香港沧桑

随着1997年7月1日临近，香港即将回到祖国母亲的怀抱，祖国的统一又向前迈了一步。在我们欢欣鼓舞之时，包括香港在内的所有中国人也不要忘记香港过去那段屈辱与抗争的历史，这对于完成祖国统一大业，维护香港的繁荣与稳定都具有重要意义。一、香港自古以来是中国的神圣领土1997年7月1日我国政府将要收回的香港地区由香港岛、九龙半岛和“新界”三部分组成。关于香港地名的由来，通常的说法是得名于岛上的香江。岛上有一条清澈的泉水化成小河，流入大海，河水香甜可口，海上过往船只上的客人常常傍岸涉水，久而久之，这条河流便有了一个美丽…     

古诗话河源

<正> 翻开中国诗歌的史页,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”(李白《将进酒》);“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”(刘禹锡《浪淘沙》)之类脍炙人口的佳句是很多的。可是,真正描写黄河源头的诗却为数不多,有些也还不是平常能见得到的。 唐代是我国诗歌的黄金时代,其时“河源”这个名词已经常出现在诗句中。如“箫声去日远,万里望河源”(徐坚《奉和送金城公主适西蕃应制》);“河水日东注,河源乃西极”(崔融《拟古》);“乡关万里无因见,西戍河源早晚休”(张仲素《塞下曲》);“河源怒触风如刀,     

父亲的沧桑

春意阑珊时,翻阅父亲旧信。信中说:“我自觉现在丢掉了一些,更替了一些。更替的是休闲,讲大话,迎上安下。这些变化不是自己不知道,也不是自己所喜爱,但人在屋檐下,哪能不低头。”听着窗外潺潺细雨,咀嚼着父亲的满腹沧桑,禁不住潸然泪下。 父亲生性耿直,且有着读书人那股不合时宜的清高。他总相信凭着自己的能力可以干出点成绩来,相信付出就可以得到。他是那么全心全意地去工作,虽然辛     

沧桑墓园怀大师

徽州名人多，但就思想界而言，戴震最珍贵。这不独因为他敢言直言的人格气度，更在于他对于人性物理的真知灼见。怀念戴震，是皈依真理、追求真知之所然，是否还隐含着对当下某种人文观念的批判？     

岁月沧桑话苏青

苏青是４０年代上海滩的知名女作家。但因其抗战时期与日伪关系暧昧,抗战结束后,其人其作都成了批评的对象而风光不再。直到８０年代中期,苏青作品在大陆才开始重新出版,并逐渐为今天的读者所熟悉。但是５０年沧桑巨变,苏青的重新介绍能否像张爱玲那样再次走红,这就是本文要讨论的主要问题     

百年沧桑话发展

发展经济学是在本世纪５０年代民族解放运动蓬勃兴起的国际背景下,为适应广大第三世界国家谋求经济发展的需要而产生的,它也是东西方冷战的产物。发展经济学虽然产生于本世纪的中叶,但其理论渊源却可以追溯到非常久远的年代。本世纪初以来,马歇尔、熊彼特的经济思想对于后来发展经济学的形成发挥了重要的影响。而列宁与孙中山关于俄国和中国经济发展的论述与规划更应被视为当代发展经济学的重要内容。发展经济学诞生半个世纪以来,发展实践不断丰富,发展理论不断深化,尤其是９０年代后世界格局的深刻变化,东亚金融风暴的爆发,对发展经济学提出了新的严峻挑战。在全球经济发展进程中,中国社会主义经济发展的成果尤为世人所瞩目,中国的发展学者肩负着建立发展经济学科学体系的神圣使命     

香港沧桑话回归

香港回归,雪百年之耻！炎黄子孙,龙的传人,四海欢呼,五洲同庆,诗人兴会,画师泼墨,歌手欢唱。啊,可歌可泣,可喜可贺！啊,升平盛世,迎接回归！     

略述香港百年沧桑

在香港风雨沧桑的历史上，既刻画着清王朝的屈辱，又写满了中国人的自豪。香港将在1997年7月1日翻开新的历史一回归祖国。这是世界瞩目的大事．更是中国人民政治生活中的大事。从英国占领香港地区到今年7月1日，整整156年。那么，英国殖民者是如何割占香港的？香港问题又是如何解决的呢？本文拟就以下几个方面来阐述。一、古代的香港香港地区玉臣称香港（英文“HongKong”是粤语“香港”译音）。香港自古以来就是中国的领土，考古发掘材料证明，早在2元前4O00年左右．中国的原始居民就在香港地区居住。在南丫岛、大屿山等处发现的众多晚期…     

汾河河源的新探讨

河源问题一直是学界的热点,对于汾河河源也存在不同的认识。本文通过对汾河河源的实地考察,采用目前国内学界认同和国际河源认定标准相结合的原则,在历史考证的基础上,对汾河东、西两源的河长、流域面积、降水量、流量、河流形态、走向等特征值进行复核计算,经过综合比较分析,确定汾河东源为其正源。     

河源昆仑与土地崇拜

"河出昆仑"是昆仑文化的重要内容,也是中国人的古老信仰之一,这是一种在万物有灵观念基础上产生的河源信仰与昆仑仙乡信仰错综交织的文化心理和土地崇拜文化表象。其中蕴涵了上古人们对土地有巨大生命力"万物土中生"的亲和体验与认识;而鲧窃"息壤"治水的悲壮,成就了禹治水患成功和"敷土定九州"的功业;周穆王西游沉玉于河、树槐于昆仑山的祭祀活动,则是土地崇拜的具象,也是"予一人"拥有国家最高权力和全部土地的折射反映。     

5 阴平古道话沧桑

背景资料 《三国志》记载：三国时，司马昭命钟会、邓艾领兵伐蜀。被蜀汉大将姜维堵在剑门关以北，久攻不下，邓艾则回军景谷道，到达阴平郡，走数百里险要小道，到达江油关，蜀汉守将马邈开关投降。邓艾军长驱南下，攻克绵竹，直抵成都。蜀后主刘禅投降，灭了蜀国。从此留下了阴平古道的历史遗迹。阴平古道自古以来就是险要崎岖之路。历代除了当地农民行走之外。就只有必要的战争需要才用此道。     

龚滩乌江古镇的沧桑

龚滩是乌江流域上的著名险滩之一，地处重庆酉阳西部，与贵州沿河县邻界。这里三面环山，一面临水，悬崖陡峭，唯一可以与外界联系的就是乌江。但是乌江水流湍急，即使水性极好的人也是谈之色变，更有无数过往船只触礁沉没，千百年来造成了无数家庭悲歌。然而，这里却又有着极美的景色，完全没有被工业文明破坏的自然、淳朴的民风，以及保存了1700年之久的吊角楼群落。这里没有遍布的酒吧饭馆，没有招徕顾客的纪念品购物点，一切都和最初建成一样，祥和宁静，可以让从喧嚣城市而来的人们体会到一种别样的情绪。     

岁月有痕 古镇沧桑

正见过不少古镇,但从来没有见过像广西壮族自治区象州县运江古镇这样让人感到悲凉的,古镇四面环江,就像个孤岛远离尘嚣,与古镇一江之隔的是繁华的现代街道。渡船过江,犹如穿越到古代。据史料记载,象州运江古镇形成于汉代,至今已有两千年历史。运江千年以前一直是有名的商贸重镇,是国内外罕见的水上孤岛古镇。     

从文献看河源信仰的特征

河源信仰植根于黄河文化,与古代的水崇拜、河神信仰相关联。河源信仰是在万物有灵观念基础上产生的昆仑崇拜、昆仑仙乡信仰的综合文化,是昆仑文化的有机组成部分。本文从历史文献记载分析河源信仰特征,认为"河出昆仑"之说影响深远,河源信仰与昆仑信仰密不可分;历代人们追寻河源昆仑是一次精神长旅,却也最终探明了河源之所出,显示了国人务实进取的理性精神;在河源信仰中始终体现了"国家在场"。     

从香港百年沧桑看改革开放

香港的百年沧桑给予我们的启示是多方面的，其中最重要的一点，就是要重视改革开放。中国是世界文明古国之一，中华民族也是世界公认的勤劳勇敢的民族。然而在近代中国却落伍了。中国在近代落伍的原因是多古面的，其中很重要一点就是忽视了改革开放，未及时跟上人类社会发展的进程。从人类社会近代历史来看，当西方已经步入资本主义社会时，中国还处在封建社会阶段。当时的中国统治者陶醉于“天朝大国”之中，抱着已有的文明不放，盲目地妄自尊大，简单地排斥外来文化，处心积虑地维护封建专制制度，从而把中国与世界隔离开来。事实表明这样…     

忆澳门沧桑 话回归风云

本世纪末的１９９９年是不平常的一年。举国上下隆重庆祝中华人民共和国建国五十周年华诞,喜迎澳门回归,令人感慨万千。说起澳门,历来是中国的领土。早在公元前２０６年秦始皇统一中国的版图上,它为南海郡番禺县属;明史记载,因其南环规园如镜而得名镜澳,也叫香山澳,又因盛产鲜　,故名镜。海,在古文字中“”与“濠”通用,素有与香江齐名的江之称。澳门得名于这里南台、北台两山相对如门。史料上记载,葡萄牙人入据澳门是在公元１５５３年的事,只不过乘１８４０年鸦片战争满清政府战败后世界列强瓜分中国气焰十分嚣张之机,葡人将…     

黄仙洞

黄仙洞，俗称黄金洞，是国家级大洪山风景名胜区的核心景点。位于大洪山脉南麓，座落在钟祥市境内，距郢中镇66公里。目前已探明洞长2200米，最宽外达100米，最狭处不足2米，洞中有洞，洞洞有山，洞洞有谷，气势雄伟，景象万千，游人进洞似入迷宫一般。     

黄纱巾

女孩放学要经过一个小小的服装市场。女孩看见并喜欢上了一条黄纱巾。女孩停住不走了,呆呆地看。     

黄新法

黄新法，黄山新联电器工业有限公司的老总。一见到他就被他的魅力所折服，他不光有商人的睿智，更具有学者风度。与其说是专访．还不如说是听他授课传业。