西田几多郎的政治伦理观解构

西田几多郎在构筑日本式哲学时,一直关注“善”与人格、个人与社会、法律与道德等政治伦理学范畴的问题。西田虽然运用了西方哲学的语言和论述方式,但是,构成其政治伦理观核心的仍然是基于集团主义思维的日本式伦理观。西田的政治伦理观,是在以神道的自然崇拜为内核的日本式细腻而敏感的文化氛围中形成的,是在日本集团式社会结构中产生的内外有别的伦理观,带有明显的日本民族优越论的倾向。     

论高桥里美的哲学思想

高桥里美(1886、11、28——1964、5、6)是一位较有影响的日本哲学家。他在向日本引入并传播德国的新康德学派和现象学派方面作出过贡献。然而他在日本哲学界引入注目的地方却在于,他在批判西田和田边哲学的同时,以“包辩证法的全体性”的立场出发建立了自己独特的哲学体系,因而在日本哲学史上占有一定的重要地位。所以,有必要认真地分析高桥里美的哲学思想,研究他的哲学体系,这会有助于深化我们对日本哲学发展史的认识和研究。     

西田哲学与儒学思想的对话

作为日本京都哲学的创始人,西田几多郎曾经深受宋学、尤其是阳明学的影响。这一影响不仅体现在西田哲学的前期,也反映在了西田哲学的后期。围绕“至诚”这一概念,西田在重新审视作为东方儒学的传统理念的同时,也站在自身的哲学立场赋予了它以一种新的内涵。西田的儒学诠释,不仅是通过创造性的诠释,构建自身哲学思想的一个必要之过程;同时也是赋予儒学以“现代性”的一个“尝试”。回顾这一历史性的对话,反思这一尝试的可能性与有效性,将是我们如今探讨京都哲学与儒学之间的“对话”的逻辑起点。     

西田几多郎与中国古代哲学

西田几多郎与中国古代哲学武汉大学哲学系徐水生西田几多郎（１８７０～１９４５年）创立了一个融合东西方思想的哲学体系，将日本近代哲学发展到了一个新的高峰，故西田哲学被称为“日本哲学的标志”（中村雄二郎语）。但是，谈起西田哲学的东方思想渊源，不少学者往往只...     

论加藤弘之的政治思想和哲学思想

加藤弘之(1836—1916)日本明治时代的官僚学者和思想家。兵库县人,十岁入藩之弘道院学经学,后潜心研究哲学、伦理学、法学等。曾任元老院议员等职,自1884年日本创立哲学会以来任会长达三十年之久。他的主要著作有:《立宪政体略》、《真政大意》、《国体新论》、《人权新说》、《强者的权力竞争》、《道德法律进化之理》、《自然界之矛盾与进化》、《吾国体与基督教》、《自然与伦理》等。现论述其主要政治思想和哲学思想如下。     

狞野亨吉的哲学思想

狩野亨吉和西田几多郎狩野亨吉,作为安藤昌益的发现者,为许多关心日本思想史的人所熟知,但了解他的哲学思想的人,恐怕就不那么多了。狩野没有象西田几多郎那样留下大部头的哲学著作,但《狩野亨吉遗文集》(岩波书店出版)可以说是一部颇具特色的优秀的哲学著作。狩野的哲学思想的基本观点,我们可从他的文章中窥见一斑。“就物理学而言,不能期望有比它更正确的知识了,因而精神科学在它面前屈服的时期恐怕要到来的吧。因为这一学问一开始就被人们推崇为具有救世的内容,所以,它的深奥就     

评《和魂新思--日本哲学与21世纪》

由张玉柯、李平等撰写的《和魂新思——日本哲学与 2 1世纪》(华东师范大学 2 0 0 1年 2月版 ) ,是张立文教授主编的“东亚哲学与 2 1世纪丛书”之一种。该书通过对日本传统文化和哲学思想的世纪回顾 ,旨在瞻望2 1世纪日本的文化哲学、价值哲学、宗教哲学、科技哲学、经济哲学、教育哲学、管理哲学和环境哲学将以怎样的理念面对东亚社会 ?又将以怎样的思维应对全球化 ?阅毕默思 ,笔者以为此书有以下新意。(一 )以“和合学”为方法学研究 2 1世纪日本哲学的走向 ,是其一新。“和合学”是张立文教授创建的一种新学说。所谓“和合”,是指自然…     

论西周的哲学思想

西周(文政12年～明治30年,即1829～1897年)是日本明治维新时期的资产阶级启蒙思想家,被人誉为“日本近代哲学之父”。自明治维新开始,日本借助西方先进文明,迅速成为举世瞩目的资本主义先进国家。这一历史进步与日本资产阶级启蒙思想运动密切相关。西周则是启蒙思想运动的哲学代表。他的哲学思想在日本资本主义近代化的进程中,曾起过十分重要的指导作用。本文试图运用马克思主义哲学基本原则,通过揭示西周哲学思想产生的特定社会历史条件,剖析其哲学思想的主要内容,对其哲学思想的性质加以认定,对其哲学史地位及思想功过进行评价。     

全国部份杂志研究日本主要论文目录索引(四)

政治与法律日本“行政救济”法制问题浅谈邱生《日本研究》87.1.2合刊(37)日本的少年立法满达人《日本研究》87.5(62)浅析福泽谕吉的《脱亚论》邹晓翔《日本问题》87.5(50)论日本哲学思想史的特点李威周、史学善、李彩华《日本问题》87.6(1)有关军国主义、日本军国主义的几个问题万峰《日本问题》87.6(16)税制改革问题与日本政局浅析蒋立峰《日本问题》87.6(16)简析池田勇人的中国观何泽贵《日本问题》87.6(20) “七七事委”与第二次世界大战陈本善《现代日本经济》87.5(1) “七七事变”前后满铁在华北的经济扩张民奋《现代日本经济》87.5(5…     

东方独特哲学 天人合一之路——老子哲学思想及其应用研究

东方独特哲学天人合一之路——老子哲学思想及其应用研究○王凤显（一）老子《道德经》，是中国古代最早的一部系统论述哲学问题的经典著作。它提出了宇宙的本原是一种叫做“大道”的物质。它演化生成了天地万物，万物灭亡后又“复归”为“大道”。它精练地论述了“大道”...     

评李威周的——《中日哲学思想论集》

《中日哲学思想论集》（齐鲁书社１９９２年）是李威周教授负责的国家教委批准的博士点基金项目“日本及东亚哲学研究”的成果之一，共收２２篇论文，涉及中日哲学思想及其交流与比较，还有认识论和方法论等方面的问题。每篇都有创见和新意。现略加评论如下。（一）论日本...     

略论马尔库塞社会批判理论的哲学基础

马尔库塞一生的思想发展大致经历了两个阶段。第一阶段,是从海德格尔的“存在本体论”过渡到马克思的历史哲学,从哲学过渡到社会理论的时期。1929年,马尔库塞在德国弗赖堡重新开始学术生涯的时侯,是在胡塞尔和海德格尔指导下进行研究工作,接受了存在主义和现象学的哲学思想的影响。几年后,他则逐渐倾向于马克思主义,到1932年马克思的《1844年经济学——哲学手稿》(以下均简称《手稿》)公开问世,他成了一个“马克思主义”的拥护者。这时,他与海德格尔的关系也已分裂,但并没有完全抛弃海德格尔的存在主义,而是企图超越他的非历史的存在本体论的界限,把关于人的存在的“实在的意义”引入“人生在世的分析。”因此,他又致力于把海德格尔的存在主义和马克思的“历史唯物主义”结合起来,力     

孟子哲学是对子思子哲学的深化与发展——兼论子思子哲学及“慎独”与孔子的关系

子思子哲学是先秦儒家哲学的重要阶段。竹书《五行》以成德为主题,并在德之行的基础上子思子区分了“五行和”与“四行和”的两种道德境界,指明“为一”“慎独”是君子“为德”“为善”的工夫。孟子反省、深化和发展了《五行》思想,他所提出的人性善观念为四行成德提供了内在之“善”的本源。孟子又区分了君子和圣人的两种人格,并强调了四行为善说的重要性。在性善说和新四行说的基础上,孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心,并以“尽心”为根本工夫。孟子对于《中庸》思想有所取舍,他放弃了慎独说和中和说,而选取了中庸说和诚身说。从宋明儒学来看,《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看,子思子构造了一个二帝三王相承继及孔子传之的新王道说。孟子的王道论是先秦儒家王道论的高峰。此外,根据安大简《仲尼曰》,“慎独”本是孔子之学,其本义很可能同于《五行》的“慎独”观念;曾子和子思子不过传述和推阐了孔子的“慎独”说。     

论日本哲学思想史的特点

日本哲学思想史,作为全人类哲学思想史的一个组成部分,具有鲜明地区别于其他民族的哲学思想的特点。准确地把握它的特点,恰如其分地评价它在人类哲学思想发展史上的地位,有益于丰富和发展马克思主义的世界哲学思想史的研究,对于促进中日文化特别是哲学思想交流,对于东西方哲学思想的比较研究,以及吸收日本移植外国哲学思想的经验教训,无疑是有理论和现实意义的。本文拟对日本哲学思想史的特点加以分析研究。     

《庄子·逍遥游》旅游思想探析

本文从新的视角,探讨了《庄子·逍遥游》与古代旅游思想。文章研究了《逍遥游》中“道”与“游”的内在联系,庄子为什么要以“游”来论述他哲学上的“道”,以及《逍遥游》中所揭示的我国战国时期的旅游特点。     

拉卡托斯的数理哲学思想

科学哲学的研究在当代西方哲学中占有越来越重要的地位;从发展的角度看,这种研究似乎表现出同数理哲学的研究逐渐分开的趋势。在当代(准确地说,是逻辑实证主义衰落以后的时期)的科学哲学论著中已经很难找到关于数理哲学的专门论述。但是,也有少数科学哲学家例外,其中的一位佼佼者就是I.拉卡托斯(Imre Lakatos),他把数理哲学研究与一般的科学哲学研究直接地联系在一起。因此,对拉卡托斯数理哲学思想的研究也就构成了对他的科学哲学思想研究的一个重要方面。下面我们围绕《拉卡托斯     

鲍勒诺夫教育学与哲学思想述要（下）

鲍勒诺夫教育学与哲学思想述要（下）梦海三、鲍勒诺夫的哲学思想１．哲学人类学思想鲍勒诺夫的早期创作始于１９３３年的《雅可比的生命哲学》。三年后，他撰写了《狄尔泰》，１９４１年发表了《气氛的本质》，１９４２年发表了《存在哲学》，之后，他转向教育学领域，直...     

辩证思考西周哲学思想的基本性质

西周(1829～1897)是日本明治维新时期的资产阶级启蒙思想家,史称“日本近代哲学之父”。他的启蒙哲学在日本资本主义近代化的进程中,曾起了不可低估的重要作用。然而,作为日本近代哲学起点的西周哲学思想,至今尚未得到足够重视和深入研讨。尤其是他的哲学思想的基本性质,依然成为争论不休的热点和难题。西周哲学思想虽难说是精深,却又不失为其博     

王充究竟属于哪一家?

王充,会稽上虞人,他是东汉时代杰出的哲学家。王充的哲学思想属于哪一家,过去说法不一。明清之际的熊伯龙在《无何集》中说王充是“儒家”;冯友兰在《中国哲学史新编》中认为王充是古文经学家(属汉代儒学的一派);侯外庐主编的《中国思想通史》说王克思想“属于道家”;从《隋书·经籍志》到清朝钦定《四库全书总目》,都把王充所著《论衡》列入“杂家”。在“批儒评法”的时候,王充又变成了反对孔孟之道的“法家代表”。王充的哲学思想究竟属于哪一家?本文想就此作些探讨。     

邓小平的哲学方法论

邓小平的哲学方法论邓兆明我们认为，在出版的《邓小平文选》的三卷本中，虽然没有专门的哲学篇章，然而作为中国改革开放的“总设计师”，在他的思想活动中，言论著作中，领导中国革命和建设的伟大实践中却蕴含着丰富的、独具特色的哲学思想，特别是在他创立建设有中国特...