亲爱的新年

新年的日历即将翻开,心中不由升起憧憬和期待,忍不住默念一句:亲爱的新年,你好!“新”是个令人心动的字眼,代表着开始,代表着崭新,也代表着无限可能和无限希望。“新”是个令人愉悦的字眼,新的一年好比缓缓展开的画卷,让人充满期待。过去的一年可以归零,我们又站在了一个新的起点上。好像是比赛,上一场已经结束,输赢都不重要了。站在新的起跑线上,我们又有了重新出发的勇气,拥有了向前奔跑的动力。     

新年贺卡的新心意

新年就要到了,很多人喜欢用赠送贺卡的方式为朋友们送上祝福。常规的贺卡与树木的关系是,每一万张贺卡,消耗三棵十年生的大树,而贺卡的“生命”也就是短短的几天。让我们把保护森林、爱护树木当做送给地球的新年礼物吧,看看新年贺卡是否也可以既环保又新颖!     

人生,“历历”在目

伴随着元旦的钟声,历史的车轮又驶入新的一年。只一夜的光阴,昨天,就已经划归了历史;今天,则成为新一轮更迭的开始。撕下最后一页日历,翻过最后一页月历,合上最后一页年历,生命的历程中,就又少了一年的路程,而生命的里程中,又增加了一年的厚重……人生,因了这一叠叠旧的日历愈为厚重;人生,更因了这一页页撕去的日子而更为精彩。古人面对生命的更迭,曾发出了“时光只解催人老”的感叹。为了将逝去的岁月保存,聪明智慧的先贤们,选择了历法。国家有国家的“历”,个人有个人的“历”。从黄帝历法到清朝末期启用西历始,仅中国历史上就产生过102部…     

文人花鸟画的情感特征

生命是无穷尽的.艺术创造也是无穷尽的.社会在不断发展,艺术在不断创新.“变则通,通则久”,社会的发展带来艺术新的创造,不断的创新使艺术生生不息,经久不衰,新的生命,新的社会脱胎于旧的生命,旧的社会.新的艺术创造与发展离不开历史上的借鉴与探本穷源.不是吗,16世纪文艺复兴追摹古希腊.20世纪的现代派向着原始艺术的质朴天真索求.“温故而知新”是对治学而言;又何尝不是艺术创作与探索应持的态度.今天的中国绘画正站在中国美术史的又一转折点上.正处于新的思潮逐渐形成之际.值此之际,更清楚地了解和认识传统绘画;辨别良莠;弃渣存精,于今日的创新也不无必要.     

城铁5号线

生命!多么宝贵的礼物啊，这是上帝赐予人类的。我们应该为能生活在这样一个美好、充满生机和无限可能的世界里而感到幸福!然而，灾难降临了，这份“礼物”给人的感觉更像是一种诅咒、一场灾难。“为什么？为什么倒霉的是我？”     

语文课如何培养学生的创新思维

“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭的动力。”因此，肩负着为祖国培养人才的广大教师就应该树立创新意识。在教育教学中努力探索创造新的教育教学思路和方法．不断建构新的教学模式。苏霍姆林斯基说过：“没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就不可能有学生全面的能力发展。”而语文正是一条流淌着生命之泉的汩汩清流，一朵富有生命力之美的奇葩。     

春节研究——新年节日群的内在结构与演变

从中国古代时间文化体系这一视角看,古代中国的很多节日都不是孤立的节日,而是一个个“节日群”。将以春节为中心的诸多节日作为一个节日群,结合实证史学和结构分析两种方法进行综合分析,会看到这个于中国古代最大的节日群,与古代时间文化体系具有同构性,是融象数于一体的节日复合体。在新年节日群的形成过程中,首先存在一个从南北朝至唐朝的旧模式。这一模式与月相变化相关,以“七”为核心结构要素,存在着初一至初七的“神圣的七天”。另一个是我们今天仍旧在使用的新模式。这一模式与星辰循环相关,以兼容“七”“五”为结构特征,并存在着初一至初五的“神圣的五天”。比较新旧两种模式,可以看到我们今天春节的新模式,实际上是新年节日群历史上不断被精简的结果。精简后的新年节日群节期更集中,内容更凝练,其主体部分内含着年的循环、月的循环、日辰(星辰)循环这三条线索。这三条线索经纬交错,共同组合形成我们今天新年的核心节俗。     

在希望中重新出发

又到新的一年,我们又一次站在新的起点上。前方有新的希望,我们需要作新的努力,重新出发。此时此刻,我们想到了老区,想到了老区人民的殷切盼望和淳朴面容。新的一年,我们可以为他们做些什么?老区人,请接受我们诚挚的祝福:新年喜乐!家家平安!新的春天已在严冬时节到来:去年12月8日,中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在省老促会送交的《贯彻汪洋书记关于加强老区建设的“讲话“和省两办《意见》情况的调     

爆竹

新年到,新年到,爆竹穿着花衣裳。“咚”——一蹦三丈,“叭”——心里乐开了花!爆竹$丹阳市埤城中心小学沃得诗社@王翡钰~~     

"行为金融学"发展方向新探

行为金融学是当前金融研究的前沿领域之一,越来越受到国内外学者及业内人士的高度关注。作为一门年轻学科的发展走向,其理论基石应该建立在政治哲学、知识论和经济学的基础之上;其运用范围应该拓展到金融思想和公司制度等方面;其核心观念应该“以人为本”,真正站在“人”的立场上重新审视其价值理念。以此将“行为金融学”的研究提升到一个新的高度。     

谁永远居住在诗歌的体内——试论：作为生命与生活方式的女性诗歌写作

诗是女性的。作为“女性元素”的“母性”、“自恋”、“潜意识”、“感性力量”和“趋于虚无化的生命本真”,都与诗歌的发生机制息息相关。但诗性生命的最高层面应该是超性别的,由此才能触及到人类意识之共同的视点和深度,去浑然而真实地把握这个世界。从发生学的角度考察,女性诗歌写作的本质特性,在于女性诗人能够比男性诗人更为本能地居住在诗歌的体内,将其写作锁定于作为生命与生活方式的所在,消解观念的困扰与功利的张望,取得与男性诗歌写作本源性的差异。从角色到本真,从张扬到沉潜;从刻意寻求人世的广度,到返身再探人性的深度;从倾心历史时间的生存,到认领生命时间的生存——经历三个阶段洗礼的当代中国女性诗歌,在重返作为生活与生命方式的写作心理机制,并以“更高的平等和超然”步入新的一个世纪的诗歌进程中,展现出更为广袤而沉着的风格样貌与精神质量。     

十二生肖“猪”运大预测

猪年即将来临,许下一个新年的愿望若不实行只是空想,当你正期待着自己的梦想能够成为现实时,如果能撞一下“猪运”,测测新的一年里自己将会有什么样的运程,那将是一件多么美好的事啊!现在,我们就带着你的美好愿望,帮你预测一下你的新年“猪”运!     

一味创新就是轻言放弃

企业对创新的追求不应该过头。最近几年,在中国人的言语中“创新”二字出现的频率是越来越高了,这从一个侧面折射了创新的重要性:创新已被提升到“一个民族进步的灵魂”的高度。这种舆论对于一个长期忽视创新以至于不善于创新的民族来说是有积极意义的,但是,我们在强调创新、追求创新的过程中,如同强调和追求其他东两一样,又走了极端,一时间仿佛都是新的好:新的房     

“行为金融学”发展方向新探

行为金融学是当前金融研究的前沿领域之一，越来越受到国内外学者及业内人士的高度关注。作为一门年轻学科的发展走向，其理论基石应该建立在政治哲学、知识论和经济学的基础之上；其运用范围应该拓展到金融思想和公司制度等方面；其核心观念应该“以人为本”，真正站在“人”的立场上重新审视其价值理念。以此将“行为金融学”的研究提升到一个新的高度。     

“传奇之恋”生命尽头谱写生存日记

张颖是一个典型的重庆妹子,性格开朗而又不拘小节。可是,年仅28岁的张颖患上了“宫颈癌”,从此失去了做母亲的权利!丈夫刘忠诚没有退缩,一边带着妻子四处求治,一边不断地帮妻子完成写“生存日记”的愿望。这对现代时尚的网络恋人,用最真、最质朴的方式诠释生命和爱情,使生命更厚重,让爱情更圣洁……     

试论“三疑法”教学

学贵有疑。理想的教学过程应该是一个“从有疑到无疑,又到有疑”的能动过程。“疑”是人动脑思考的结果。读书有疑方才有问;通过问,解决疑,反过来促进思考,产生新的疑问,求得新的提高。传统教学法中的启发式教学也讲究“挑疑”,即通过教师启发使学生产生一个个疑问,然后找到答案。它的教学过程是“无疑——有疑——无疑”的教学过程。启发式的理论依据是孔子的“不启不发”,它把学生当作接受知识的客体,老师通过启发使学     

学生生命的被“遮蔽”与“超越”性——兼论保罗·弗莱雷“对话”教育思想

本真的教育应该发展学生生命，展现个体生命的意义。当下教育却“遮蔽”着学生生命，对生命的“遮蔽”造成当下教育中“人”的缺失。学生生命又在这种“遮蔽”中挣扎，在挣扎中反抗。保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》中提出了“对话”教育思想，这种思想旨在帮助学生摆脱生命的被“奴化”，使学生生命充满活力。     

多姿多彩的少数民族节日

走进西双版纳，仿佛走进了少数民族文化的博物馆。那极富文化底蕴的各民族博统节日，犹如一幅幅绚丽多彩的书卷，形象、生动地展示了各民族非富独特的风情习俗、民族文化，与西双版纳磨美的自然景观融为一体。隆重热烈的淡水级——一傣度新年傣煦新年，是傣族人K年一度的傅统动D】。傣诉新年傣孩叫“桑勘比速”、“桂男桑巴”（6月新年），to［l～股批在年活动协，傣家人以相＜深水来视器新年，问此，傣）年新年又通常被人们辆之扁“潜水m”。助［J活傣jfR6）JV句成7川村，即隆煦4川…匈门2fiY朽i］）。傣家人站为，水足附问离物生命之源…     

当代儿童哲学活动中的“成人”之维

“成人”既是一个古老的教育问题,又在当代被赋予了新的要求,通过对不同文化,不同时代中“成人”观进行梳理,同时借鉴大田尧教授回应生命本质的当代“成人”教育思想,我们可以对“成人”活动有更为深刻的理解,同时在儿童哲学的活动中找到了符合当代教育观的“成人”之维。儿童哲学在当代备受青睐的原因即在于它对“人性”的深刻思考与对“生命”的关怀,在其活动中既体现了当代哲学对“他者”的尊重与理解,又体现了当代教育对“共育”的认可与实施,更是对“生命”的解读与回应。     

新与旧

到了新年，仿佛一切都变新了。身上的衣服是新的，桌上的饭菜是新的，墙上的春联是新的，人们的笑脸是新的，就连大街上的空气，也都像重新换过一样，吸起来特别舒服。旧的去了，新的来了。旧的不去，新的也就不来。旧孕育新，新取代旧。这就是历史，这就是规律，谁也改变不了，永远改变不了。在词典上，“新”主要有四种解释。一是指“刚出现的”；二是指“没用过的”；三是指“革除旧的，换上新的”；四是指“ 最近”和“刚刚”发生的。新是什么？按我理解，新就是我们对生活的期盼与希望。穿前所未穿，食前所未食，住前所未住，用前所未用，见前所未见，享前所未享，一年更比一年好，一代更比一代强。 这就是我们的目标，这就是我们的梦想。