中西法律文化比较研究

法律文化作为一种社会规范及价值体系,乃是社会发展所不可或缺的,法律文化现代化作为社会现代化的重要组成部分对推动中国现代化的进程具有至关重要的作用,是中国实现法治国家的重要条件和保证.通过对中西法律文化发展的不同历史轨迹的比较分析和研究,力图揭示中西法律文化的差异以及这两种异质文化产生冲突的原因.     

文化在中西技术发展中作用之比较

中西技术发展 ,都受到文化的影响 ,但影响之差异却是很大的。中国传统文化 ,主要是儒学和道学 ,从整体上看 ,是不利于技术发展的 ,但与西方传统文化相比 ,却更有利于技术的发展。这里的原因主要是 :中国古代的一部分文人学者 ,主要是道教徒和道教的信仰者 ,参与了技术的研究 ,并做出了重大的贡献。然而到了近代 ,中国的技术与西方的技术相比却落后了 ,并且是大大地落后了。究其文化根源主要是 :中国传统文化在近代虽有一些重大的变化 ,但与西方传统文化所发生的变化相比 ,无论是广度还是深度都相差甚远。特别是中国传统文化的变化不是离技术更近了 ,而是离技术更远了。其结果是 ,中国传统文化不能为近代技术的发展提供强大的动力 ,以此为契机 ,再加上其它一些原因 ,导致了中国近代技术的落后。     

纽扣发展史浅谈

本文旨在通过分析纽扣在东方和西方各自的发展过程,以及在不同的历史时期所扮演的角色,并比 较两者之间的区别。探讨纽扣在现代服装中的作用和未来的发展前景。     

中西"关系"文化的历史探源与比较

无论就历史还是就现实来看,关系在人们的生活中都具有重要的作用.独特的历史进化方式,造就了中国与西方不同的发展模式,也造就了各自独特的关系结构和关系文化.本文旨在通过对中西关系文化历史起点的分析,说明两种关系文化的差异,并在比较其特征的基础上,提出了和谐关系文化的构建问题.     

中西传统城市建设思想之文化比较

本文通过对中西传统城市建设中文化背景变迁的对比，提出了城市发展史的研究重点应是文化理念，尤其是对于中西方传统哲学观念的考察，这不但有利于当代中国的城市建设，而且有利于各方文化的取长补短及各自特色的保持与发挥。     

中西生日之礼

生日礼仅次干婚礼、丧礼，是民间又一重要礼仪。庆祝生日，是维系人情。往来、增强友谊的重要方式。中西生日之礼各不相同。     

中日早期吸收西方文化之比较

新航路开辟后 ,欧洲人纷纷到东方活动 ,因而中日两国均与西方文化发生大量接触 ,出现吸收西方文化的高潮。中国吸收了西方文化中的基督教、建筑艺术、自然科学等 ,日本吸收了西方文化中的基督教、绘画艺术、自然及社会科学、武器制造技术和生活习惯等。由于日本和中国政府先后实行闭关政策 ,这一吸收西方文化的高潮在日本和中国先后中断。本文对这一时期中日两国对西方文化的吸收作了全面考察 ,并分析了两国在吸收过程中表现出来的相同点和不同点。     

中西服装文化征貌之解读

通过对中西服装发展过程中体现出的不同文化特质的归纳和总结,揭示了造成中西服装外在征貌风格迥异的内在审美动因,阐明了影响和决定着中西服饰不同发展道路的文化性格和审美内涵。     

中国文化的自尊与西方文化的self-esteem 之比较

self-esteem从西方心理学界引进而来,中国心理学界一直将之翻译成"自尊"并在此基础上进行研究,但中国文化中的"自尊"与self-esteem在多个维度上存在着不同。Self-esteem指的是个体对自己的认识、评价或者情感,具体表现为自我胜任感、自我价值感或者这二者的结合。中国文化中的"自尊"包括个体自尊、民族自尊和文化自尊。"个体自尊"指的是尊重自己,不向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱;"民族自尊"指的是捍卫自己民族的尊严,抵御外侮;"文化自尊"指的是尊重和维护自己民族的文化,保持自己民族的特色,不可以盲目崇拜其他民族文化,要发扬自己民族文化的优秀传统。中国本土文化中的"自尊"在涉及的内容、情境、应对方式等方面都和self-esteem存在不同。     

中西古典喜剧观之比较

通过对中西古典喜剧观的比较,认为中西古典喜剧在文化模式、历史生成以及审美文化心理等方面存在异同。在喜剧观上,明显呈现出中国人重讽谏和审美,西方人偏讽刺和视丑。指出中国的喜剧与悲剧都是一定体制范围内的喜剧与悲剧,不存在与悲剧观绝对对立的喜剧观,而西方悲喜剧则有着严格的体系界定,其悲剧表现崇高,喜剧表现卑微,从而使得西方古典喜剧观体现出强烈讽刺与视丑的特征。     

中西古典主义比较

过去我们总是大讲西方的古典主义,其实,中国整个古代文学遵循的都是古典主义的原则。中西中典主义的一致性体现在四个方面：强烈的理性主义倾向;类型化倾向;在艺术表现上具有严格的规范性;推崇前人的文学作品和文学思想。中西古典主义也存在着明显的差异;其一是理性的立足点不同,其二是学古与革新的关系处理不同。     

大学办学理念:东西方文化的比较

正如现代大学诞生于西方一样 ,大学的办学理念也是西方一统天下。文章首先从世界一流大学发展的角度 ,把西方大学的办学理念概括为合理求是、使命引导、学术自由、大学自治、积极应变五个方面。与此相对照 ,又从中国传统文化出发 ,把大学的办学理念概括为五个方面 :各美其美、和而不同、学术责任、与时俱进、止于至善。其中 ,“各美其美”是行动的价值观念 ,“和而不同”是行动的必要选择 ,“学术责任”是行动的制度约束 ,“与时俱进”是行动的管理标准 ,“止于至善”是行动的最终理想。最后 ,指出包括中国在内的发展中国家建设世界一流大学 ,可以也必须从包括自己的传统文化在内的一切优秀文化中汲取智慧与力量     

中俄酒文化比较谈

在人类文化的历史长河中,酒不仅仅是一种物质存在,更是一种文化象征.以酒为载体而产生的酒文化,因地域的不同而不同.中国、俄罗斯酒文化的酒礼和风俗,有许许多多相同与不同之处.酒的佳话、趣事更是层出不穷,他们都是源于生活、来源于飘有酒香的精彩酒文化,了解把握两国酒文化及其习惯,能使人在语言的学习和交流中受益匪浅.     

中西方海洋文化比较

21世纪为海洋世纪,世界各海洋大国之间在海洋资源、经济、科技、军事等方面的竞争日益激烈。然而,种种激烈竞争的背后,实质上是海洋文化的竞争。海洋文化塑造海洋意识,海洋意识指导海洋建设。通过比较中西方海洋文化,有利于我们共同深入了解海洋,弘扬海洋文化,培养海洋意识,树立正确的海洋文化观,从而使海洋更好地造福人类。     

中西传统价值观念比较

一定的价值观念孕育于一定的历史土壤之中 ,是一个民族文明的折光反映与思想标记。中、西传统价值观念在自己的历史发展过程中 ,各自形成了一套完全不同的品格。总的看来 ,西方传统价值观念以个人主义为基点 ,以幸福主义为目标 ,以科学主义 (正 )和法治主义 (负 )为调控手段。而中国传统价值观念以整体主义为基点 ,以禁欲主义为目标 ,以德性主义 (正 )和人治主义 (负 )为调控手段     

我国东西部产业结构之比较

地区差异扩大不利于国民经济持续、稳定、健康发展。我国东西部地区经济发展的不平衡主要表现在产业结构的差异上,西部地区产业结构升级,既受自然条件、发展基础、政策环境的制约,又受传统观念、运作体制、经济决策的影响。只有彻底消除思想壁垒,合理确定产业发展方向,加大经济改革力度,争取倾斜政策,才能推进产业结构合理化和高级化,使西部大开发取得实质性的成效。     

中西美术色彩观的比较

本文比较了中国传统的五色象征色彩与西方宗教象征色彩,中国表现性色彩和西方的再现性色彩,论述了中西方近现代个性色彩的自觉交融,探讨了中西方色彩艺术感知的异同以及艺术带给人类情感的丰富性和共通性。文章目的是通过对色彩本质不断发展的对照,探求如何通过对画面色彩的合理搭配而昭示出色彩之美,激励当代艺术家实现更具创造性的色彩艺术。     

"西部趣味"与文化姿态--解读中国西部电影

以《人生》、《黄土地》、《老井》、《美丽的大脚》等为代表的中国西部电影,立足于本土生活,以本土观众为诉求对象,注意发掘本土性的文化层面,拓展历史性的文化视野,对西部的地域文化充满深切的人文关怀,尤其是中国西部电影精湛的艺术表现与对西部人生体验的真诚表述,体现了独特的"西部趣味"。中国西部电影导演从述说转向反思、从本土走向世界、从精英主义转变到世俗主义的文化立场更体现了与时俱进的文化姿态。     

西部开发与民族文化发展

西部文化的特点是多元的民族文化,民族文化发展既是西部开发的目标,也是其重要资源.本文分析了西部民族文化的历史和现状,及其对于成功实施西部大开发的意义,并提出了在西部开发中发展民族文化的原则和对策.     

东西部能力结构差异与西部的能力建设

西部地区的资源配置能力、开放能力、学习能力、技术能力明显低于东部,西部地区能力结构均衡性明显弱于东部地区.市场化进程缓慢,FDI聚集弱,制度供给不均衡,地方政府过度竞争,政府的科技投入、教育资源供给是西部能力弱的主要影响因素;在市场经济体制下,能力建设是政府推进区域经济发展的重点,西部的能力建设重点是体制改革、政府职能转变、增加西部制度供给、加大西部科技投入和教育投入.