关于人类生存力的哲学思考

社会是由个人构成的 ,个人以生命的形式存在着 ;人类社会的存在和发展是由四种基本的“力”构成的 ,即生存力、生殖力、生产力和意志力 ,它们在网络结构中相互作用、相互影响 ,在动态平衡中构成人类活动的内在驱动力。其中 ,生存力是人类社会存在和发展的最基本动力 ,它决定着意志力、生殖力和生产力的基本价值趋向 ,是网络动态结构中的枢纽和核心 ,其它三个动力系统必须服务和服从于人类的生存力。诸力在人类历史进程各阶段的地位和作用是不同的。现代社会生产力得到了充分发展 ,而人类的生存力却遭到了严重破坏。适当地扼制欲望有利于提高人类的生存力     

关于人类自我定位的哲学思考

人类的自我定位就是寻找自身在自然界中的最佳位置———与自然界的和谐统一。人类的现状逼迫人类反思这个问题。树立宇宙大系统观和全球意识 ,扼制贪欲 ,调整自己的实践行为 ,与自然相依相携 ,共生共存     

当代人类危机的哲学思考

本文从哲学的角度分析了当代人面临的自然危机、社会危机和人自身的危机，揭露了这一危机的实质是人一手导演的悲剧。人类要摆脱这一危机，必须走出人与世界关系的误区，理性地批判人的实践活动。     

西方人类文化哲学的历史脉络与前景

人类文化哲学是现代西方哲学发展过程中的一个重要转向，它抗衡的是在西方思想史中一直占据着主导地位的、以追求普遍性知识为特征的思辨意识哲学。在人类文化哲学漫长的历史脉络中，维柯、卢梭、赫尔德和卡西尔的哲学转向逐渐废除了认识论作为第一哲学的特权，从而为系统的人类文化哲学的建立奠定了基础。人类文化哲学一开始就具有开放性和包容性，因而也就具有与社会批判理论等其他形态的文化哲学相互整合的潜势。而在当代全球化的语境之下，它则呈现出促进文化哲学诸形态一体化的发展态势。     

关于人类婚姻的哲学思考

一夫一妻是人的本能,经济因素的介入破坏了原始的一夫一妻制,婚姻成为一种法律,而男女的不平等也在婚姻中出现。如何才能造就幸福的婚姻,这个问题在现代文明社会中似乎不是那么容易解决,必须满足许多十分困难的条件     

关于图书馆信息化的哲学思考

信息化是图书馆发展过程中的一次重大转折,对图书馆的运行、管理、生存以及馆员的素养和观念产生了全方位冲击。文章对新时期图书馆工作与时俱进、择优汰劣、实现自身价值以及在动态管理中实现人的自我完善和全面发展等问题从哲学的视角进行了理性的审视。     

关于人类社会的生态系统分析

人类社会是大自然的一部分。作为高级生物群体的人类社会,它也同样要遵循生物学其中包括生态学的基本原理和规律。所以,人类社会是一个比自然生态系统更为复杂和高级的社会生态系统,或即自然—社会复合生态系统,它也同样要遵从生态平衡的客观规律。为此,开展社会生态概念、社会生态系统、复合生态概念、自然—社会复合生态系统等人类社会生态问题的研究,具有重要的现实意义和科学意义。     

论竞争与人类社会发展

竞争是现代社会的基本特征。作为伴随人类社会与生俱来的一种社会现象,竞争是人类生存和发展的动力,是社会变迁的条件,是实现社会交换的途径,是构建社会主义和谐社会的必要手段。在转型中的当代中国社会,提倡竞争、鼓励竞争、研究竞争,对我们构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。     

关于"人"的哲学维度思考探源

本文对"人"的哲学维度的渊源从三个方面展开讨论:人类如何产生,人们对于人性的认识是如何从神性中解脱出来的;人性的本质是什么,人与动物的根本区别在是什么;人与自然到底是一种什么样的关系。全文通过对西方哲学中有关人在宇宙中地位问题的若干思考,将人类摆在宇宙体系中观察、认识,把人性的以上三个不同方面综合起来看待,则有利于整合各种孤立的或貌似对立而实为互补的人性观点,形成对人性的系统认识,这样才能更全面地把握人性及其本质,有效地指导和解决和谐社会构建中人的若干问题。     

人的自然存在论

“人直接地是自然存在物”。人的自然存在主要体现在三个方面 :人来源于自然界 ,人属于自然界 ,人依赖于自然界。     

管理与人的存在方式

理论界在“管理”和“人的存在方式”的研究中存在一个明显的不足,就是没有把管理与人的存在方式联系起来,忽略了管理是人的存在方式。人必须凭借管理,才能使自己特有的生命得到生成和发展,人只能存在于管理构建的社会历史中。管理既是人的生命存在的方式,又是人形成发展社会历史的方式。     

“管理”与人的生命存在——对“管理”产生前提的哲学反思

管理的本质不是自然的、物质的、神赐的,而是人性的产物。管理是人的生命创造。有意识的生命存在是管理产生的起点,区别于动物的生命存在是管理生成的基础。人的生命存在是管理产生的前提。     

对生命“有限”性超越的哲学思考

在有限的生命存在中,人何以超越其生命的有限性,中外古典哲学家对这一问题的思考稍有不同。西方哲学家是通过否定人的有限存在来寻求对生命有限性超越的解决,而中国古代哲学家则是从承认人的有限存在,并在人的有限性存在中寻求对这一问题的解决。就儒家和道家而言,其对这一问题的解决也存在一些差异。儒家走的是“有为”式的超越之路,而道家走的是“无为”式的超越之路。事实上,对生命有限性的超越最终是一种价值的超越。这种价值的超越既可以是一种个体的行为,也可以是一种群体的行为,在今天仍有思考意义。     

神圣空间、知识空间与人的理性存在——论不同宗教文化体系中信仰与知识的关系

本文立论在广义理性概念的基础上，通过分析儒家、佛教、基督教、伊斯兰教四种主要思想体系中人的理性存在的理论设定，论述了任何一种在实践层面得以证成的理论体系都必须要妥善置措人们内心基于求美、求善的神圣空间与基于求真的知识空间。     

论人在微生物工业中的被动性和主观能动作用

人在发酵工业生产中处于被动的地位。微生物的生存利益与人类的经济利益 ,也就是微生物的生命活动规律和人的主观意志 ,既是对立的 ,又是统一的 ;发酵工程领域的科学家和工程师的工作就在于努力促使对立向统一的转化。“微生物生物机器”的创新思路和发酵工程的生物学理论 ,为促进其转化提供了一个思维框架。     

人类存在的矛盾性与和谐社会的构建

实践活动的理想性与现实性使人与世界间构成了独特的否定性的统一关系。通过实践,对“终极存在”予以确认、对“终极解释”予以占有、对“终极价值”予以规定来奠基人类自身在世界中的安身立命之本,这是实践无限的指向性的必然,在这一过程中也形成了世界历史。立足现在、反思历史、远瞻未来,构建社会主义和谐社会,超越个体生命的短暂和有限,使人获得真正的自由,使生命获得最大的意义和最高的价值,这是新时代中国共产党人对生活的一种思考结果。     

生存方式的哲学界定

“根据”、“意义”及其统一,是理解何谓生存的三个视角。透过这些视角,生存方式可以做如下界定：生存方式就是人们在特定历史时期、特定生存背景下,依照特定生存“根据”而存在,并通过多种生存实践来实现生活“意义”、彰显生存价值的方式。其实质就是关于人与自然、人与社会、人与他人、人与自身矛盾的解决方式。人类社会的生存方式主要有权力化生存、物化生存和能力化生存这三种形态,每种形态又都有其特征和表象。     

人类生存的困境及其突围

一部人类的文明史 ,其实质就是一部人类生存困境的突围史。在漫长的人类文明史上 ,人类曾先后向上、向前、向下、向后四方突围 ,但却依然没有走出困境。改变传统的单一方向的突围模式 ,在人类生存的“元点”向四面敞开而不坚执于其中的某一面 ,或许是人类在无路可走的时代走出困境的一种可能的生存方式。