试论近代中国的女子警察

近代中国女警正式设于1932年冬季,世界各强国创设女警的潮流,近代女性社会地位的提高及女警自身的独特优势,使得近代中国女警察的出现成为可能。南京国民政府制定了招收与培养女警的具体方案,并在几个城市得到不错的实施。不少女警从事与男警一样的工作,女警因自身的优势受到特别的训练,说明女性的能力受到重视,他们与公共空间的接触也更大。警察制度因女警的出现而得到进一步完善。     

论中国近代警察制度的发展

南京国民政府时期,适应国民党独裁专制统治的需要,近代警察制度得到进一步发展。这个时期,进一步完备了从中央到地方的警察网,使之更加趋于严密;制定了大量的警察法规,逐步完善了警察的内部管理体制;警政建设多方加强,不断健全警察的社会管理职能;强化了对各类警务人员的教育训练,使整个警察队伍素质有所提高。     

论中国近代警察制度的开创

中国近代警察制度开创于清末,在机构创设、法规制定及教育实施等方面,都已初具规模。近代意义上的即资产阶级的警察是伴随西方国家制度和法治理论而诞生,依据宪法和法律而存在的,是国家行政部门中执行维护社会秩序和公共治安职能的拥有一定武装力量的专业性文职机构和人员,警察的机构和职能逐渐实现了独立化,而从军队、司法机关和其他行政机关中分离出来。①     

近代中国早期警察观念探析

晚清警察的建立标志着中国治安制度的转型.然而,为何摈弃传统治安模式而采纳警察制度,这需要从时人的警察观念中去追寻.其间,各类趋新人士不懈呼吁,但主张各有侧重.外交使臣及游历官绅最先记载与介绍西方警察,尤其是驻日公使黄遵宪对警察的理解全面而深刻,为国人警察认识发蒙.早期改良思想家明确提出了移植警察制度的倡议.甲午之后,部分趋新官员从办警以裁兵善后与办理交涉的角度,向清廷建言.与此同时,维新派创立湖南保卫局,乃中国兴办警察的首创,以官绅合办的组织方式,于维持治安之中隐寓民权.庚子之后,新政开始启动,部分督抚的建警言论影响了清政府的决策,警察观念的更新终于促发警察制度的全面移植.整体来说,国人对警察的认识有着从直观粗略到全面系统的趋势.不同群体因社会角色与思想资源有别,警察观念与建警立意也区别明显.他们对西方警制不同侧面的选择共同影响了晚清移植警察制度的样貌.     

关于大学的军事化管理的想法

很多地方大学对于国防生的管理主要以军事化为主,该文认为军事化管理应普及到全日制高等教育地方大学生,文章并就军事化管理与地方化管理的内涵进行比较.     

中外警察法制比较初探

对不同政治的国家警察法律制度进行比较研究，对于我们深入了解警察法制建设的规律．借鉴国外警察法制建设的经验．促进我国警察法制建设的不断完善，有着重要的意义。     

另眼相看中国传统文论——兼与《马眼中的骆驼》商榷

与西方文论相比,以“意境”、“气韵”这一类体现文学的生意和灵魂的范畴为其精髓的中国传统文论,更注重对于文学现象及其规律的整体性把握,可谓是一种“生命化批评”.这种批评风格的形成,反映出以先秦《易传》、魏晋玄学、唐宋禅学为标志的中国传统思维方式的巨大影响.     

英国警察盘查制度研究

英国警察盘查权力源自普通法的传统。近年来,由于恐怖事件频发和绑架等暴力犯罪案件的增多,英国公众普遍希望警方能更有效地打击违法犯罪和控制社会治安秩序,提升民众的安全感。在这种背景下,英国采取了更严格的刑事司法政策来强化对犯罪控制,表现在盘查制度上,英国警察拦截与搜查权得到一系列重要修正与扩张;同时为了防止警察启动盘查的任意性,将盘查行为纳入《刑事诉讼法》进行规范。     

试论中国传统文化精神

一个国家、民族之所以常盛不衰,主要在于它的民族文化精神.中国传统文化在其长期的发展过程中,形成了一系列优秀的文化传统,成为中华民族文化的基本精神,这就是天人合一思想,道德至上的价值标准,与时俱进、整合创新的精神,注重现实、重视身体力行的务实精神,奋发向上、自强不息的进取精神.这些精神在现代社会仍然独具魅力,是中国社会主义先进文化建设的养料和来源.     

试论中国传统文化的类型

“传统文化类型”中既包含有形的物质文化 ,也体现在无形的精神文化方面 ,是中华民族在历史上形成的各种文化共同体中最本质的特征。中国传统文化内部有三种类型 ,即雅俗之分、隐显之分和山庙之分     

略论儒学的演绎与中国传统文化

产生于春秋大变革时代的儒学在汉代成为中国传统文化的主流.儒学究竟在什么意义上代表中国传统文化的主体内容,为什么能代表中国传统文化,文章从儒学的演进脉络上考察其包容性、主体性和不断更新的特点.正是这些特点使儒学保持着强大的凝聚力、辐射力和生命力.     

论孝德与中华传统道德文化的关系

孝德不是孤立的,它和中华传统道德文化的其他德目是交融的。这种交融是由于孝德本身的修身特征所决定的。认识和理解这种交融,对于弘扬中华传统道德,全面提高人们的道德素质,大有好处。     

论中国传统造纸工艺文化的生命演化

分析指出中国造纸术与我国文字的产生和书写材料的文化演变密切关联,阐述了中国古代造纸技术的操作流程,认为纸的发明是西汉初劳动人民集体智慧的结晶,而蔡伦则使东汉中期纸在数量和质量上均有所提升。     

关于中国古代医学文化的对话

中医学术是中国古代传统文化的独特产物。以孔子为代表的儒家学说 ,其人生观、价值观、政治观及伦理道理 ,全面地影响到中医的基本学说和治学方法。在 2 1世纪 ,应对科学注入更多的人文精神 ,使人类不致于因为科学的发达而毁灭自身     

基于管理视角的中药注射剂安全问题探讨

近年来。在中药注射剂得到广泛应用的同时,其所引发的不良后果事件逐渐增多,中药注射剂的安全问题引起了人们的关注。文章首先对中药注射剂的安全现状进行了描述,分析了中药注射剂所引发的不良后果．并重点从生产环节、流通存储环节、使用环节、监管环节入手分析了影响中药注射剂安全的因素．最后从管理的视角提出了中药注射剂的安全策略。     

浅谈中医院校大学生心理素质的培养

文章对中医院校大学生心理障碍的成因进行分析 ,认为大学生心理健康问题不容忽视 ,并指出为了解决学生的心理障碍问题 ,教师应转变教育观念 ,重视挫拆教育、职业道德教育、心理教育 ,加强师生的情感交流和综合素质教育 ,提高大学生心理健康水平     

超文本文学与中国传统思维方式

从超文本文学所具有的多元化、跳跃性、发散性的基本特征与中国传统思维方式的比较分析得出:中国传统思维的混沌性与超文本文学的不确定性,中国传统思维的直觉和感悟与超文本文学的发散性,中国传统的"天人合一"的思维方式与超文本文学的审美境界有惊人的相似之处.     

论戏曲与中国古典舞的关系——兼论“昆舞”的体系创建

戏曲与中国古典舞的因袭关系是研究当代舞蹈学科的关键,厘清戏曲与中国古典舞的关系可对当下中国古典舞的发展提供更多的建设思路,也是为“昆舞”未来发展挖掘更多的理论支撑和提供创新动力.文章从戏曲的角度看待“昆舞”流派的成型与发展,首先将“昆舞”概念转换为中国古典舞(昆韵流派),为“昆舞”的发展确立重要的学术前提;其次,从“昆舞”的创建源头出发,系统剖析“昆舞”这一新古典舞形式的体系创建、艺术风格以及内在的规律与技法,以期为当代舞蹈学科的建设提供思路和参考.     

中国传统文化的现代创新

为加深对中国传统文化的现代创新的认识，梳理了近代以来学界对中国文化出路的探讨，并结合实际进行了系统分析。分析认为：中国传统文化的现代创新是必要而迫切的，在创新的过程中必须以价值观念为核心、以理性思维、现实的问题导向为原则，创新的关键在于尊重文化传统的现实和坚持现代化的方向。     

高行健与中国传统戏曲

高行健的戏剧创作、戏剧理论和表导演艺术观念均深受中国传统戏曲影响。高行健对传统戏曲在当代的存与变的独特思考和话剧学习戏曲的大胆试验,彰显出对传统戏曲的宏大复归理想和革新精神,并体现在其全能的戏剧追求中。中国传统戏曲给予高行健戏剧以丰富滋养,自身也在世界舞台上焕发出鲜活的艺术魅力。