海口：车上心情，轮下风景

我先喜欢了海口，后来才迷上单车的。：经常有人用怀疑的态度问：“海口有什么好？你喜欢它什么？”我只好说：“全都好，我什么都喜欢。”你就别给我上哲学课了，在海口的绿色和轻松中，理论总是苍白的无聊的。     

天下看点

澳大利亚被苍蝇影响的文化 提起澳大利亚的动物，人们首先想到的是袋鼠。然而，有一种昆虫，既不起眼，又不招人喜欢，但对澳大利亚人生活的影响。却远远超过袋鼠。有人说它才是真正的澳大利亚“国鸟”，它就是苍蝇。澳人利弧的苍蝇不仅数量多，而且分布广。     

马克思使用价值理论钩沉

马克思使用价值理论钩沉时珍有的同志认为，马克思价值学说的缺陷，就在它对使用价值的“忽视”或“缺乏完整的使用价值理论”。（樊纲：《现代三大经济理论体系的比较与综合》，三联书店１９９０年版；《“苏联范式”批判》，《经济研究》１９９５年第１０期）有人甚至以...     

幸福魔方

家，是什么？千万个人有千万个说法。有人说，家是一种文化；有人说，家是一段时光；有人说，家是一种情怀。还有人形容家是“温馨的港湾”、“避风的码头”……我却愿意把家叫做“幸福魔方”!     

别把刻薄当正直

春节聚会来了一个朋友的朋友。当有人谈起投资,他一开口就说：“你落伍了,要再多进修。”众人面面相觑。有人讲起澳大利亚红酒好喝。他马上说：“这是品位问题。我喝红酒已经很多年了,澳大利亚红酒,根本不登大雅之堂。”     

柳下惠未必靠得住

《南村辍耕录·卷四》记：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之以怀，至晓不为乱。”柳下惠的坐怀不乱，被作为道德高尚君子之楷模，向为后人所称道。不过，对于好不容易才树起的这个典型，历代也都有人怀疑，认为其靠不住，大致有这么几种理由：一是柳下惠生理有毛病，没有“乱”的本钱；二是柳下惠心理有障碍，为沽名钓誉而不敢“乱”；三是柳下惠其实已行苟且之事，却对外谎称“不乱”。今人又加了一条，柳下惠佑传染性病、爱滋什么的。有人怀疑，这也不奇怪，因为连圣人都说过“食色性也”，就是大力鼓吹“存天理，灭人欲”…     

一辈子那么长．谁没见过几个极品啊!

某天晚上想买零食吃,妈咪制止,问我：“你不想减肥了？”我说：“唉!反正有男朋友,有人要了……”然后我妈看了我好久,说了句励志的话：“不想换了？”     

该考试时就考试

《水浒》上电视，主题歌马上流行，“该……就……”。的句式得以风靡，在下也凑上一句：该考试时就考试。题目是读新闻的产物。《羊城晚报》4月8日一则新闻说“广东省人大常委会首次对政府组成人员进行任命前的法律考试”，“个别‘准厅局长’成绩不很理想。政府常务会议由哪些人组成，有人答不上来；有的不知道政府工作中的重大问题须经政府常务会议或全体会议讨论决定；有人不懂地方人大有权罢免本级政府组成人员；对地方人大常委会有权决定撤销由它任命的本级政府组成人员的职务，有人答错了。”“对于违法行为如何决定行政处罚，什么情…     

龙应台：二度为官

28年前，在《野火集》序言里，龙应台说：“写了《野火集》的代价大概是：这一辈子不会有人请我‘学而优则仕’出来做官了。”有趣的是，历史不理会她的预言，事实上不仅有人请她出来做官，而且不是一次，是两次，官越做越大。     

低下头来

春天之所以美好、富饶,是因为它经过了最后的料峭。 有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人,那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生,除了婴儿之外,我们每个人都有五六尺高,如果天与地之间只有三尺高,那不是把苍穹都戳破了吗？”     

“脸学”小识

凡人都很顾及、看重自己与别人的一张脸。一句成语“蓬头垢面”说的就是一张脸的总体不良印象。凡蓬头垢面者不是穷愁潦倒，便是沦落异乡，或者神经错乱，乃至家破妻亡、儿夭……。反过来，鲁迅有名言：人一阔脸就变。此“言”可称“万岁”，凡杂文作者一生行文少不了要用上十次、百次……。如今，有人一见某某经理腰缠万贯，手揿“大哥大”，先捧上一句：“哟！老兄多时不见，瞧您红光满面，发了！”这以“面”观“光”论“人”说“富”，可是无论如何也拍不穿的马屁，讲者笑嘻嘻，听者乐呵呵！有人称之为“天下公关第一招”。恰因“脸”之…     

谢霆锋有绯闻也不会和我传

不少人说李小冉是“冰山美人”，很少笑，李小冉有点委屈：“我的鼻子肉太多，牙还是四环素牙，只有几个是好的，但也是东倒西歪的。从小我妈就让我笑不露齿，现在演戏时也就这样了。”有人问李小冉怎幺从来没传过绯闻，小冉说：“我不愿意出这种名，从出道到现在，我也拍了不少片子，但是很多宣传我都不愿意去做，也不愿意用绯闻来炒作自己，我觉得那样没有说服力，”谈到即将开拍的《小鱼儿与花无缺》．李小冉说：“就算是谢霆锋再传绯闻，也绝对不会是跟我传。”     

知多一点

如果有人问你：“孔子的父亲姓什么？”你一定会说：“当然姓孔了”。恭喜你,答对了!可是,看古书上说,孔子的父亲叫“叔梁纥”,看不出他姓孔来。这是怎么回事？     

耕耘就有收获——社工的收获

人总是活在得失之间，有人说：一个人处心积虑得到什么的时候，同时也无可奈何的失去了什么。鱼和熊掌不可兼得，我们就要拥有那种“得不足喜，失不足忧”的情怀，     

虚概念浅论

虚概念浅论○王守衡“红杏枝头春意闹”，这是人们极为欣赏的诗句。王国维曾十分赞叹地说：“着‘闹’字境界全出。”确实给人以清新悦目，传神入化妙笔生华之感。也有人会以为“不通”，李渔就曾嘲笑说：“此语实难著鲜。争斗有声谓之‘闹’；桃李争春则有之，红杏‘闹’...     

当“猎物”真好

提到猎物，也许你会想到猎手、枪、猎狗和种种不人道的场景，如果你恰好是动物保护主义者，一定还会义愤填膺。但在这里，却是另一种情景：“猎物”被给予更好的待遇．更广阔更能驰骋的天地和更深厚的成就感。而这猎手，便是“猎头”，这猎物，被称作“候选人”，一般为职业经理人等高级人才及部分中级人才．猫头这一名称大家已经耳熟能详，但许多人仍然当它是陌生名词，因为没有亲身的经历，想当然地想：猎头与我有什么关系呢当然，一定还有人想：我做梦都想遇上猎头，他可以助我？跳一个完美的槽，但通过什么途径结识传说中的猎头呢？     

自我表露在社区矫正中的运用

有人说：“打开心扉，让人与人之间的沟通变得更容易，让对方分享自己更多的秘密。说出自己的快乐，快乐会翻倍；说出自己的痛苦，痛苦会减少。”     

并行不悖 渗透互补──关于“再现说”与“表现说”的思考

文学的本质究竟是什么?不同的人从不同的角度作了不同的回答。有人说文学是人们传达感情的手段;有人说文学是阶级斗争的工具;也有人说文学归根到底是一种信息传递;还有人认为文学艺术是人争取自由的具体方式之一,等等。又有人甚至作出了一个极端的答案:文艺不是什么。当然这更不能使人接受。那么文学的本质究竟是什么呢?马克思用一句简要的话对它进行了概括:文艺是人们“掌握世界”的一种方式。文艺这种“掌握世界”的方式,有它自己特殊的形态和规律。马克思的这种概括,不是从某一个角度,而是从总体的高度对文艺的本质作了科学的阐释。自从…     

笑话

有个人去动物园想当动物管理员,园长对他说：“那好,我要考考你,你有没有办法让大象先摇摇头,再点点头,最后跳进游泳池呢？”那人说：“这容易!”于是,他走到大象面前说：“你认识我吗？”大象摇摇头。那人又问：“你脾气大吗？”大象点点头。那人这时拿起一个锥子,扎了大象屁股一下．     

轻博客，好奇过后还剩什么？

还没来得及从热火朝天的微博中走出来，轻博客就出现了。对于轻博客的出现，各方观点不一，有人认为轻博客整合了博客和微博的优势，是时代发展的最新产品；也有人认为它与微博没有本质上的区别，最终会被微博所湮没。然而，无论轻博客是否属于时代新品，最终是否会被湮没，笔者想说的是——轻博客“出没”，请减速慢行。