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岳飞是河南汤阴县人。南宋初年,曾在江西活动了很长时间,并在庐山东林寺一带建置房产,于是东林寺成了他的私邻。他的母亲死后,埋葬在东林寺附近的岳家市.岳飞把江西作为他的第二故乡。现把岳飞在江西一些史实情况叙述如下,南宋初年,有许多游移不足、叛眼无常的所谓“游寇”.李成是其中最强大的一支.他派遣马进率领贼众渡江南下,在围攻江州百日之后,终于占领江州。又肯下转凉鄱阳湖以西的州县,李成本人率众攻掠邵阳湖滨的湖口县.李成部众先后共占领江淮一带十个州郡.南来政府以张俊为江淮路招付使,把岳飞的部属投归张俊指挥。… 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
岳飞忠于赵宋皇朝,岳飞有忠君思想,这是毫无疑问的。我们不能设想八百年前会出现一个没有“忠君”思想的岳飞。作为南宋皇朝的一员战将,不能不听命于圣旨,不能不服从宋高宗赵构,否则他就是杨么而不是岳飞了。世人举忠君者,“言必称岳飞”,不是全无道理的。 相似文献
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卢小宝是武汉市汉口延庆里社区的一个低保户,他日复一日,吃苦耐劳,坚持着一份收入微薄的劳动,在艰难的生活中守望着一线生机和希冀。守摊就得天天来守早晨6点多,卢小宝和每天一样,起床后洗把脸就出门了。他将上百斤的工具箱搬上自行车后架,侧着身子把车从窄窄的小巷推出来。在武汉江岸区三阳路口,他有一个自行车修理点,离家也不太远,一刻钟就安顿好了。卢小宝说,每天这么起早,主要是学生的自行车常常要打气,打一次气两角钱。这一天是节日,学校放假。他有些失望。卢小宝今年44岁,妻子和他同年。1992年,他所在的厂子倒闭,没事干回家了。他指指… 相似文献
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周燕玲 《西南交通大学学报(社会科学版)》2011,12(1):131-134
陈敬璋《查慎行年谱》认为:查慎行康熙二十一年壬戊师从黄宗羲,查父不许其学习举业,而他南下从军是因为家境贫困。考察相关史料和诗文可知,《查慎行年谱》的观点是错误的:查慎行师从黄宗羲当在康熙十五年丙辰(1676年),他十九岁以后父亲就允许他同其弟师从叶伯寅学习举业,并逐步走上科举的道路;查慎行从军也并非被迫之举,而是他不甘心终老田园、寻求功名的主动选择。 相似文献
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一位70来岁的老人,为了种树,先后举债1200多万元,生活穷困潦倒;26年后,一棵树就能为他换回一辆小汽车。广东揭西县的温贤湘,在历经煎熬后成就了一笔惊人的财富。温贤湘举债900万种橄榄,到2003年只剩下200万债务,没想到却在这一年,他遭遇到橄榄只剩下几毛钱一斤的困局,橄榄种 相似文献
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马强 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2013,44(1):109-114
岳飞研究已经不是单一的史学研究对象,已经形成一门有特定内涵而外延在不断延伸扩大的专门学问。"岳飞学"的构建包括岳飞研究史的回顾与总结、岳飞文献的整理和编纂、岳飞生平本体研究、岳飞与南宋政治、岳飞与中国军事史、岳飞与中国爱国主义思想史、岳飞与中国民间信仰、历代岳飞题材文艺作品、岳飞后裔研究、海外岳飞研究等十个方面内容。需要有组织、有计划,政府、学界及其民间力量共同努力建设。 相似文献
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他,一顿饭能吃1.5斤牛肉,1斤粮食,却因为贫穷,忍饥挨饿大半生;姑娘喜欢高大帅气的男子,他是吉尼斯世界第一高人,却难寻生活的另一半;他比体育明星姚明高10厘米,活到20岁都没见过汽车,至今也没有一份正式工作…… 相似文献
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夏完淳是明末著名抗清将领,又是我国历史上著名的天才少年诗人,他儿时便能诗能文,且在政治和军事上具有独到的见解。他十四岁束发从军,投入反抗清军的斗争中,在年仅十七岁时壮烈牺牲。夏完淳在十几年的生命中,留下了大量的文学作品,其风格悲壮豪迈,苍凉蕴藉,尤其是在其被捕之后所作《别云间》和《狱中上母书》,感情充沛真挚,成为了千古流传的佳作。通过这两篇作品,可以使我们了解作为诗人的夏完淳,并把握其诗文的特点。 相似文献
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出身于革矿烈士家庭的戴元琼.是泰和县武山垦殖场的一名退休职工。他1912年4月1日出生.今年102岁。其父戴乾游于1928年参加工农红军.被编入陈毅率领的红20军。戴元琼16岁时随父从军.当了一名红军战十。其父在中央苏区第二次反“围剿”战斗中光荣牺牲(新中国成立后被评定为烈士)。 相似文献
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阎邦本 《西华师范大学学报(自然科学版)》1983,(2)
民族英雄岳飞是谁杀害的问题,史学界是有两种不同的说法:一种是宋高宗赵构杀岳飞;另一种是秦桧矫诏杀岳飞。我是同意前一种说法的。持秦桧矫诏杀岳飞说者,认为岳飞冤狱,“名曰诏狱,实非诏旨”。其主要论点是秦桧自绍兴八年三月再次任相以后,就逐渐专权起来,到这年十一月,胡铨上疏乞斩王伦、秦桧、孙近三人头,竿之稿 相似文献
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濮志江 《绍兴文理学院学报》1992,(3)
抗金名将岳飞,他率领“岳家军”将士,南征北战,平息游寇、镇压义军、北伐伪齐、抗击金兵,并“大小数百战,未尝败北”。原因是多方面的,然较为重要的一点是和岳飞这位“致远之材”善为将、善用人分不开的。他要善用人,善知才,用什么样的人?怎样用人?岳飞都有自己独特的见解和高超的方法。 相似文献
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1944年秋,国民政府发起一场知识女青年从军运动,得到妇女界积极响应,知识女青年理解国家总动员之迫切,"杀敌报国,妇女有责",她们突破传统的樊篱和束缚,积极从军,这场知识女青年从军运动并不像以往研究者所认为的很快归于沉寂.事实上,它引发了社会各界对于知识女青年从军问题的热议,社会各界围绕知识女青年是否具有从军能力以及从军标准与服务范围等问题展开积极的讨论.这场运动有效地宣传妇女服兵役和男女平等的基本观念,为妇女参军从政、从事社会职业提供了新的理论支撑,也改变着社会对妇女从军的偏见和歧视,有助于提高社会各界对男女性别方面的新认识.不过,知识女青年在前线所从事的仍然是救护、政工、通讯、缝纫及文书等辅助性的工作,传统的社会性别结构并没有发生质的变化. 相似文献
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一1906年1月19日,贺昌出生于山西柳林县的一个士绅家庭。小的时候,贺昌性格刚毅,好学敢为,聪颖异常。他酷爱文史,特别喜欢听父亲讲述岳飞"精忠报国"和班超"投笔从戎"的故事。他常对同学们说:"大丈夫不作岳飞死,也当作班超名震天下。"当时中国大地上军阀混战、民不聊生,贺昌对此非常忧愤,在一篇作文中他写道:"国家灾难临头,应挺身而出,即使牺牲也不退缩。" 相似文献
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陈晔 《河南大学学报(社会科学版)》2011,51(4)
罗愿是南宋前期的一位知名学者.由于其父罗汝楫曾经参预谋害岳飞的缘故,他的离奇死亡往往被后人理解为岳飞含冤死后的报复行为.在传统时代,鬼神杀人、冤魂复仇的传闻会被广泛的社会观念所认同,并支撑着世人对于此事的态度.在士大夫们看来,博学君子罗愿惨死与道德偶像岳飞神格存在诸多矛盾之处,围绕此事的讨论因而历久不衰.让知识精英们深感焦虑的是,此论题所涉及的教化功能与道德理性两难兼容,传统思维模式的困境与局限由此显露无遗. 相似文献