蒙古民歌中的生态文化研究

目前,一些学者从游牧生产、狩猎活动、日常习俗、法律条文等领域挖掘了蒙古族生态文化,但还未涉及蒙古民歌这一领域.蒙古民歌是蒙古族精神生活的核心之一,具有坚实的生产生活基础和广泛的群众基础,并且传承至今.这些特征使蒙古民歌成为多种文化的载体,其中包括生态文化.蒙古民歌中体现了生态文化的多样性、群众基础及系统性等,这些对当代环保事业有多方面的启示.     

蒙古族天崇拜文化传统与族源传说——蒙古族族源传说起源探讨

文章认为蒙古族族源传说脱胎于萨满教神话,与早期萨满教＂天崇拜＂信仰有着密切联系。从族源传说所反映的经济文化类型来推断,它传承于蒙古人脱离狩猎生活过渡到游牧社会,氏族制解体、早期封建关系得到确立的时期。     

蒙古族传统整骨术的医学人类学解读

蒙古族传统整骨术的形成和发展。与蒙古族及其先民的生产生活方式有直接关系。狩猎、游牧以及长期的征战，使得骨折、脱位、脑震荡等外伤事故经常发生。因而，蒙古人积累了丰富的治疗骨伤的经验，创造出许多具有鲜明游牧文化特色的整骨疗伤的方法。主要特点是操作易行安全，患者痛苦小，并发症少，功能恢复好。蒙古族传统整骨术是不可多得的宝贵医疗资源，对之加以保护、继承和弘扬，是对千百年积累而来的民族医药文化的认知和尊重，是对传承至今的传统医疗资源的合理利用。     

《蒙古秘史》中体现的古代蒙古族教育观

《蒙古秘史》一书不仅是记载蒙古族游牧文化的历史文献，更是教育事件研究的结晶。通过对它的研究能揭示13世纪蒙古高原的独特游牧生活教育方式、古老教育方式的奥妙和适应于游牧生活的特点。本文首先介绍了《蒙古秘史》的研究现状，说明了对本书教育方面研究的薄弱点；然后举例《蒙古秘史》中体现的有关教育方面的事件，分析古代蒙古族游牧生活...     

蒙古族古代舞蹈之文化内涵阐释

蒙古族古代舞蹈是古代蒙古人狩猎、游牧经济与文化的独特产物。蒙古舞由原始狩猎舞蹈、原始宗教舞蹈到古代战争舞蹈与娱乐舞蹈的演变,标志着舞蹈超越原始的劳动和巫术,逐渐成为一个相对独立的艺术。蒙古舞蹈的研究,不只是单一的舞蹈学本身问题,而是关系到艺术、宗教、民俗、经济、文化、历史等学科的综合课题。     

蒙古族的骆驼民俗

繁衍生息在蒙古高原上的骆驼是蒙古族在早期的游牧生活中驯服饲养的＂五畜＂之一。在＂五畜＂当中骆驼以耐寒、耐渴、耐饥、耐劳著称,并被蒙古人誉为＂沙漠之舟＂。蒙古人驯服饲养驼的历史悠久,在长期的游牧生活中创造了丰富的有关骆驼的民族民俗文化。随着游牧文明的衰减,各种与蒙古人有关的传统生活方式正在经历异化或者直接消失。尊重文化与...     

蒙古族克什克腾部生产及生活方式的变迁——内蒙古克什克腾旗那日苏嘎查调查报告

通过蒙古族克什克腾部的社会文化变迁的个案分析,阐明蒙古族传统游牧社会变迁的历史过程和现实状况,很有意义,值得研究。重点是看新的生活生产方式对当地人是否真的适应,目的是让主流社会的人更能了解蒙古人的生活方式及形成那种方式的环境条件。希望通过这种了解,克服自己头脑中认为他们愚昧无知的偏见。     

蒙古族族源传说起源探讨

本文把蒙古族族源传说置于北方少数民族文化与文学传统中进行探源,并指出蒙古族族源传说脱胎于蒙古人萨满教神话,与早期萨满教“天崇拜”信仰有着密切联系。它产生于蒙古民族共同体形成以前的前历史阶段,在天命所生型族源传说的雏形上逐步发展成为诸类型的族源传说。从族源传说所反映的经济文化类型来推断,它传承于蒙古人脱离狩猎生活过渡到游牧社会,氏族制解体、早期封建关系得到确立的时期。     

关于蒙古游牧经济的脆弱性问题

(一) 我曾在《蒙古狩猎考》(《东洋史研究》三十一卷第一号,1972年)一文中,谈到对蒙古游牧经济的评价。最近,吉田顺一先生在《东洋史研究》杂志第四十卷第三号(1981年)上,以《十一世纪至十三世纪时蒙古族的游牧和狩猎》为题,发表了他的长篇专论,并在文章中对拙作的某些论点进行了批判。吉田先生认为:“原山先生对游牧经济给予的评价过低     

蒙古语:草原游牧文化的镜像

语言不只是思想的对应符号,而且语言是人们思维方式和行为方式的表述。蒙古语不仅是蒙古族交流的工具,更是一类民俗事象。蒙古语是游牧的蒙古族建构思想和行为极为重要的方式。蒙古语是我们了解蒙古族游牧习俗与生态意识的活化石,它的产生和传承负载着蒙古族游牧生活的深刻的历史记忆,传承着牧人的知识谱系。