调研重在“研”

毋庸置疑 ,时下各级各部门普遍都比较注重调查研究 ,广大干部纷纷深入基层、深入实际、深入农村、深入企业 ,广泛开展调查研究 ,大兴调研之风。但值得注意的是 ,有的人在调查研究中 ,往往多“调”少“研”、主“调”次“研” ,甚至只“调”不“研” ,从而影响了调研的质量和效果。比如 ,有的人今天到这里 ,明天到那里 ,东瞧瞧 ,西看看 ,美其名曰搞调研 ,实际上很少坐下来研究 ,甚至干脆让秘书或笔杆子代“研”了。调研 ,调研 ,顾名思义 ,既要“调”又要“研” ,落脚点在“研”字上。换言之 ,调查研究 ,既要调查 ,更要研究。一方面 ,调查无疑…     

领导干部谨防“被调研”

习近平同志在2011年中央党校秋季开学典礼讲话时指出,领导干部搞调研应有"自选动作",到一些没有准备的地方,搞一些不打招呼、不作安排的随机性调研,力求准确、全面、深透地了解情况,避免出现"被调研"现象,防止调查研究走过场。领导干部只有搞好调查研究,才能发现问题或提出问题,进而分析问题和解决问题。领导干     

论经济学“帝国”的道德“边界”

社会发展与市场经济离不开经济学,离不开经济分析。但社会主义市场经济建设,不是要搞"经济学帝国主义"引导下的市场社会,经济学也不能无限"越界",不能将人类一切行为都纳入经济分析和计算。任何具体学科都有自己的研究领域和相对"边界",道德价值及其意义世界,人类情感和精神世界,是经济学研究的道德"边界"。这一"边界"不否定经济学"跨学科研究",它只是表明,在这一"边界"内,经济学的解释是正确的或有效的,而简单"帝国"越界,往往会带来这些领域的价值混乱和理论误导。     

研培同步与教研转型的实践与思考——以吉林市教育学院为例

面对教育发展的新形势与任务,教研机构要紧紧围绕"研"和"培"这两个根本问题进行潜心研究,创设课程,在"研培同步"的实施过程中实现对教研转型工作的有力促动.通过设置并实施"目标—要求—内容—主题"同步的教学研究和培训课程,达成"研培计划、培训决策、研培实施、研培评价"的一致,使研培工作在项目的选择上体现基础教育课程改革的"核心理念",在内容的设置上突出"素养导向",在方法的选择上坚持"研修一体".研培同步的实施和推进,提高了研培工作质量,在指导思想、工作任务、教研方式、工作机制等方面有力推动了教研工作的转型.     

多此一"戏"

如今动不动就冒出一台"戏"来。许多地方办节要搞一台"戏",招商要搞一台"戏",西瓜熟了要搞一台"戏",葡萄红了要搞一台"戏"……甚至连企业也纷纷凑这个热闹。如某地一家企业的分支机构成立就搞了一台文艺节目。另有一家企业在一个产品开发五周年之际也搞了一台文艺晚会,还请来了一些"大明星"、"大歌星"。这些"戏"电视台大多都作了转播,让观众一睹了"大明星"、"大歌星"的风采。如果搞"戏"不花钱,或只花很少一点钱,则另当别论。但我总觉得其中不少是多此一"戏",或者说是一种铺张浪费,劳民伤财。     

"那王爷",从捡破烂的到收藏家

京城玩瓷器的人里,有位研究收藏的"那王爷",其实"那王爷"本名叫李有臣,是个士生士长的北京人,搞瓷器收藏已有30多年,多年的收集和潜心钻研,使他从一个普通职工成为全国小有名气的收藏家和鉴赏家.     

学校管理与校本研究的实践与思考

正实施有效的校本研究,从教师行为层面来讲,需要自我反思、同伴互助和专业引领;从学校管理层面来讲,则需要进行一系列的变革,为校本研究提供强有力的支持。实施校本研究与学校管理的改革是一个双向建构的过程,本文拟从学校管理层面谈一谈如何有针对性地对校本研究进行引领与管理。理念文化先导,引领校本研究在不少教师中,对校本研究存在着认识上的歧误:一是"无用论",认为教育科研对实际工作意义不大,而且还加重负担。二是"神秘论",认为科研是专家、教授的事,对自己来说是高不可攀;三是"门面论",有些教师认为搞科研无非是装"门面"、赶时髦。四是"随意论",有的教师搞研究"两头热、中间冷",不注重过程的规范,不注重方法的科学,造成科研流于形式,实效性差。针对教师认识上的歧误,我们通过理念引导和文化重建,引领教师参与校本研究,具体做法是:     

让尘封的历史成为鲜活的文化——张惠民《人间一度“春秋”——〈左传〉今读》序

<正>在学术上,应该说我和张惠民先生还是有点"缘分"的。在来汕头大学之前,我就经常在学术刊物上读到他的文章,又因为他和我一个初中同班的同学同名,所以印象特别深。在来汕头大学的时候,我提出了"新国学"这个学术概念,至今响应者寥寥。我的中国现代文学研究同行和一些研究西方文化的专家学者认为我是在搞"复古",搞"倒退",而研究中国古代文化的专家和学者则认为我是在与"国学"唱反     

关于邬焜先生“相互作用与物质和信息的双重演化”观点的再质疑

邬焜先生"信息本体论"的目的是划分"全新的存在领域",即物质(如月亮)是"直接存在","客观信息"(如水中月)是"间接存在",两者没有整体与部分的关系,直接存在不等于间接存在,强调这是与传统哲学根本不同的"元哲学"。但是,邬先生"信息进化论"居然违背"信息本体论"的规定,声称"物质和信息的双重演化"体现了"亦此亦彼的思想",即物质与"客观信息"两者的演化,"亦此亦彼",间接存在(如水中的月亮)等于直接存在(如天上的月亮)。由于传统哲学里的物质没有可被认知的任何信息(规律和属性),"客观信息"就成了"变相的物质","物质演化"则名存实亡,成为没有任何实际意义的摆设。所谓"物质和信息的双重演化",只是"客观信息"(如水中的月亮)在演化。然而,"客观信息"(如水中的月亮)既不能进化或退化,也不能同化或异化。     

领导干部如何搞好调查研究?

党的十八大以来,习近平总书记反复强调,"调查研究是谋事之基、成事之道,没有调查就没有发言权,没有调查就没有决策权。""调查研究是我们党的传家宝,是做好各项工作的基本功。要在全党大兴调查研究之风"。中央"八项规定",第一条就是"要改进调查研究"。调查研究作为一种揭示真相、探求规律、推动工作的过程、手段和方法 ,历来受到人们的重视。     

媒体收视率调查公司样本户数据的商业秘密保护——对国内首例干扰样本户信息案件的分析

在对国内首起收视率数据侵权案件分析的基础上,对此类特殊经营信息的认定与保护提出法律建议;认为商业秘密的本质是信息,包含技术信息与经营信息;相对而言,技术信息比较"硬",更容易被理解和保护,而经营信息比较"软",往往难以界定,保护起来也更加困难;针对于从事媒体的收视率调查公司而言,其提供的调查数据就是其主营业务的产品,以数据所包含的信息为媒体提供服务,获得相应的报酬;该信息是生产要素、主导产品和企业财产,同时也属于商业秘密,应当受到保护。     

新时代中学生学术型研学实践的思考与实践

研学实践是新时代基础教育改革创新的理论新探索和实践新模式,是一种重要的学习方式,其精神实质是强调教育要坚持理论与实践相统一.学术型研学实践作为一种中学研学实践新模式,注重目标导向、过程研究和发展评价,在理论基础上注重五个统一.同时,遵循"以学生为本、学术为基、学风为要、学者为先",以尊重选择、尊重创造、尊重差异、尊重个性为起点,以可选择、个性化、差异化为课程设计标准,以研究型、思辨性、创新化为主要特征.研学实践坚持以课程为中心设计学术型研学课程、以目标为导向创设学术型研学项目、以过程为突破建立学术型研学环节的研学实践模式.学术型研学实践探索研学实践新路径,赋予研学实践新内涵.     

方东树为学“三变”说考论

方东树为学经历了一个由杂至纯的过程,为学并非"三变",程朱义理之学始终是其治学之主线,并制约其学术观念。在其人生的各个阶段,治学用力处有所不同,年少时重"文事"但不废朱子学,中年以后重心性义理的研说亦不废"文事",晚年对"文事"及心性义理的研说更为深入。经世致用是其治学思想的主要特点,并因之强化了程朱之学的经世意义。     

对“三大改造”历史必然性的思考

中国的社会主义"三大改造",在当时生产力水平低、经济文化落后的情况下,并不具备坚实的客观基础条件.它的发动与实践,主要是由超前的主观意识因素促发的,在历史实践探索过程中又产生了偏差.这一历史性的曲折和失误,被实践后果证明"三大改造"搞早了、搞快了、搞急了,所以由此产生了一系列政治上、经济上、文化上的"左"倾错误,其教训是深刻的.     

德彪西钢琴序曲中的调形态:表现形式之探讨

在德彪西钢琴序曲中,不同音列、不同调形式表现出一种基本形态,这种形态既有别于传统和声的调性、调式,又有别于无调性的表现状态,以其游离于不同调与相应色彩之间的特有调表现而形成特点,而且,它的多样性不能以某一种调的意义来一概而论。可以说德彪西所用的调表现方式是一个综合的现象(如教会调式、大小调系统、全音调式、音列、异国调式,还有不同调式的混合、组合等),本文将这种调的多元、综合、有时并列、有时交叉的表现外形视为"调形态",并以此视角对作品有关方面进行分析和研究。     

跨文化美学视野下的东西方文化中的隐喻

跨文化美学研究的致思方向在于"求同",在充分承认和尊重各民族、各区域美学的特殊性、差异性的基础上,通过沟通、对话而使美学具有更多的普遍性和人类性.在英汉词汇中存在着大量的隐喻现象,他们反映着中英人民在生产生活中的各种文化现象.人类文化的一般进化反映在人类文明发展过程中就是各民族在生活经历、思想认识上所存在的共性.未来的世界不能单靠政治、军事和宗教来统一,更要靠科学、文化和审美来调衡,跨文化美学研究正可以为这种调衡做出自己的贡献.     

劝君莫做"吸尘器"

用"雪花飘飘"形容当今信息世界,并不过分.每天面对纷纷扬扬的"雪花",网民既欣喜又惶惑.对普通人群来说,他们似乎更愿意做个"信息吸尘器"——对什么"微波炉有害论""食品有毒论"或许多不着调儿的奇谈怪论深信不疑.可恨的是,覆盖大地和天空的网络时代,竟成了某些看不见身影的"二把刀"的乐园,这路人整天"跳蚤"似的发布疑似"坏消息",总是让职能部门、专家和"除虫剂"跟不上趟儿.     

试论禅宗修辞的理解

禅宗修辞的理解向以扑朔迷离见称,特定的交际目的决定了它特定的表述方式。理解禅宗那种禅体验信息的话语,对于禅者至为重要。禅宗修辞的理解和接受不能停留在语表意义上,而必须超越世俗语义和逻辑的约束,结合自己内心的体悟来理解。禅宗修辞理解的过程,就是参禅,不管是对"有义句"还是"无义句",都应"参活句",抓取其字面以外的"语义",直探佛禅的真如意义。     

坚持中国特色社会主义的本质属性——学习习近平讲话的体会

正2013年1月5日,习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话,针对"近些年来,国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问",强调指出:"中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。"     

唤发生命活力:端正教育目标与减轻学生负担

"减负爱生"是推行素质教育的具体行动,如果不能从思想观念上认识其意义,行动上就只能搞"一阵子",而且必将出现加重学业负担的"反弹".澄清教育对象观,明确教育、教学目标,唤发学生生命活力,是"减负"行动中的应有话题.