十字育人法

在多年的班级管理中,笔者探索出了一套十字育人法,即“摸”、“信”、“放”、“勤”、“爱”、“实”、“严”、“公”、“思”“率”。     

市长兼职也疯狂

提起市长,“前呼后拥”“呼风唤雨”或者“正襟危坐”“庄重严肃”等词汇就会浮上脑海。在中国,市长是一市之长,是城市的当家人,要多风光有多风光。而在国外,却有这么一些市长,不顾“特殊身份”和“个人形象”,在恪尽职守地当着父母官的同时,     

“大武汉”和“大县城”——错位的武汉城市特色

在过去,中国只有两座城市可以称为“大”,一是大上海,另外就是“大武汉”。近年来,“大武汉”优越感已不在,“中国最市民化的城市”、“中国最大的县城”等语句频现于媒体及人们口中,似乎“大县城”已成武汉的一道另类“特色”。     

低龄“网婚”潜藏的危机

在这个网络的时代,许多人的感情表达方式发生了颠覆性的革命,由聊天的网友发展成网恋,进而修成了网婚。哈尔滨还发生了一位妻子因丈夫在网上结婚生子,一怒之下以“重婚罪”将丈夫告上法庭,并要求其进行精神赔偿的案件。所谓“网婚”,就是指男女双方在网上认识后,有意结为“夫妻”,便“发喜帖”、“办喜宴”、“拜天地”、“闹洞房”,在网上“结婚安家”,“操持家务”,“挣钱养家”,甚至“生儿育女”,在一个虚拟的图文环境中体验男欢女爱的婚姻生活,若不相爱还可以“离婚”、“再婚”。这样的“网婚”游戏,在年轻人中特别流行。在那些“网婚…     

京津冀协同发展背景下的“无深节点”及周边关系思考

“无深节点”由“无极县+深泽县”构成,两个县级中心地通过“赵八镇+七汲镇”整合,在发展过程中需要处理好与“宁安片区”“定安片区”“高蠡博区”“辛晋片区”和“正新片区”间的关系,打造冀中腹地城市发展的新增长点。在完善“无深节点”过程中,需要充分发挥乡镇中心地的底层支撑作用,以乡镇中心地为基础,按照“分区+分步”发展秩序构建子城市团和发展次级核心,使其在县级中心地间发挥纽带作用。因此,需要突破行政区划限制,将腹地内的乡镇中心地发展成为与周边县级中心地联系的节点,提升“无深节点”与周边县域腹地的协同发展程度,助力“无深节点”在石家庄“第三极”腹地内的影响力。     

怎样当好党支部组织委员

要想当好党支部的组织委员,需要在党支部的实际工作中扮演好以下角色,就是当好“参谋长”“公道人”“种花者”“联络员”“信息员”和“办事员”.     

透视青年“中国风”潮流

继“韩流”、“日流”以后,青年群体中出现了一场前所未有的“中国风”潮流。目前,中国的影视文化、音乐文化、服饰文化、娱乐文化在青年中流行开来,大有压倒“韩流”、“日流”的气势。本文从概述“中国风”的现象开始,分析“中国风”在青年群体中“劲吹”的原因,并以此为视角作出了几点思考。     

从对情感的认知状况看西方心理学的基础性错误

对于情感而言,“知”与“意”——自由意志和生存意志是原因,是推动力,“情”则只是“知”与“意”的结果而已,而就“情”只是“意”为达到自己的目的而命令肉体做出的物理准备而言,贝Ⅱ说明“情”只是“意”和“知”的奴仆而已,那么,它怎么可以与“知”、“意”并列而构成什么“情、知、意三位一体”呢？“情”、“知”、“意”被错误地并列在一起而创建什么心理学的基础,这足以说明古往今来的西方哲学家、心理学家们并不了解什么是“情”、什么是“意”、什么是“知”。而这些“不了解”统统说明的一点是：他们根本就不了解人本身。那么,我们有什么理由在人文学科领域里唯西方人的马首是瞻呢!     

网络地下经济链条触目惊心——盗账号 泄隐私 培训黑客

“名牌”木马网上卖 “快乐老家”、“八一软件”、“大小姐”、“刺客”、“大少爷”、“天下无马”、“巴拿马”、“伯乐”、“比翼马”、“皇马”、“温柔马”,看到这么稀奇古怪的名字,一般人并不会想到,这些在网上都是鼎鼎大名的木马病毒。而利用这些木马牟利的组织和个人,已经形成了颇具规模的黑色地下产业。     

福州市构建“三治融合”乡村治理体系研究——以民法典的实施为视角

近年来,福州市在全面加快乡村基层“三治融合”方面取得了一定的成效,然而在三治的“融合度”“规范化”“一致性”上仍存在一些问题。而通过分析与探讨,可以发现民法典分别蕴含乡村治理的“法治”“自治”“德治”的基本要素。因此,应当运用民法典的共治理念与规则体系,促进“三治融合”乡村治理体系的构建。     

房地产广告背后的人居诉求

最近以来,社会上掀起了痛斥炫富房地产广告的热潮。在高房价任意肆虐的今天,铺天盖地的、彰显豪华与富贵的房地产广告不断刺激着人们的神经,挑战着无房者的心理承受底线。走在大街上,随处可见标注着“奢华”、“豪宅典范”、“上流人家”、“世家”、“公馆”、“皇家”、“至尊”、“国际高尚住宅”、“高尔夫”等词汇的户外广告牌上,往往还有美轮美奂如天堂般的效果图做注脚。     

乡下的隔壁和城里的邻居

“邻居”这个词,在我们土家农村叫做“隔壁”。在老家的时候,我一律跟着乡亲们说“隔壁”,而从来不说“邻居”。只有进了城以后,我才随了时髦,将“隔壁”改口喊成了“邻居”.     

论吕祖谦蒙学伦理道德教育思想

由于儒学的复兴,特别是理学的兴起和发展,宋代蒙学伦理道德教育有了进一步的发展和加强。吕祖谦在“良知良能”说的基础上,主张在蒙学教育上坚持以“德育为本”,注重早教,教子以正,强调“德”“行”“孝”“仁”。     

京津冀一体化背景下“二C+一带”模式的“大唐山”发展思路分析

唐山是京津东侧的第一个中等城市,在京津冀区域经济一体化发展中扮演着重要角色。在京津冀地区中,唐山是进行“分散发展”的典型城市,唐山以主城区为核心,在外围空间发展起了丰润、古冶和曹妃甸3个新区,成为“大唐山”的3个经济增长点。为了进一步扩大唐山的影响力,笔者建议按照“二C+一带”的发展模式构建“大唐山”。与此同时在“京唐轴”上要强化宝坻,在“津唐轴”上要强化宁河,使“二C”向两侧扩展,“两轴”与“一带”统筹发展,强化津廊、京廊、唐秦的软区划建设,使“大唐山”成为京津东侧的增长点。     

《文心雕龙》“风骨说”表意多歧特征探析——兼论“风骨说”诠释中的思维模式与方法问题

刘勰在有关“风骨”的论析中,动用了颇多审美性表达。此外,他未说明“情”“志”“意”等概念的异同,遗失了对“风”与“骨”、“风骨”与“体”之关系的阐释,亦未能一以贯之地使用自己对“风”“气”概念的界定。这些问题是导致“风骨说”表意多歧的基本原因。今人“寻找风骨说确切含义”这一研究目标,内在地包含着对“风骨”含义之合逻辑性、可论证性的要求。该要求与“风骨说”充满逻辑破绽、语义空白的实际特征抵牾,不可能有效落实。在诠释“风骨说”、研究古代文论问题时,应警惕关于研究对象的“逻辑完美性想象”;同时应审慎地思考西学资源的限度,避免滥用西学资源。     

第二十二讲礼俗（十五）

古人的谦称与尊称 中国古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，称对方时用尊敬之语。在说自己时，谦称因身份不同而千差万别，如有“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”、“不佞”、“不敏”、“晚生”、“学生”、“后学”、“小子”等。     

年画有味是春节

年画在华夏史上有过很多名称,如“纸画”“花纸”“画张”“卫抹子”“斗方”等,只是在清代才出现了“年画”这个名词。其实,过年贴年画的习俗在我国已有千余年的历史了。最初时,年画始于贴门神。东汉梁宗慷《荆楚岁时记》载:“正月一日,绘二神贴户左右,左神荼、右郁垒,俗谓之门神。”     

寓言两则

时代在进步,语言也在悄悄地发生着变化,一句话不同的说法,包含的意义会有很大差别。“命运”,改说“机遇”;“花钱”,改说“消费”;“买卖”,改说“交易”;“团结”,改说“凝聚”;“档次”,改说“品位”;     

“VIP服务”与“VIP特权”

前段时间,几乎所有娱乐八卦新闻的头版头条都集中在“天后”王菲生孩子的报道上。人们在对“天后”私人生活备受干扰表示同情之余,一则“被指没资格预订部级产房,王菲入住普通VIP套间”的新闻更让许多人心生感慨：如今连生孩子住医院都要按“资格”分为三六九等!纵观当今社会,“VIP服务”已经成为一种流行趋势,如“VIP候车室”、“VIP通道”,以及各行各业的“VIP     

谈性色变

前一段时间,北京五中的高一年级同学开始在自己同伴中做了一次“在中学生中开展艾滋病和青春期性教育的调查评估”,这个国内首次由学生自己出题、集体参与调查然后由4位同学主要讨论执笔完成的课题,获得了“第10届全国青少年科技创新大赛科学讨论会论文一等奖”。我以为它使成年人大吃一惊的出色之处不仅在于了解了中学生对艾滋病患者的看法、．态度,了解了他们在预防艾滋病方面的需求,从而为今后更好地在中学生中开展艾滋病防治教育提供了依据,而且,它对了解中学生青春期相关知识特别是性知识和性道德提供了判断依据。前几天,我也设计了一份调查问卷,对初中--Er-~的学生和普通大学与专业院校的大学生进行了调查。结果显示——在“是否需要为”一栏里,几乎所有的青少年学生都填写了“是”、“需要”、“必需”、“急需”、“极需而目急需”等意见;对“性包括什么内容?”的问题答案多种多样,有从字面回答的,比血0：“性别”、“同性异性间的差异”、“性常识”、“性知识”、“性心理”、“性教育”、“性病预防”等。也有从两性关系层面回答的,比如“男女间的感情冲动”、“异性间的亲密关系”、“异性间亲吻拥抱”、“由异性互相抚摸引起的感官上的愉悦”、“异性间肉体及灵魂上的结合”、“婚前性行为”、“性交”、“人与人爱的产物”,可以说是涉及了性与性爱的所有方面。但是,在实践方面有个14岁的初中三年级女孩答道“男女身体上的亲密接触(不包括亲吻嘴和脸)”,而这个女孩子在“是否有过与异性的如下体验”下面,则是在“亲吻”的答案上划了“√”。在大学生中仍有10％以上的同学写“ldon’．tknow”表示他们不知道答案。“第一次对性的好奇尝试年龄”最小的为12岁,最大的19岁。在回收的有效问卷里,30％左右的普通高校大学生承认有“性交体验”,在艺术院校里此比例略有上升,达到35-38％;……两份调查结果都发现,不论青少年学生们出于什么角度回答问题,都能看出我们现有的“性”教育有明显缺陷,学生们在认识上的扭曲也不容忽视。也许学生们的回答仅仅是因为年龄还小,也许强烈的求知欲与此类教育现状的无奈让他们羞于回答或不想做答,但我们应该怎样进行有关“性”方面的教育,实在是值得认真讨论讨论了。在此,我们请了学生、家长、教师及社会学专家各抒己见,并请多年来一直从事青春期教育的理论研究和实践尝试、有着丰富经验的著名教育家闵乐夫教授做了点评。