古典语境中“情”的语义流变

"情"字不仅出现的时间早,而且在古典文化中占据了重要的地位,语境影响着"情"语义的发展、变化,而"情"语义也促进了古典话语功能的改观,因此,结合古典语境来展开对各义项的解析,不同的语境体现出语义在实际应用中的不同角度,并勾勒出"情"语义大致的发展轨迹。     

关于价值和“人的价值”

本文认为,一个理论系统中的价值概念的涵义应是统一的、完整的。针对目前学术界对价值的理解有“属性说”和“关系说”等不同方式,作者支持“关系说”的观点,并从这一角度阐述了对人的价值的看法。其中对目前价值论研究中有争议的问题,如内在价值与外在价值,人的价值与物的价值,人作为客体的价值与主体的自我价值,功利价值与人道价值等,提出了自己的观点。作者认为,从“关系说”的思考方式去理解价值和人的价值是一条有理论和现实意义的新的思路。     

关于“价值决定”和价值规律内容的问题

价值规律应如何表述? 价值决定与价值规律有什么关系? 这些都是經济学界长期爭論未决、迄今仍有不同意见的問題。笔者在学习經典著作的过程中,注意收集了一些材料,现提出下面的一些看法,請同志們指正。一什么是“价值决定”? 应当首先弄清楚什么是“价值决定”。为了把問題的解决放在比較可靠的基础上,我贊成采取从考察經典著作中有关这一个詞的用法来找寻答案的办法。本文对“价值决定”一詞的探索,是以《資本論》(郭大力、王亚南合譯的中文本,人民出版社1954年版)和《剩余价值学說史》(郭大力譯,三联书店1949年版)为主要依据的。下面,将上述二部經典著作中有关“价值决定”一詞的出处做成一个索引,供同志們研究参考。     

关于“中华民族”的语境含义研究

"中华民族"作为一个蕴含着中国人民深厚民族情感的词汇,自20世纪初出现以来,在不同历史时期被人们赋予不同的含义.本文根据不同的历史语境,就人们对"中华民族"含义的认识进行简要的探讨,认为"中华民族"是人们对国家和世界关系进行探索和思考的产物,其含义随着历史语境的变迁而变迁,而所谓历史语境就是国家在不同时期所面对的前途与命运.     

“给力”的隐喻性语义泛化及其语境意义构建

"给力"通过语义隐喻、语义抽象和语义含混三个阶段,形成最终的泛化含义。     

从语境语义分析含“没有”语词的判断形式

因"没有"语法功能上的特殊性和逻辑意义上的多重性,所以在逻辑分析的实践中,含"没有"语词的判断形式常会引起人们认识上的分歧,甚至误解.本文从语言表达的角度结合语法、语境和语义剖析,对几种常见含"没有"语词的判断形式,进行了具体分析.     

“被”字句语义问题初探

“被”字句语义问题初探李润桃书面上常用的“被”字，在口语中则多用“叫”“让”“给”，书面上还有比较特殊的固定格式，如“被……所”，“为……所”。我们以“被”字为代表，姑且称之为“被”字句。几句中没有“被”之类特定虚词的被动句不在论述之列。“被”字句作...     

关于“个体道德价值”的两个问题

一、承认个体具有道糟的价值‘人的生命本体，是个简单个体性生物学事实。由此人们观察问题的方法，也首先是从“现实的有生命的个人本身”出发，把人类的历史最终归结为“个人本身力量发展的历史”，“始终只是他们个体发展的历史”。尊重个体生命的存在，是人类文明发展的结果；承认人类个体具有道德的价值，就是承认人在世界中的主体地位。诚然，人是以群体的方式生活的，任何个人都只能是社会的存在物；人的本质就其现实性而言，只是一定社会关系的总和，“不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”当然…     

语言外语境与语义

语境主要由两部分组成 ,既语言语境 (linguisticcontext)和语言外语境 (extra-linguisticcontextoucontextofsituation)。从时间、地点、人物、社会文化等几个方面探讨语言外语境对语义的影响 ,有助于英语学习者正确理解语言外语境所表达的意义 ,从而提高英语交际能力     

价值是“第三世界”——关于价值理论若干问题的断想

价值是个多种学科研究的对象:心理学、生命学、伦理学、美学、人类学、哲学和社会学等等,都研究它,由于各门学科所研究的中心不同,对价值作出的界说也各有差别。对于这些,我国已有不少学者作出了努力,取得了可喜的成绩,不过笔者认为,有些问题还是值得研究下去的。为此,本文只想从哲学和社会学上,发表一点看法以求正于学人。     

现代化语境中“文化自觉”的价值探讨

现代化的“同质性”使各种文化传统被突破、被重新评价、甚至被系统解构的同时,现代性思考也在不断唤起人们对“本土化”和“人性自觉”等方面的反思,进而表现为一种“文化自觉”。认知、理解和诠释本土文化,尊重和吸收他种文化的长处,找到自身文化存在的价值,有着极强的现实针对性和深远的历史意义。     

关于效用和价值的关系问题

近年来,我国经济学界在学术研究和讨论过程中,对于效用和价值的关系问题,存在着一些争论,这不仅牵涉到马克思主义劳动价值理论的根本问题,而且也牵涉到社会主义和共产主义经济建设中的某些具体问题,因而有进一步加以探讨的必要。效用和价值的关系,也就是使用价值和价值的关系。当我们考察这种关系时,需要区分两个不同的方面:一方面是不同类商品之间效用和价值的关系;另一方面是同类商品內部效用和价值的关系。马克思对于效用同价值的关系的说明,是从前一个方面出发的。因为马克思是从不同商品的交换关系来     

关于“普世价值”的追问和思考

近几年,中国一些学者提出和宣扬所谓“普世价值”,是一个有特定含义和企图的思想陷阱。从其本质看,所谓“普世价值”就是把西方的特别是美国意识形态中的资产阶级核心价值观中性化、普遍化、神圣化、绝对化为一种超阶级、超时代、超越历史条件的“普世价值”,企图用以误导我国的改革开放。即企图以这种“普世价值”作为“价值尺度”、作为“政治准则”,来“设计”中国的“基本制度”,通过曲解中国正在进行的“解放思想”和“改革开放”,公开主张中国从经济、政治、文化上实现所谓“价值回归”、“融入人类文明主流”,也就是要“西化”和“分化”中国,实行私有化和“全盘西化”的附庸资本主义制度。论文在深入分析了“普世价值”的久远历史根源和现实政治背景,以及思想文化的历史继承性与剥削阶级核心价值观的本质区别的基础上,从学理上揭示和论证了“普世价值”的片面性和荒谬性。     

关于语境的定义和性质

本文着眼于语境的理论研究 ,讨论其定义和性质问题。认为 ,语境在语用交际中是与语用主体和话语实体相并列的要素之一 ,对它下定义 ,要注意三大要素之间的关系和语境自身的功能。文章给出了语境的定义 ,并在此基础上 ,讨论了语境的现实性、整体性、动态性、差异性和规律性等性质     

后现代语境中的历史“客观性”问题

客观性是科学化历史学的要穴之一 ,后现代主义对其进行根本性的质疑。这一问题可分解为三个方面 :一是强调历史学知识背后的权力支配 ,不再将其作为一种具有客观性的科学 ,转而揭示其意识形态特征 ;二是将历史学等同于文学、艺术 ,根据其创作活动的特点 ,视之为一种语言游戏 ;三是将历史文本化 ,贬低作者 ,抬升读者 ,从而突出主观解释的意义。正视后现代主义对历史客观性的质疑和反思 ,并不意味着要放弃对历史客观性的追求。这场客观性危机或许是历史学走向成熟所必经的一个阶段。     

关于“普世价值”问题的几点思考

普世价值是新全球化时代体现生产力发展要求、代表世界人民共同利益的具有普遍有效性的精神意义共在,它与国际垄断资产阶级的虚假意识形态有着本质区别。其内涵主要包括己所不欲,勿施于人等最低限度的全球伦理共识,环保、和平、发展价值,正确理解的人道、自由、平等、民主价值,以人的解放和自由全面发展为目标的终极价值关怀。全球垄断资本主义不可能真正实现普世价值,中国特色社会主义开辟了普世价值的实现道路。     

关于“普世价值”问题的几点认识

价值从来都是具体、历史和阶级的,抽象的普世价值并不存在。普世价值的实质是全球化背景下推行西方社会的价值取向。在实践中要坚持用阶级分析方法分析普世价值问题,警惕淡化意识形态现象和去意识形态化倾向,使社会主义核心价值体系真正为人们所接受、认同和掌握。     

民国乡村建设运动中的“革命”和“中西新旧”问题——关于历史语境和现实关怀交错互动的思考

民国时期的乡村建设运动,是近年来学术界较为关注的领域之一。对乡村建设运动的研究,一直以来受到史学研究范式和中国社会现实问题的影响,其评价标准出现从"革命"到"现代化"的转变。但值得注意的是,在民国乡村建设运动进行的同时,当时知识界关于乡建运动的思想论争也随之而来。返回历史语境之中,探求时人的思想言说,可以发现乡村建设运动中的"革命"和"新旧中西"等问题的原初涵义及其对现实评价所产生的影响,以此揭示出研究过程中历史语境与现实关怀的互动的现象。     

关于语言和“言语”的若干问题

从1960年1月开始,语言学界开展了关于语言和“言语”问题的讨论。在讨论当中,各方面发表了许多不同的意见。语言和“言语”这一问题,是语言学当中没有很好地得到解决的一个问题,我们认为环绕这一问题开展进一步的讨论,对于繁荣我国语言学界的学术空气是有帮助的。现在我们参酌过去已经发表过的有关文章,提出我们的一些粗浅看法,请讨论指正。