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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“知识分子”的概念在我这里一向是两开的,即“知识”与“分子”。前者,是一个职业,知识分子用它来吃饭;后者,是一种志业,通过它知识分子显示自己作为个体的社会担当。因此,知识分子是一个“职志混合”的称谓形态。当然,对知识分子的这种理解是非常“邵建化”的,它不是什么定义,也无心定义。  相似文献   

2.
人人都希望自己有“好命”,诗人自然也包括在内。作为“世人”,他们希望自己能有一个“好命”;作为“诗人”,他们希望自己能写出好诗、好文章。可是,许多诗人(这里的“诗人”一词是一个泛称,同时也用于指写其他体裁作品的文学家)  相似文献   

3.
李计伟 《金色年华》2011,(12):42-42
我们常说“言为心声”、“一言以蔽之”,这里的“言”是“话”的意思;但我们也说“五言诗”、“七言诗”,这里的“言”又指单音节的汉字。如果我们混搭一下,把“言为心声”中的“言”理解为单音节汉字的话,那么你会找哪一个字来代表自己的心情和对现实的感受呢?  相似文献   

4.
周石 《职业》2010,(5):71-71
关于蚁族的争论仍在持续。唐家岭等蚁族群居地的拆迁改造,引发了蚁族该向何处迁移、是否回二三线城市等一系列的新问题。有的大学生甚至担忧自己的前途,害怕自己成为蚁族。面对这种现象,笔者认为,我们国家已进入到高等教育“大众化”阶段,每年有近六百万的大学毕业生,这么多大学生都成为社会“精英”是不可能的,更多的毕业生将成为普通劳动者。大学生成为普通劳动者后,少数学生在成长过程中,过一段“蚁族”生活是正常的。因此,大学生要从以下几个角度来正确看待蚁族现象:  相似文献   

5.
1968年,我们下乡到了河北省迁安县(今迁安市)。这里地处长城脚下,山清水秀,民风淳朴,当时却十分贫困。有段顺口溜儿自嘲这里是:“白薯面儿半年粮,鸡屁眼儿是银行……”当地农民生活之贫困可见一斑。这里属于半山区,乡亲们勤劳善良,热情质朴,称我们是“唐山来的客”“毛主席派来的洋学生”,对我们的关爱如同对自己的儿女一般。那热辣辣的情感,至今回忆起来仍备感温馨,永难忘怀。  相似文献   

6.
“第一夫人”本是指国家总统、元首的结发妻子。在这里所说的“第一夫人”是指当今一些事实上“一夫多妻”家庭中名正言顺的原配妻子们。按常理,丈夫另有新欢、“金屋藏娇”、“婚外情人”,做妻子的对此最为憎恶,有权利提出离婚,维护自己的合法权益。可事实上,由于错综复杂的社会原因及历史因素的影响,少数处于这种情况的女人,却对丈夫移情别恋的不道德行为视而不见,忍辱求安,  相似文献   

7.
从敦煌火车站出站,乘上去敦煌石窟国家旅游风景区的大巴车。导游介绍完景点参观事项后就热情地问道:“游客们中有‘老年证’、‘军官证’、‘记者证’的请您拿出来,我们为您办理优惠门票”。有几位怀揣老年证的老年人喜滋滋地把证件递了上去,百十多元的全票立马按半价的优惠办到了手里。几位老人兴奋不已,纷纷说:“真没想到家乡的老年证到这里还真能管用!”导游说:“我们这里是国家旅游景点,全国各地的老年证到这里是‘互认’的!”  相似文献   

8.
白鹭 《金色年华》2011,(1):28-30
我们常说,“你当我是空气呀!”来埋怨别人不重视自己。这里说的透明人,就是这个意思。空气是透明的,当你是空气,就是当你是透明人,当你不存在。  相似文献   

9.
对于应届毕业生来说,招聘方的“有工作经验”这一条。足以使他们与自己向往的工作“无缘牵手”。身高歧视,性别歧视,年龄歧视,乙肝歧视。各种各样的就业歧视已经让无数大学生就业无门,现在又来个“经验歧视”,这对大学毕业生就业无疑是雪上加霜。  相似文献   

10.
观察     
《职业》2011,(1):4-4
“学术休假” 中科院将在部分所属单位试行“学术休假”制度。学术休假在发达国家已经制度化,是高校和科研机构为在职人员职业发展提供的重要而有效的制度形式,大学教师和科研人员在服务一定期限之后都可以申请享受此制度,一些机构还把学术休假作为在职人员的一项个人福利加以保障。事实上这一制度在国外很普遍,这里的休假并非完全去度假,  相似文献   

11.
人与人之间从相识到相知,很多时候是得通过第三者“搭桥引路”。从这个意义上讲,这个“第三者”是我们每个人都得充当的。做这第三者并不难,无非是说此人姓啥名甚,再冠以官衔职务单位便行。其实这就象唱歌一样,哼哼哈哈谁都会来两句,可要唱出个悦耳动听来,就有点讲究了。这里介绍几种“搭桥”的方式。一、“三点一线”式所谓“三点一线”式就是将自己、介绍对象和被介绍对象三者连成一线,消除隔阂,使交际双方得以跨入直线的坦途。运用这种方式首先自己得有诚意,要“挺身而出”。比如把自己要好的朋友介绍给另一位要好的朋友,可以…  相似文献   

12.
论语数字     
“中国的传统文化和古老文化,五千年的文明是我们表现的重点,当然我们还要表现当代中国的精神风貌。我觉得全世界的运动员、全世界的客人来中国,当然是想看中国的东西,他们不用看自己的东西,要不他们跑到这里来看什么?”  相似文献   

13.
厄瓜多尔南部的洛哈省比尔卡班巴山谷,有着得天独厚的自然条件。这里的气温常年在摄氏18-24摄氏度之间,湿度平均为68%,空气清新,没有污染,年迈的老人随处可见。他们既没有人搀扶,自己也不拄拐杖。居住在这里的土著有3000多人,百岁以上老人就有近百位,八九十岁的老人算是“壮年”了,因此,这里被人们称做“长寿谷”。生活在“长寿谷”里的老人都是“闲不住”的人。  相似文献   

14.
大学生就业纠纷作为热点问题,正引起会关注并带给人以思考。据悉,大学生就业纠纷作为热点问题,正引起社会关注并带给人以思考。大学毕业生毕业后由国家统一分配已是最后一年,自主择业势在必行。就在新旧就业体制接轨之际,这些天之骄子与用人单位及学校之间的就业纠纷“剪不断,理还乱”,屡屡发生,沸沸扬扬,成为牵涉于家万户的热门话题。学府,岂能是“宰场”乱收费一直被社会各界视为“过街老鼠”,曾几何时,“乱收费”愈演愈烈,毕业生苦不“敢”言。奉莘学子,你能过几过“收费”关?全国首家大学毕业生状告学校乱收费的律师代理…  相似文献   

15.
在前面几节,我们讨论了全球化对民族文化带来的〉中击和挑战,现在我们来讨论一下面对这样的境况如何应对的问题,换言之,这是一个新形势下的文化选择问题。这里我们首先应在方法论上明确地选择自己的立场:在民族文化发展战略上走“和而不同”的路,  相似文献   

16.
《华夏少年》2007,(8):87-88
问:为什么说“想、说、写、读、改”是写好作文的五个重要阶段? 答:语文教学的老专家蒋仲仁先生,在给《作文通讯》的题词中写道:“想清楚了,说出来。说清楚了,写下来。写下来了,读给自己听,或者读给别人听。读不顺口的,改;听不明白的,改。”在这里蒋老师把写好一篇作文概括为“想、说、写、读、改”五个阶段,这实在是经验之谈。  相似文献   

17.
新的一年来到了,“中国梦”成为国家重要的发展方向,作为一个普通公民,我也提出自己的“经济梦”。  相似文献   

18.
在伊斯兰教出现以前,中国人和阿拉伯人很早就有了来往。公元前139年和公元前119年,西汉张骞(卒于公元前114年)两次出使西域,到了中亚和西亚许多国家,并听说有一个叫“条支”的国家,在西边更远的地方。两百年后,到了公元97年,西域都护使班超(公元32~102年)曾派大将甘英出使大秦,到了条支。“条支”是当时的“塞琉古王国”,也称“叙利亚王国”,也就是现在西亚地区的阿拉伯国家。具体来说,“条支”是一个城市的名字,是指当时塞琉古王国的都城安条克(Antiochia又译安提俄克)即现在土耳其南部城市安塔基亚(Antakya),位于叙利亚的北边,在阿西河(奥伦特河)的左岸,是一座山城。安条克在公元前308年,为塞琉古一世(Se1eukou I公元前355年~公元前280年)所建。它位于地中海东岸,是当时重要的商业城市和海陆交通枢纽。这里也是陆上丝绸之路西部的一个终端和中转站。从这里,出海可达地中海南北沿岸各国和欧洲沿大西洋海岸国家;而经陆路北上,可达土耳其和欧洲内陆国家。塞琉古王国极盛时期版图很大,西起小亚细亚和叙利亚,东至伊朗高原东部的广大地区。后来国势日衰,东部(大夏)和中部(安息)于公元前255年和公元前247年先后独立,仅剩下西部叙利亚地区。又持续了很长时间,这里便是中国史籍中通常所称的“条支国”。公元前64年,塞琉古王国最后被罗马人彻底摧毁,这里成了罗马帝国的叙利亚行省。公元395年,罗马帝国分裂,这里是东罗马帝国(拜占庭)的一个行省。公元640年,阿拉伯人打败了拜占庭人,这里成了阿拉伯哈里发帝国的版图。所以,公元97年,甘英到达“条支”的时候,那时这里已是罗马帝国的版图了。也就是说,甘英到了大秦国(罗马帝国);他“临海欲渡”的“海”是“地中海”,也称“西海”。因为“海水广大……英闻之乃止”,就是说,他没有乘船渡地中海去当时罗马帝国的首都罗马城。  相似文献   

19.
《社会学家茶座》2008,(3):159-160
据南方网最近报道,被下令下课的电影演员汤唯最近热衷于学习古汉语,拜一位大学教师为师,且颇有心得。她认为自己至少有两个收获:知道了画和诗里都有一项技巧,叫“留白”;知道自己为什么喜欢古人。“现代人都太精明了,”汤唯经常自问自答,“其实他们也并不是天生有心计,他们也是被逼出来的”。“我来上古文课,因为我有太多的问题,不能清楚地说出问题所在,我需要古人的大智慧。“  相似文献   

20.
《老年人》1997,(4)
用“脚”投票的国家斯威士兰,是非洲的一个实施君主宪政的国家。全国投票选议员时,候选人端坐在露天的椅子上,面前各竖上两根柱子,叫做“投票门”。选民排队走进自己所要选的候选人“门”内绕一周,顺便对候选人行注目礼。等他们走出来后,计票员已记下他们的“脚下选...  相似文献   

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