她是一个荡妇,有人认为她是一个性奴隶,也有人认为她是一个具有顽强抗争精神和积极生活态度的女性。实质上,田小娥是一个具有强烈地生存欲望的女性,她通过婚姻和肉体去获得基本的物质保障,通过劳动和鬼魂附体的方式去获得应有的社会地位和尊重,还突破伦理道德的约束去追求幸福爱情。     

瑶族千家洞文化的独特价值及其当代意义

对盘瑶而言,千家洞是个极重要的祖居圣地,在瑶族历史上和民族意识上占据着极其重要的地位,千家洞的传说故事对瑶族后裔的影响极其深刻。瑶族千家洞的实际存在已经获得学界的一致认同。瑶族千家洞文化是广义的文化,其内容范畴应该涵盖:瑶人在千家洞居住、生活并建设千家洞所创造的物质文化和精神文化的总和。千家洞文化所表现出来的根深蒂固的民族认同感、顽强的生命力和传承力、超乎寻常的吸引力和号召力、强烈的民族向心力和内聚力凸显出其价值的独特性。     

从传说与历史看哈尼族族源

本文对哈尼族起源于古代青藏高原的羌族的“南迁说”提出不同意见,并从多角度论证了“土著说”观点。作者认为,哈尼族是以云南红河流域哈尼先民为主体,吸收、包容了本地区彝族、白族、瑶族的部份先民和其他少数民族以及四川、南京一带迁来的汉族,逐渐融合形成的。     

历史唯物主义方法论探索

历史唯物主义方法论探索董德刚恩格斯说过，唯物史观是“我所主张的观点的一个核心问题℃。我们要坚持和发展马克思主义，无疑必须在这个“核心问题”上多下功夫，历史唯物主义方法论研究就是这种努力的一个方面。这是因为，长期以来，人们往往把历史唯物主义基本原理和历...     

瑶族婚俗

我国人口上百万的少数民族中,瑶族是居住最为分散的民族之一。在广东、广西、湖南、贵州、云南等省、自治区的广大山区,瑶族同胞筚路蓝缕,艰苦创业。瑶族历史悠久,社会发展却十分缓慢。至本世纪50年代初期,有的瑶族地区已进入成熟的封建地主经济阶段,有的地区仍未跨越原始社会的门槛。传统文化在婚姻习俗中留下深厚的积淀,当人们考察瑶族婚俗时,看到的是一幅古老厚重而又形态万千的历史画卷。这里有原始婚俗的古朴遗风,也有人类由野蛮时代向文明时代前进时不同社会制度和婚姻制度搏斗的投影折光,更有封建时代社会关系的深刻印记。细看这一     

赫哲族民族图案艺术研究

一个古老而勤劳的民族——赫哲族,是五十六个民族中较小的一员。“她”居住、生活在祖国北疆的三江平原上。这个古老而又弱小的民族,在几千年的沧桑岁月中却创造发展了光辉灿烂的民族文化艺术,从赫哲妇女用桦树皮剪成的各种图案,到赫哲人的鱼皮裤和图腾“海东青”,都充分体现了赫哲图案的历史价值,同时也丰富了中华民族文化艺术宝库。我们在研究创新这种图案文化的同时,也要将其融入美术教学中,以便更好的借鉴发展这个少数民族的文化遗产。     

瑶族地区宗教风俗的道教化影响初探

我国少数民族的风俗习惯与宗教有着极其密切的关系,而作为中国土生土长的宗教——道教对它们的影响更显得十分突出了。这种影响在瑶族、壮族、苗族等各族中更是清晰可见。本文就瑶族民俗中的道教因素的作用略作一探。     

论瑶传道教

本文认为，中国南方少数民族中存在两个源远流长的宗教教派，一个是藏传佛教，另一个就是瑶传道教。应该承认瑶传道教存在的客观事实。它主要以梅山教为代表，在道教信仰中揉合了自己的始祖崇拜与原始信仰。它拥有大量的有自己特点的瑶经，还有在人口中占较高比例的师公、道公，而且基本上都是业余的。它有自己的仪轨与戒律，也有与道教相似的斋醮活动。在瑶族的日常习俗中也浸透了瑶传道教的信仰与意识规范。