白语基数词与汉语、藏缅语关系初探

白语在发展和形成的过程中,吸收了大量的不同时代的古今汉语词汇,逐步形成了独特的混合语言状态。说其独特,是指连语言的底层词汇,即基本词汇也大量借用汉语。在白语各种词类中,数量词汇典型地反映了底层词汇的混合语状态。本文仅就白语十个基数词的音节形式与汉语、藏缅语族语言的关系作初步探讨。     

白语表示持续意义的t■~(44)“着”、ts~(42)“着”

白语属汉藏语系藏缅语族白语支,白语中表示持续意义的t 44“着”、tso42“着”是汉语借词,理由为历史原因、语言接触和“着(著)”在语音、语法上的对应关系。     

白语中唇齿音v的特征和历史发展

通过对白语中唇齿音v的语音、分布和历史发展三方面进行细致分析,深入了解白语中唇齿音v做声母和韵母的音韵特点,分析其音节结合规律,探索其历史来源,并对其在白语各方言的分布特征和发展情况进行归纳和总结。     

剑川白语与凉山彝语疑问句的类型和表达方式对比

剑川白语与凉山彝语同属于汉藏语系,其疑问句的类型和表达方式有共性也有个性,在类型上,白语有是非问句、选择问 句、正反问句、特指问句四种,而彝语只有是非问句、选择问句和特指问句三种;在表达方式上,白语主要有语调、语气词、连词、 疑问代词和疑问结构,彝语主要有语调、语气词、连词、疑问代词和疑问结构、重叠,语气词是白语疑问句的主要手段,而重叠是 彝语疑问句的主要表达方式。     

云南剑川白语音质和音调类型——电脑语音实验报告

白族是云南省24个少数民族之一,人口达113万多人,其中近百万人聚居在大理白族自治州。白语是白族人民至今交际所用的母语。它属汉藏语系藏缅语族中的一个独立的语言,分大理、剑川、兰碧三个方言。白语是一个有声调的语言。因此从声韵学的角度来描述白语的声调时,不仅要考虑音高方面的对比,而且还要看到不同音质的对比。正如语言学家Laver     

从乾隆《普安州志》所载“僰语”看贵州白族的语言

通过对《普安州志》所载僰语与当代各主要白语方言的对比研究,认为至迟到清代中叶,贵州六盘水一带的白族仍然在使用白语;《普安州志》中所记载的僰语,与当代白语各主要方言差别很小,有着密切的对应关系。     

鹤庆白语的送气擦音

鹤庆白语的送气擦音奚兴灿，李绍尼白族居住于云南省大理、怒江、昆明，贵州省威宁、毕节和湖南省桑植地区，其中大理白族自治州是主要聚居区，占白族总人口的７０．６％。白族有自己的语言——白语，属汉藏语系藏缅语族，分剑川、大理、碧江三大方言。剑川、大理方言有２...     

大理白语的并列复合词

文章从结构类型和词素顺序两方面对大理白语中的并列结构复合词进行考察,通过分析总结得出：在满足语义原则的前提下,大理白语并列复合词的词素顺序主要受音高制约,当前后两个词素音高相同时则按主要元音的舌位或逻辑关系并列。     

白汉双语社区的和谐语言生活——云南省安宁市糍粑铺村语言使用、语言态度研究

采用问卷调查、辅以访谈的方式,调查糍粑铺村白汉双语社区的语言使用和语言态度。结果显示,在糍粑铺村这个白汉双语社区,白语和汉语(包括普通话和安宁话)是社区成员最重要的语言,两种语言在不同场合分别发挥各自的作用,具有很强的互补性。同时,在和谐并存的总体趋势下,白语和汉语两种语言也存在一定的竞争。     

湖南白族汉语方言的语音底层问题

对占湖南白族人口95%以上的张家界以及怀化市沅陵县的白族汉语方言中存在的几个语音现象与白语以及江西客赣方言进行比较后发现：湖南最为典型的白族汉语方言——桑植“民家腔”并不像之前学者们一致认为的保留了很多白语的底层,而与江西方言特别是赣语保持着较高的一致性,这与其移民历史相吻合。     

"腾冲"名考

"腾冲"之名,传统认为是"藤子充满".征诸史籍及田野调查所得,"腾冲"唐初前称"藤弯",是白语地名,意为"养马狂奔的地方".     

旅游经济下的民族语言文化传承——以云南大理古城和丽江古城为例

作为文化旅游热点地区,大理古城和丽江古城自改革开放以来汹涌而入"淘金"的外来人口,不少当地少数民族也逐步加入这股经济大潮中。就在这股大潮中悄然发生着语言使用和语言态度上的变化:大理古城的洋人街和丽江古城的四方街由于受汉文化和西方文化的浸染,英语和普通话的普及率及认同度很高;旅游业带来的开放和城市化进程的冲击,使当地汉语方言逐步代替白语和纳西语成为古城旅游以及对外交际的主要工具,父母尤其鼓励孩子学好普通话和英语;与此同时,本民族内白汉、纳汉双语状况稳定,白语、纳西语的使用和功能尚未出现大规模萎缩。语言使用的多样性必将成为不可阻挡的趋势。     

白族大本曲的文化内涵及传承发展

文化是民族的根之所在,而大本曲是白族民间特有的一种说唱艺术文化,曾在白族民众生活中发挥着重要的功能。白族大本曲包含着丰富的文化内涵,大本曲属于有说有唱,以唱为主的形式表现;其曲本散韵相间,道白为汉语,唱词为白语,唱腔结构形式属联典体,各个典牌可用于抒情、叙事,表现人物的喜怒哀乐;导用"七七七五"的白族山花体格式;内容多数是移植自汉族的民间故事、传说、戏曲等,是汉族文化和白族文化交流的产物,在其身上鲜明地体现了多元文化的融汇。在现阶段,大本曲面临着外来文化的冲击,其传承发展问题值得关注。     

试论白族本主崇拜的性质

试论白族本主崇拜的性质杨仕本主崇拜，是白族以村落为单位而集体崇拜某一本主偶像的独特宗教信仰。“本主”是汉语的称呼，在白语称为“武增”，意思是“我的主人”。本主是一个村落或由几个相邻村落组成的某一地区的保护神和主宰神，他既主宰着所辖村落或地区居民的命运...     

胡适“五四”前后文学主张剖析

胡适投身五四新文学运动,主要是从提倡白话文开始的.在长期的封建社会里,文言文一向被封建统治者视为正统,而白话文则被认为是"穷门小道".这种文言与白语的对立,恰恰是封建尊卑观念的反映."五四"前夕,曾经多次到光绪墓前辱骂革命党的封建卫道士林纾还在说:"用土语为文字,则都下引车卖浆之徒,可操之语,按之皆有文法".很清楚,在林纾看来,文言与白话,如同黄袍、紫裘不许混穿一样,两者之间有一条不可逾越的鸿沟.应该指出,早在清末,还在胡适提倡白话文之前,资产阶级改良派曾经有过改革文言     

纳西族文化中的多元现象

文章根据纳西语中古今的汉语、藏语、白语借词,从东巴文化、民俗礼仪文化、语言文字文化三个方面对东巴教的藏族钵教影响,纳西族、汉族传统节日民俗的融合,汉族年画、对联文化对纳西族的影响,纳西族语言文字中含蓄的中华多元一体思想等方面进行分析,阐释了纳西族现代社会的多元文化现象以及她以中华文化为文化的内向凝聚力的特色.     

佛门普渡众生的赞歌——《西游记》主题浅析

《西游记》的主题,历来众说纷云:三教并兴说、市民造反说、游戏说、宗教杂乱说、阶级矛盾和社会矛盾曲折反映说等等,莫衷一是。我认为,从《西游记》的创作意识和描写实际看,其宗旨应该是:张扬佛法无边,救苦救难,劝化众生为善。本文欲从表现层和意识层透视,略述浅见。     

中医学与中国古代哲学生命本原说之探讨

讨论和比较中医学的生命本原说与中国古代哲学的生命本原说。中医学认为人体生命源于父母之精,生命过程的维系依赖于一身之气。中国古代哲学认为人与宇宙万物的共同构成本原是存在于宇宙中的桥或气。因而在中医学中,不能说人体生命是由人体内之气生成的,而应坚持和发展中医学的精为人体生命之本原、气为人体生命之维系的理论,并逐渐淡化中国古代哲学的生命本原说。     

胡鞍钢：“国策高参”的心路

北京大学一位著名的教授曾这样评价胡鞍钢:第一为中央说话,第二为贫民说话。为中央说话,是指胡鞍钢的研究总是站在决策层的高度,并屡屡被决策层所采纳;为贫民说话,是指他关注弱势群体,关注他们的利益得失,并义无反顾地充当起他们的代言人。     

试论《说文》声训的解释形式

声训是《说文》的一种重要释义方法。本文主要讨论《说文》声训的解释形式。文中将《说文》声训分为“以音同音近字为训例”、“形声字与声符字相互为训例”、“从某,从某;从某某;从某,某声例”等九种形式并分别加以剖析。这对《说文》释文体例和早期声训的深入研究都是颇有价值的。