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2.
吕庆权 《东北农业大学学报(社会科学版)》2009,7(4):36-38
“音乐史”与“音乐欣赏”这两门课程是我国高等师范音乐专业的必修课,并且是分开教授的。但在实践的过程中发现“音乐史”与“音乐欣赏”这两门课程和二为一更为科学,更有助于达到我们的教学目的 相似文献
3.
黄鹂鹂 《广西青年干部学院学报》2008,18(1):61-63
由于历史、地理、民族及宗教的原因,菲律宾是马来、西班牙、穆斯林三种文化的继承者、结合者,菲律宾的音乐文化也呈现出了十分独特的一面。菲律宾的音乐教育从幼儿园、小学、中学到大学的都有一套独特的方式。 相似文献
4.
黄慧慧 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,30(4)
西方音乐是在不同时期、不同流派的产生、发展中多种文化的复合体,是特定文化语境下的产物.西方音乐研究与民族音乐学中关于文化的研究是一致的,都主张对文化解释.因此,不论从研究方法还是研究对象来看,西方音乐与民族音乐学已经有了交融,已进入了民族音乐学研究的视野中. 相似文献
5.
柏华 《成都理工大学学报(社会科学版)》2004,12(3):50-52
音乐具有三度创作的艺术环节.它除了一般艺术所具备的创作和欣赏这两个艺术环节外,还有一个重要的中间环节--音乐表演.只有通过音乐表演才能更好地将作者的作品展现给听众,让听众了解作者的意图,进而根据自身的修养及见解增强对作品的理解.这个重要的中间环节,既影响着听众对作品的理解,也影响着作品的流传. 相似文献
6.
赵娴 《河南大学学报(社会科学版)》2004,44(5):180-181
音乐表演时 ,应严格遵守作曲家的原始乐思和乐谱 ,进行复原性的表现 ;遵守或基本遵守作曲家的原意 ,进行具有时代特色的演奏 ;利用作曲家原始乐思的精华 ,进行超乎作曲家意识的演奏。如此 ,就能将作品创作和二度演绎完美结合起来 相似文献
7.
徐玲 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):147-150
在音乐领域,基督教音乐是较早也较大规模地来自西方国家的音乐种类之一。它的到来使中国音乐开始了蠕动与变异,也为中国近代音乐的形成做了大量的准备工作。而代表本世纪初期中国近代音乐文化开始形成的学堂乐歌,虽然其形成的最直接最主要的影响是源于日本的“唱歌课”,但仍无法忽视近代基督教音乐对它的形成产生的那些基础的间接性的多方面影响。 相似文献
8.
9.
朴长天 《贵州民族学院学报》2001,(2):107-109
文章分析了巴罗克时期、古典音乐和浪漫乐派的音乐风格,阐述了要正确运用演奏技巧,充分发挥音乐的表现力,必须在演奏家意志的绝对控制之下自如地按乐曲本身的风格去演奏的重要意义。 相似文献
10.
马伊笑 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(4):112-114,122
《乐记》是中国历史上一部具有较为完整的关于音乐美学和教育学思想体系的理论专著,现存11篇。其中关于推行礼乐教化的必要性和其社会功用的乐教思想的记载,主要有以下三个方面:其一,乐有陶冶情操、纯洁人心的功用,具有"德"的内容的音乐与教育可以改变人的品德素养;其二,乐有"移风易俗"的特性,听乐可以知政和弘扬美善道德之社会功用;其三,"大乐与天地同和"的和合思想。 相似文献