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相似文献
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1.
马克思主义妇女理论学科化的提出,是对中国女性学学科建设方向性问题的回应,是推动中国特色女性学学科发展的题中应有之意,是马克思主义妇女理论中国化的学科表达。马克思主义妇女理论学科化明确了中国女性学学科建设的指导思想和基本立场,彰显了中国女性学学科建设的话语体系和理论品格,唯有如此,才能在浩如烟海的西方女性/性别研究的学术观点和学术争鸣中褒显自己的学术特质。基于这个理解,着力探讨如下问题:第一,从学术史层面梳理马克思主义妇女理论研究的发展脉络;第二,从理论维度厘清马克思主义女性学与马克思主义妇女理论、马克思主义妇女观和西方马克思主义女性主义之间的关系;第三,从学科称谓角度分析“马克思主义女性学”何以成学及其演变历程。  相似文献   

2.
自1898年近代第一份妇女报刊《女学报》创刊至五四运动前的二十年间,我国共诞生了百余种妇女报刊,它们或由女性创办,或与女性生活休戚相关。以1898—1918年间出现的妇女报刊为对象,重点关注其在女性觉醒与独立方面的作用与地位。这些报纸的创刊体现了知识分子对女性的关注,见证了中国最早一批女性的觉醒,既促进了近代以来女性解放事业的发展,又在改善社会风气、推动国家独立与民族解放方面发挥了不可忽视的作用。中国近代妇女报刊的出现翻开我国妇女报刊事业的崭新一页,成为近代女性建立话语权的最初尝试与生动实践,在近代以来的妇女运动发展史和中国新闻史上具有“开风气之先”的意义。  相似文献   

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4.
马克思主义妇女观就是马克思、恩格斯运用历史唯物主义和辨证唯物主义的原理,通过对人类历史发展进程中两性关系特别是女性地位演变的考察和分析,揭示出社会生产力的发展导致私有制的产生是妇女受压迫地位形成的根源,并最终预示只有消灭了私有制才能使妇女获得解放。马克思主义妇女观为全世界各国妇女争取自身的解放奠定了坚实的理论基础,又为全世界各国妇女的未来指明了方向。  相似文献   

5.
在推动男女平等基本国策实现的进程中,高校女性学理论研究力量越来越得到重视。但中国高校女性学在新形势下如何建设与发展,女性学与马克思主义妇女观之间的关系如何,是摆在我们面前的一个亟待解答的课题。中国女性学理论建设要增强马克思主义妇女观的指导作用,借鉴和吸收其他理论流派特别是西方马克思主义女权主义和社会主义女权主义的合理思想,建立有中国特色的女性学理论。  相似文献   

6.
马克思主义妇女观,就是马克思主义者用以指导妇女运动的观点和理论的体系。妇女解放问题是马克思主义妇女观的核心,妇女解放问题是无产阶级全世界历史使命的一部分。在我国现阶段,为使妇女这支生力军更好地投身到改革开放的洪流中去,为推进我国社会主义初级阶段的妇女运动,务必以马克思主义妇女观为指导,并以《中华人民共和国妇女权益保障法》为依据,围绕经济建设来开展妇女运动。如何按照社会主义市场经济的特点和规律更好地代表和维护妇女的权益,则是马克思主义妇女观的一个新课题。  相似文献   

7.
马克思主义妇女观在20世纪初就在中国得到了广泛的传播,成为党从事妇女工作、进行妇女运动的指导思想;党的几代领导人毛泽东、邓小平、胡锦涛、习近平等积极地探索中国妇女问题的特殊实践途径,丰富和发展了马克思主义妇女观的内涵,为具有中国特色的社会主义妇女观的形成作出了卓越的贡献。  相似文献   

8.
科学性作为马克思主义妇女解放理论的基本特征,作为其获得对中国妇女解放运动之指导地位的理性根源,绝非马克思主义妇女解放理论的妄我自封或臆想虚断。要科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性,必须科学把握马克思主义妇女解放理论的阶级性质、思想渊源、哲学基础与发展品格,将其视为理论科学性的外显具象载体与内源根本保障。  相似文献   

9.
适应时代发展要求拓展马克思主义妇女理论的研究视野   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着世界高科技的发展及经济的全球化趋势,当代妇女问题呈现出以往所没有的一些新的特点,并对传统的妇女理论提出挑战。时代的发展要求我们必须拓展马克思主义妇女理论的研究视野,关注现实问题的研究。坚持用马克思主义的方法论解析当代妇女问题,在新的历史条件下丰富和发展马克思主义妇女理论。  相似文献   

10.
在《习近平关于妇女儿童和妇联工作论述摘编》一书中,习近平将马克思主义妇女解放和发展理论与中国特色社会主义新时代的时代特点、中华民族伟大复兴的战略目标相结合,与中国优秀传统文化相融合,依据中国妇女发展的实际情况,提出了系列有关妇女发展问题的重要论述:从人类文明的广阔视野将妇女重要性提到前所未有的高度,从中华文明的“家国天下”提出妇女“两个独特”作用,从女性解放的天然诉求提出“妇女与经济社会同步发展”。习近平有关妇女发展问题的重要论述是新时代妇女发展的指导思想,是马克思主义妇女解放和发展理论中国化时代化的最新成果。  相似文献   

11.
有关中国马克思主义妇女解放的研究认为,阶级关系和生产力的变革诉求曾压制了妇女解放,相反.当妇女解放摆脱前述基于生产方式的理论视角后,性别问题就不会受到全局性目标的压制。然而,中国马克思主义妇女解放的实践其实存在更丰富的可能性:建党初期,表现为一种生产方式视角下的女性本位;在随后的战争年代至改革开放之前,生产方式视角下的全局本位占据主导;近三十年来的妇女解放则呈现性别视角下女性本位与全局本位交错的局面。将中国共产党行动力(强或弱)及其生存环境(冲突性环境或竞争性环境)两大因素相结合,有助于解释这种复杂的类型变异。  相似文献   

12.
马克思主义是博大精深的理论武器,马克思主义妇女观是其组成部分。从20世纪初到20世纪90年代,马克思主义妇女观在中国有了重大的理论突破。随着实践的不断发展,马克思主义妇女观有了新的时代内涵和更加重要的指导意义。  相似文献   

13.
马克思主义是博大精深的理论武器,马克思主义妇女观是其组成部分。从20世纪初到20世纪90年代,马克思主义妇女观在中国有了重大的理论突破。随着实践的不断发展,马克思主义妇女观有了新的时代内涵和更加重要的指导意义。  相似文献   

14.
《新青年》的马克思主义妇女观主要有:(1)指出男尊女卑观念的深层根源在于妇女经济不独立,断言社会经济生态的变迁及妇女经济地位的提高必将带来妇女社会地位的改善;(2)指出实现妇女解放的最终途径是建立社会主义制度;(3)强调妇女解放最终要靠妇女自身的觉醒和参与。上述思想促成了五四运动后中国女权运动主体地位的转移和中国现代妇女解放运动政治方向的转型。  相似文献   

15.
《女人世界》2008,(8):70-72
女性健美的重要标志之一,就在于健美的乳房耸起所形成——女性健美的重要标志之一,就在于健美的乳房耸起所形成的外部体形曲线美。那么,怎样才能养护好乳房,并达到健美呢?不少女性缺乏乳房护理知识,结果不仅没有科学地加以养护,反而刺激,伤害了它。造成不良后果。以下就是乳房养护过程中的禁忌。  相似文献   

16.
早期人类社会的性别分工基于生理差异,两性之间是一种素朴的平等。随着婚姻制度的变迁、封建礼教的完善,男尊女卑的社会性别等级制度形成,压制并束缚着女性。"五四"新文化运动是中国妇女解放运动的真正起点。以此为界,之前属于中国资产阶级女权革命阶段,此阶段主要受西方女权思想的影响,着力于批驳传统封建性别秩序,争取妇女平权;之后,主要受马克思主义妇女观影响,追求妇女解放、男女平等。中国共产党将争取妇女权融入到争取民族权与争取国家主权的目标中,将妇女解放运动纳入到民族解放运动中去。中国的妇女解放,不是女权主义运动的结果,而是新民主主义革命和社会主义革命胜利的产物。  相似文献   

17.
创新是马克思主义妇女理论发展的不竭动力。新时代推进马克思主义妇女理论创新发展,应当把握好理论守正与理论创新的辩证统一。既要坚持马克思主义妇女理论的基本观点和方法,也要勇于开拓创新;应当把握理论创新与实践创新的互动统一,在新时代中国妇女发展的伟大实践中继续深化和发展马克思主义妇女理论,同时运用马克思主义妇女理论中国化最新成果引领新时代中国妇女事业高质量发展;应当结合中国具体实际和中华优秀传统文化不断丰富和发展马克思主义妇女理论,同时吸收借鉴西方女性主义的有益理论成果。  相似文献   

18.
马克思、恩格斯关于妇女解放问题的论述,构成了马克思主义妇女理论的核心内容。马克思、恩格斯从人性、劳动和人的再生产角度出发,阐释了妇女受压迫的根源,指明了妇女解放的道路。马克思主义妇女理论指引并推动着中国妇女解放运动的进程,逐渐形成了具有中国特色的社会主义妇女解放理论与发展道路。马克思恩格斯妇女解放理论及其在中国的发展,既对中国妇女解放和发展具有理论和实践意义,也对世界妇女解放具有借鉴价值和现实意义。  相似文献   

19.
马克思主义妇女解放理论的当代意义不仅体现在它所直面的问题仍在当代之中,而且体现在它自身所特有的理论价值之中。对此价值的把握必须从问题出发、从妇女发展的经验教训出发、从不同性别理论的比较出发、从理论的特质与品格出发,并在凸显问题意识的基础上确立一条真正科学的寻求途径。  相似文献   

20.
马克思主义妇女理论将妇女走出家庭、参加社会生产视为妇女解放的先决条件。作为马克思主义妇女理论的直接继承、发展与实践者,新民主主义革命时期,中国共产党将动员组织妇女参加社会生产作为其妇女工作的重要任务之一。20世纪三四十年代,沂蒙革命根据地大批男性参军支前,为弥补农业生产劳动力的不足,沂蒙根据地党组织采取多种方式积极动员妇女参加生产。党通过强有力的组织,为根据地妇女参加生产提供制度保障;多样化的宣传方式,为妇女参加生产进行舆论引领;通过技能培训。为妇女参加生产创造条件。在共产党切实有效的动员之下,沂蒙妇女积极参与农业生产,直接助力革命。在这一过程中,广大妇女开始摆脱传统性别禁锢,其个人形象认知、婚姻家庭、政治实践、社会经济生活、精神文化生活、社会心理均发生了巨大转变,推进了自身解放的进程。  相似文献   

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