谈《古诗为焦仲卿妻作》的人物描写

《古诗为焦仲卿妻作》亦名《焦仲卿妻》,后人多取诗的首句代名,即:《孔雀东南飞》。在我国古代文学史上,《孔雀东南飞》是现实主义诗歌发展中的重要标志,是古代民间叙事诗中最伟大的诗篇之一,它对后世产生了巨大的影响,在中国文学史上占有很高的地位。     

从《古诗为焦仲卿妻作》的改编看现代自我建构

历史上的《古诗为焦仲卿妻作》本是一首爱情叙事诗,在中国现代戏剧史上曾先后七次被改编。呼应着五四时期"人的觉醒"的主题,从1917年欧阳予倩的京剧本到1935年季剑的五幕话剧,屡次的改编本都在借古人衣冠复活现代魂灵,凸显现代人在面对"爱的理想"和"家"这一有形牢笼或无形困境时的永恒挣扎,以及在妥协和反抗中现代自我觉醒的艰难。     

关于《古诗为焦仲卿妻作》的形成过程与写作年代

本文通过《艺文类聚》所载的一首关于焦仲卿妻的诗和《古诗为焦仲卿妻作》的比勘和相关的考证,认为该诗实为在漫长历史时期里逐步形成的《古诗为焦仲卿妻作》的一种较原始的汉代文本;是以《古诗为焦仲卿妻作》虽发端于东汉(很可能为建安时期),但其主要部分则完成于魏晋至南朝。     

为《焦仲卿妻》正误

《焦仲卿妻》版本的错讹和缺漏，历代学者见仁见智，莫衷一是。本文作者不囿名家，较翔实地论证了各家的优劣长短，并从原始文学史料版本的疏漏和后来解释的偏颇方面作了辨正，提出了一种前所未见的文本排列模式，以期对典籍出版和大中学校中国古代文学教学有一些启发。     

说《焦仲卿妻》

本文论述了《焦仲卿妻》的一大艺术特色戏剧性叙事。即说明它的完整的闭合式情节结构，它的人物语言的作用，它的既合乎情理、又有偶然“意外”的情节以及叙述语言的特点。在此基础上，试图阐明它在中国文学史上的地位以及它对中国小说可能产生的影响。     

试析《焦仲卿妻》一处难解之谜

古诗《焦仲卿妻》作为我国文学史上一首杰出的长篇叙事诗，它不仅以其痛斥封建礼教的鲜明主题震撼着读者的心，以其凄楚动人的悲剧情节纪录了历史真实，以其细腻的人物刻划为我们留下了丰满的艺术形象，而且以其精巧的构思显示出它的感人的艺术魅力。长诗不仅从婆媳、夫妻关系的角度来控诉封建家长制的罪恶，而且从姑嫂关系的角度来衬托封建礼教的专横。刘兰芝与小姑话别的描写，正是作者多角度多层次刻划人物深化主题的关键性情节。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。”对主人公刘兰芝与小姑告别时说的这四句话，注释家们众说纷坛，莫衷一是。本文就全国影响较大的“伪附说”、“夸张说”、“语病说”展开分析论证，提出了新的解说。     

释《木兰诗》《焦仲卿妻》的“阿”

《木兰诗》《焦仲卿妻》是中学语文课本的传统篇目,各种古诗选本也常选入。然则其中的“阿爷无大儿”“阿姊闻妹来”以及“堂上启阿母”“阿母得闻之”等诗句中的“阿爷”“阿姊”“阿母”究应作何解?是值得研究的。课本以及一般的选本与字典、辞典绝大多数都是把“阿”作为名词词头讲,无实在含义,也即现代汉语中的“阿大”“阿张”“阿Q”之类的“阿”。其实是不尽恰当的。     

《焦仲卿妻》中之"东南"考辨

《焦仲卿妻》中的“东南”并非表示确切地理位置的方位词,而是特殊的艺术“东”、“南”分别同八卦中的“震”、“离”;家庭成员中的“长男”、“中女”;四季中的“春”、“夏”;五行中的“木”、“火”;五色中的“青”、“赤”和 五味中的 “酸”“苦”形成了对应关系。“东南”既象征着爱情婚姻,又象征着痛苦哀愁。《焦仲卿妻》以“东南”意象起兴和作结,奠定和强化了该诗赋艳和悲剧的色彩,产生了爱情悲剧的震撼力。     

中国文学中的女性反叛母题的再现——重读《焦仲卿妻并序》、《原野》、《寒夜》、《无处告别》

当下,中国的女性主义发展到了一定的阶段,在很多方面消解男权,甚至有超过男性的趋势。在文学上,女性主义文本很多,作家的女性主义意识也十分明显。在这样的情况下,我们通过几个文本并借鉴原型批评和女性主义批评的方法来研究中国女性反叛的发展脉络。     

我和老妻为辽河“作传”

两位老人,背着一身行囊,挎着相机,沿着宽阔的辽河河岸,走村入户,调研访问……采访录音者——便是我和老伴,我们在为辽河"作传"呢。我和老伴生在辽河边,长在辽河畔,属于典型的辽河"土著"居民。但是,我们在生活中了解到,虽然辽河边上生活着千千万万的辽河子民,但很多人对这条母亲河的相关知识知之甚少,尤其是对它的昨天更是一无所知。另外,我和老伴在翻     

《乐羊子妻》评注

[原文]河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也.[注释]河南:河南郡,在现在的河南省洛阳市一带.乐羊子:姓乐(yuè)名羊子.“者……也”:古代常见的判断句式.“者”表示停顿,“也”表示判断.[译文]河南乐羊子的妻子,不知道是谁家的女儿.[短评]史传一般在一开头就交待人物的姓氏、籍贯,这里因不知道乐羊子妻的姓氏、籍贯,所以无法交代,只能说明她是乐羊子的妻子.     

敦煌放妻书浅议

敦煌出土的十世纪左右的离婚契约,多称作"放妻书"。该类文书的写作主体,文本形式是以是第三方站在男性角度,以男性为主体进行的半官方写作,但是其中所反映的从妇婚婚姻形式、夫妻离异原因等可以看到唐代妇女地位之高是这个封建时代少有的。     

为理想婚姻而“作”的女人——浅议张抗抗《作女》之陶桃

张抗抗《作女》中的陶桃,是一个渴望结婚,渴望嫁个有钱、有文化、有地位男人的女人。为了实现这个目标,她凭着女人的身体和容貌从东北小镇一路“作”到首都北京。在遇到理想中的结婚对象“郑达磊”后,更是费尽心机迎合取悦。这样“作”的结果是她最终结婚了,但结婚的对象不是郑达磊。文章主要就张抗抗《作女》中的陶桃进行了分析。     

曹操《短歌行》为谁而作

四十年代出版的《国文月刊》,曾经刊载某教授的一篇文章,认为曹操《短歌行》(对酒当歌)中有“越陌度阡,枉用相存”的句子,是为刘备而作。近年出版的《曹操集译注》,又认为此诗“写作时间当在赤壁之战以后”,并把“枉用相存”的“枉”字,解为“空”的意思,哀叹自己主跑了一些阡陌。其实,“枉”是屈就的意思。《战国策》的韩策,有“不远千里,枉车骑而交臣”的句子,和“枉用相存”的意思相同。 如果要用曹操的事迹来推测,我认为此诗似为邴原而作。《三国志》卷十一引《邴原别传》说:     

《远游》为屈原作补辩

《远游》是屈原所作。这是西汉大学者刘向所定的案,并得到东汉的辞赋家班固、楚辞家王逸的承认。目前史学界还有争议,如《屈原赋译注》(齐鲁书社)、《屈原赋选》(广东人民出版社)等对屈原作《远游》持否定态度。张叶芦先生在《贵州教育学院学报》(社科版)1990年第2期上撰     

老夫老妻《拌嘴歌》

因为一件小事,我与老伴吵了一架。事后,我有感而发,编了一首《拌嘴歌》念给老伴听。念过之后,两人情不自禁,相视大笑。现把这首《拌嘴歌》全文抄录如下,愿与老年朋友交流并共勉。     

《乐安县志》古诗简论

乐安县是一个古老的山区小县。她自宋代绍兴十九年(1146年)建县以来,迄今已有八百三十八年的历史。《乐安县志》撰修于清代同治十年(1877年),迄今也有一百一十年的历史。最近,我出差到乐安县,为了查找一件史料,借阅了《乐安县志》。在     

沈德潜与《古诗源》

《古诗源》是中国诗学史上一部十分重要而且著名的经典选本。沈德潜在选诗时坚持如下原则:(1)追求雅正;(2)注重襟怀抱负;(3)推崇至性至情;(4)展示源流新变。《古诗源》的价值首先在于比较完整清晰地展示了唐前诗歌发展嬗变的轨迹,比较全面充分地展现了唐前诗歌创作的具体成就。其次,它所选录的作品,反映了不同时代的风云变幻,记录了社会风尚的变迁,是读者了解历史演变,认识时代发展的形象史料。再次,《古诗源》集中了唐以前《诗经》、《楚辞》以外古诗的精华,是对本阶段古诗的一次美的巡礼。《古诗源》也有局限,儒家诗教的束缚,在该书的编选中烙下了鲜明的印痕,使一部分诗歌的取舍有所失当。     

试论沈德潜和王士禛诗学主张之异同——以《古诗源》和《古诗笺》为例

沈德潜和王士禛是清代两大诗学派别的代表人物,两人的诗学主张都注重诗的意境.不同的是:沈德潜侧重诗的雅正、温柔敦厚教化之功,追求一种至性至情之美；王士稹侧重于诗的神韵之美,他以“不著一字,尽得风流”作为对诗的最高追求.     

论《洛神赋》为曹植辩诬之作

黄初二年，曹植与甄后同罪，灌均所告发曹植之罪，正是有关曹植与甄后关系的弥天大罪。曹植确于延康元年四月去了鄄城，但不是就国，其时的身份仍然是临淄侯，其去鄄城乃是一个任性的行为。从《洛神赋》描写的情况来看，其中不仅有大量明显的甄氏的身影原型，更有两人之间交往的细节原型体现。曹植所要反复申辩的，是两者之间最后的归结点，乃是“收和颜而静志兮，申礼防以自持”。