历史的自然和自然的历史——《德意志意识形态》中的自然观及其对节能减排、科学发展的意义

在马克思恩格斯的历史唯物主义视野中，人类社会与自然之间的关系始终是历史的和辩证的。通过人的生产实践活动，自然日益进入人类的实践活动之中并成为人类生产的一个内在构成部分，因此对自然的理解只有建立在实践和社会的基础上才有可能，因为我们生活于其中的自然是被实践中介过了的自然。同时，对社会的理解又始终只能从人对自然的改造即人们物质生活的生产与再生产出发，即只有以人与自然的关系为基点，从人与自然的物质变换出发才能理解人类社会及其历史的现实基础。正是从这个意义上讲，自然与历史在人类的实践中达到了内在的统一和辩证的发展，最终达到社会与自然的和谐发展，实现“历史的自然和自然的历史”的辩证的历史的统一。     

知识的属性与知识分子的功能论略

将人类认识世界所得到的成果以系统的形式储存于人类的智慧经验中,这就是知识,它是人类适应自然、改造自然的意识产物,其本质应该是真实性与客观性的统一；承载知识的是知识分子,在近现代知识话语中,知识分子由知识所激发出来的社会责任感使其成为社会良知的承担者；中国古代知识分子承担的是维护并界定皇权、自我修身与安抚百姓双重的道德责任。     

应建立一门接受学

接受是科学活动的基本环节人类从自然界动物群中“提升”出来以后,为了生存和发展,不断地从事着物质生产、商业交往、科学研究、文学艺术创作等活动,从而改造了自然,改造了社会,也改造了人类自身。在人类的全部活动中,科学研究活动是认识和改造自然、社会以及人类自身的最独特的活动。随着科学价值的增长和科学力量的显示,人们开始以科学活动为对象进行理论研究。     

关于"生产力"问题的几点思考

人类社会已进入知识经济新时代,亦应赋予"生产力"新的定义,即"所谓生产力,即社会生产力,是人们认识自然、改造自然,合理利用自然资源以谋求人类自身生存和全面发展的能力.它包括两个基本方面一是人类社会生产物质财富(或物质资料)的能力;二是人类社会生产劳动力的能力."它表示的是人们在生产过程中对自然界、社会的关系,而不仅仅是人们在生产过程中"对自然界的关系".同时,作者明确指出,"管理"也是一种"劳动","管理者"也是"劳动者";管理既是形成生产力的必要条件,又是创造生产力的源泉.应当重新认识管理与生产力之间的相互关系.     

适度性原则:人类活动理念的变革与重构

人类活动的适度性原则 ,是对人类与自然辩证关系的自觉意识和深刻把握 ,是对工业文明时代追求生产和消费无限增长的超限性、无度性人类活动的批判否定 ,是对自然征服主义和人类中心主义价值理念的扬弃 ,是人类活动及其理念的现代性转向 ,是人类在较高层次上对自身活动的理性约束与规范 ,是未来生态文明时代人类活动的基本特征。这一理念的理论根据 ,是人—自然—社会所构成的复合生态系统的整体性。它追求的根本目标是人与自然的协同进化 ,以及同代人之间的利益均衡、当代人与后代人利益的兼顾和公平     

关于自然生产力问题的探讨

从界定生产力的定义切入,认为生产力的科学含义应当涵盖人与自然既相互对立、相互作用,又相互联系、和谐相处的关系,并在此基础上确立自然生产力是自然界提供给人类的一种无偿的生产力的观点。文章通过分析生产活动,阐释了自然生产力的自然基础,自然生产力提供了社会生产力发展的可能性,而发挥自然生产力的作用又取决于社会生产力的发展,取决于科学技术与生产的社会化程度;生产力各因素相互联系、互为影响,坚持社会生产力与自然生产力相统一的观点至关重要。     

论人类翻译活动的历史发端

人类翻译活动历史发端的命题中"人类翻译活动史与人类史和\或人类语言史等同论"值得商榷,人类翻译活动历史发端的语言进化条件、文化进化条件、社会发展条件及其之间存在互补关系。因之,人类翻译活动与"现代人"之前的人类史无关;人类在"原始"文化阶段的低级水平之前没有文化进化条件产生翻译活动;人类翻译活动的历史发端不早于新石器时代的晚期,时间在公元前5000年上下;笔译形态活动产生的时间应在公元前3000年之后。     

可持续发展观:人与自然关系的认识论革命

走向对世纪的人类面对困扰自身的环境污染。生态失衡、资源枯竭、能源危机、人口爆炸和粮食短缺等诸多全球问题,反思工业文明的消极效应,提出将“人口一资源一环境一经济一社会协调起来”的可持续发展观念和思想,构建可持续发展理论,探索施行可持续发展战略。无疑,这是人对自身与自然关系认识方面的一次重大革命和飞跃。一、可持续发展观提出的客观必然性（－）人类不同发展阶段人与自然关系若干项目对比人类的历史是一个不断地适应和改造,并与自然共同创造的过程。从人类活动与地理环境之间的相互关系的演变发展的角度看,人类的发展…     

论精神资料的生产方式

人类的生产活动,不仅有征服自然、改造自然的物质资料的生产活动,也有认识自然、社会乃至人的思维的精神生产活动.人类社会由低级到高级的发展是两种生产方式内在矛盾运动的结果.因而,仅指物质资料的生产方式只能是狭义的生产方式,广义的生产方式还应包括精神资料的生产方式.     

自然美论

自然美是在人类社会实践基础上形成的主客体对立统一的理想关系在自然领域中的感性显现 ,是理想化的自然形式。它的感性形式作为具有象征性、符号性的理想形式 ,特别鲜明突出 ,而其社会历史文化内涵却比较潜在、宽泛和朦胧。未经劳动实践改造过的自然物所以具有美的属性 ,仍然与以理想为核心的主体本质力量对象化的社会实践活动有关 ,这种实践活动主要表现为认识性实践活动和选择性实践活动。而且 ,这些实践活动都合于人类社会现实生活的理想要求 ,合于形式美的基本法则。     

评理论的价值“都是现实的”——兼论真理与价值的关系

真理范畴可以有多种表述,但其本质是对客观世界的正确认识。人类之所以要正确地认识客观世界,目的在于改造客观世界,获得自身的生存与发展。真理的价值,不仅在于肯定人类的认识能力,更在于指导人类改造自然、改造社会、改造自身。人类的生存发展和社会历史的前进,是人类认识活动的出发点和归宿,因而也是人类创造价值活动的出发点和归宿。     

略论人的主体性活动的道德制约

主体的自由能动的创造性活动推动着人类社会的发展,但主体的活动并不是绝对自由的,它要受各种主客观因素的制约,包括道德制约。道德制约一方面表现为道德理想对主体性活动价值目标和方向的引导,另一方面表现为道德评价或规范对主体行为的调整。作为一定社会价值观的衡量尺度和人文框架,道德制约使主体在改造自然和社会的活动中自由而不逾矩,能动又不随意,德是主体性活动健康发展的重要条件。     

生态规律与21世纪

２１世纪是人类社会从生态规律作用下的必然王国过渡到自由王国的世纪,因而是人类文明发展到更高阶段的世纪。生态规律是关于生命物质与环境相互作用的规律,是生命物质与环境构成的生态系统发育、演替的规律,是支配物质运动之生态形式与生态过程的规律。人类的生命活动与生产活动都是以地球生物圈的生态结构与生态功能为基础,并构成其中的重要环节,与其它自然环节不可分割地联系在一起。而且,人类社会的发展首先是社会与地理环境相互作用的生态过程。因此,社会历史不可能处在生态规律的作用之外。所谓“社会历史运动规律”,不外是一…     

公平与效率如何可能:社会哲学的分析

关于公平与效率之关系的争论 ,不能仅限于概念的界定和所谓适用范围的讨论 ,尽管这是必要的。公平与效率本质上不是一个语言与逻辑的问题 ,而是一个社会历史问题 ,进言之它们是由人类活动衍生出来 ,并由人类活动的目的所决定的。当人们弄清公平与效率是什么以后 ,必然要进到它们是何以可能与如何可能的阶段上来。前者决定于人类活动的目的 ,后者决定于社会结构与社会制度的合理化。只有从人类活动以及活动的规范化形式即社会制度入手 ,才能真正说明公平与效率的关系及其实现的机制 ,这是一种社会哲学的分析范式     

日本语言文字的形成

前言 树有根,水有源。语言文字也同世间其他事物一样,有其产生、发展、形成的历史过程。语言是人类社会的历史产物,没有人类社会不可能有任何语言。在人类社会发展到一定的历史阶段,为了进行有效的社会性劳动与生活,为了交流思想,协调行动,进行有组织的社会性劳动,从被动地依附自然到能动地支配自然、改造自然,以求获取更加丰富的生活资料,便逐步创造     

试论社会主义精神文明建设的战略地位

社会主义精神文明是人类精神文明的崭新阶段,是社会主义社会的重要特征,是社会主义制度优越性的重要表现。马克思主义从人类改造世界的实际活动出发,认为文明是人类社会的进步状态,是人类改造世界的成果。毛泽东指出:“改造客观世界,也改造自己的主观世界。”客观世界包括自然界和社会。人类改造自然界、改造社会和改造主观世界的成果就是物质文明、制度文明和精神文明。我们要在马克思主义指导下,探索社会主义精神文明建设的规律,遵循社会主义精神文明建没的指导方针,开展社会主义的文化建设和思想建设,     

试论审美趣味及其特征

审美趣味是在人类历史实践中产生和发展起来的审美评判机能。它是人类在征服自然 改造自然的过程中产生。趣味进入美学领域经历了一个历史演进过程。审美趣味是审美主体对客体美的评判活动,它具有直觉性。落实到个体上有其个性差异。麦现在阶级、民族中,具有共同性 时代性 民族性等。     

技术的本质:人对世界的活动方式

长期以来,理论界在技术本质及其范畴问题上争论未止。技术是人类利用、控制与改造自然、社会、思维的方式、方法的集合,是人对世界的活动方式,包括自然技术、社会技术与思维技术。     

试论共产主义的历史发展阶段及其本质

共产主义社会的发展过程是人类社会发展的自然历史过程和历史能动作用过程的统一过程。共产主义社会是社会生产力高度发展,同时是人的全面发展的特定历史阶段,其本质是解放和发展社会生产力,使得社会财富的生产是真正生产完整人的过程。共产主义社会包含有初级阶段社会主义社会、社会主义社会和共产主义社会三个历史发展阶段。它们是彼此衔接,从低级向高级发展的三个历史阶段。     

建设社会主义精神文明必须坚持四项基本原则

历史唯物主义认为,社会文明是指人类社会的进步和开化状态,是人类在一定社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。社会文明有物质文明和精神文明之分。物质文明就是人们改造自然的物质成果,它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。人们在改造客观世界的同时,也改造着