新文学思潮的变迁对《语丝》存亡的影响

《语丝》是鲁迅、周作人主办的文学刊物。此前文学界对《语丝》停刊的原因有所论述,本文主要从文学思潮的角度探讨《语丝》停刊的原因。     

鲁迅为啥跟林语堂疏远

"鲁迅与我相得者两次,疏离者两次,其即其离,皆出自然,非吾与鲁迅有桎梏于其间也。"这是林语堂《鲁迅之死》中的一段,他跟鲁迅的亲疏离合,貌似有股天然去雕饰的自然劲儿,显得不那么世故。二、三十年代的中国文坛,长江以南归徐志摩、郭沫若,长江以北归鲁迅、周作人。1924年,《语丝》创刊,鲁迅与周作人成为语丝派盟主,林语堂即成了周氏兄弟的忠实盟友。其实林语堂的本意应该是跟胡适混在一起的,他跟胡适有着深厚的个人情谊和相仿的思想境界,但是他却与周氏兄弟一起成为语丝派的三驾马车,这点儿林语堂也一直想不     

我的阅读史——我的散文阅读史

我真正喜欢上散文，是在读了鲁迅先生的《野草》、周作人先生的《苦茶随笔》后。在这之前，我也看过一些所谓的散文，或闲赋或游记，或唱歌或感怀，或写人或绘物，文字成一套路，犹如八股之文也，只需填词而已。不能说其中没有一篇好文章，但整体实在糟糕。而我喜爱的这两家，其文字皆能特立独行，把某种风格发挥到极至，形成不可思议的美，令人心魂摇曳，他们才是散文的精魂所在。抛开这两家而谈沦现代散文，简直就是盲人摸象，未得根本。     

鲁迅与周作人两兄弟失和始末

在中国现代文学史上，鲁迅和周作人二兄弟联袂走上文坛，其成就可以说创造了一个奇迹。鲁迅和周作人，按其各自在文学上的贡献，被称为中国现代文学史上的“双子星座”。然而这两位亲密无间的兄弟最后却反目成仇，走向决裂，令人叹惋。关于周氏兄弟失和的缘由，值得探究。     

《中国人德行》译后评析

1936年9月下旬，暑热刚过，已到中秋，鲁迅先生大病初愈，又开始写作。后半夜，他读着9月20日上海《大公报》上关于辱华影片《上海快车》的评论，又看到21日报上所载北平丰台中日两军摩擦的电报，不禁百感交集，爱国之心炽热烧，执笔写下了《“立此存照”（三）》，结尾语重心长地说道：     

鲁迅·《红楼梦》·“真的人”

2008年，对于鲁迅研究来说，是具有重要意义的一年。100年前，即1908年，鲁迅发表了《文化偏至论》，提出了“首在立人，人立而后凡事举”的核心思想。90年前，即1918年，鲁迅发表了《狂人日记》，借“狂人”之口说出一个大发现：从“每叶上都写着‘仁义道德’”的史册上看出“满本都写着两个字是‘吃人’”，慨叹“难见真的人!”这一呼声成为旧中国“铁屋子”的第一声“呐喊”。     

鲁迅小说的现代性研究——以《阿Q正传》为例

论文以《阿Q正传》为文本,通过对鲁迅作品横向对比手法,从现代性的视角对鲁迅小说进行研究。文章写作角度主要有三个方面:主题的现代性、写作手法的现代性和叙事的现代性。《阿Q正传》的主题具有强烈的批判性,语言运用白话文进行书写,写作手法采用了意识流、象征主义等写作手法,叙事上运用了全知视角多重视点转移叙事,这四个维度的编织,使得鲁迅的小说具有强烈的现代性。     

《野草》中之鲁迅的精神分析

《野草》是鲁迅的一本散文诗集,收录了他从1924-1926年期间创作的多篇散文,真实地描述了当时社会的水深火热,是鲁迅精神世界的真实反映。本文就《野草》中之鲁迅的精神进行分析。     

相亲热与“被相亲”

近年来，《非常男女》、《玫瑰之约》、《我们约会吧》等电视交友节目收视率屡创新高。据央视索福瑞日前发布的一项调查，当下风靡全国的交友节目《非诚勿扰》收视率，已连续三周成为全国卫视综艺节目冠军，最新一期节目收视率最高达到了2．82％。而该节目的日网络搜索量（百度指数）也超过22万，排名第一，是排名第二的节目搜索量的近四倍。     

台湾著名漫画家：蔡志忠“新作发售”

蔡志忠，1948年出生于台湾彰化花壇乡三家春。15岁成为职业漫画家。他的《庄子说》、《老子说》、《禅说》、《史记》、《西游记》和《聊斋系列》等作品开启了中国古籍经典漫画的先河，在三十一个国家及地区出版，总销量逾3000万册。     

书法大家徐子久 书风雄强之美

徐子久，号白发书翁。1948年生于浙江台州仙居。浸淫书道四十余年，出版专著字帖70余本，在北京建有展示个人书法作品的徐子久艺术馆。青年时期曾连获三次全国书法大赛特等奖，完成《诗词》660米卷．临书千米卷及108米长卷楷书《金刚经》，282米金书《本愿经》，扇面《唐诗三百首》全集，行楷《道德经》等书法巨作。在北京，上海，济南，马来西亚，韩国，香港等地区成功举办个展十余次。     

如何在《呐喊》自序课程教学中引导职校学生走出自己的路

职校生源素质参差不齐，学生的向学力非常弱。鲁迅的作品学生普遍认为难以理解，《呐喊》自序课程的侧重点不是让学生把鲁迅定义为伟人，而是从一名职校的学生的角度来理解鲁迅的爱国主义，并反省自己应该如何走好自己的人生之路。     

以中性视角看鲁迅的《伤逝》

对于鲁迅《伤逝》一篇的解读,历来基于性别、爱情、启蒙这三个关键词。而这启蒙与爱情又都摆脱不了性别的干涉。在爱情两方下,体现的是男性对女性的启蒙,女性对社会的觉醒,在这种鲜明的两性模式的关照下,《伤逝》一篇被愈演愈烈的看成了一篇鲁迅唯一的爱情小说的模板,从而使得其更深广的社会意义被消磨。我们只有从两性关系的纠结中跳出来,以近乎第三性的理性视角看待《伤逝》,才能更真切的体味鲁迅的良苦用心,而不至于将其单纯的看作是一篇“始乱终弃”的爱情小说来解读。     

马瑞芳趣话《红楼梦》

《红楼梦》是本百读不厌、百说不厌的书。人们可以从各种各样的角度来研究《红楼梦》，就像鲁迅先生说的，经学家看到《易》，道学家看到淫，流言家看到宫闱秘事。而我看到的，是一部伟大的小说，虚构的小说，有趣的小说。所以我要趣话《红楼梦》。我不是一个一个人物趣话，而是按照《红楼梦》小说本身的走向，从情节发展找最有趣的事件。看看它到底有趣在什么地方。     

“沧州拳师”《浊世苍生》续写之十二

提到沧州，就想起京剧《夜奔》。在漫天风雪之中，当年的京城80万禁军教头林冲肩挑长枪，趑趄而行，让人痛惜英雄末路的悲怆。2006年初夏我到沧州时，也和许多人一样，寻找过火烧草料场的遗迹，结果自然一无所获。让人欣慰的是，著名的沧州铁狮子还在。据《沧县志》记载，铁狮子原在旧州城内开元寺前，高一丈七尺，长一丈六尺。背负巨盆，头顶及项下各有字，右项及牙边皆有“大周广顺三年铸”七字。广顺三年是公元953年，距今已有千余年光景。郡人张岩璞《沧州杂记》云，康熙初年有怪风自东北来，风过狮仆。光绪年间有司遣人扶起，以砖石补其残，然已失其原状。待我风尘仆仆到沧州时，看到的铁狮子几乎已经支离破碎，分崩离析，勉强伫立在沧州城外一座荒寺的土台上，与干涸龟裂的古运河床形影相吊。     

略论王阳明《大学问》创作的文化背景

在阳明著作中,《大学问》同《传习录》一样,都是研究阳明心学的重要素材,《大学问》是阳明56岁时将征思、田时所授,可谓是阳明晚年之教,被阳明后学誉为“师门之教典”。本文拟通过对《大学问》的背景做一个深入的解读,以期能深入理解阳明《大学问》思想及心学思想。本文分为三个部分：一、宋明理学的发展;二、《大学》对于重构整个宋明理学的重要作用;三、《大学问》的最终成文。     

周乐清《世说》改编剧的“补恨”策略

清代《世说》改编剧中周乐清的作品即有三部,且都为"补恨"剧,在《世说》改编剧中独具特色。本文从大团圆结局的设定,仙境、梦境等虚构情节的发展,类型化、对立性、虚构化人物的增设,浪漫主义艺术手法的采用等方面对周乐清《世说》改编剧的"补恨"策略进行了简单论述。     

陈平：拒绝高考的“80后”图书策划人

陈平，男，1982年出生于浙江兰溪的一个农村。坚信读大学并非唯一的出路，因此曾拒绝参加高考。于2004年11月创办小作家联盟网站（www．xiaozuojia．cn），主编出版有《锦瑟年华》（丛书）、《新概念·文学青春书系》（丛书）等，还有几套书正在洽谈和出版中。独立负责策划和操作的“小作家排行榜”系列活动，《新周刊》、《华西都市报》、《山西商报》、《文学报》、《劳动报》、《华商报》、搜狐读书等纷纷大篇幅转载或者报道。负责策划和操作“80后”作家金华行大型活动，《金华日报》、搜狐读书、浙江在线等跟踪报道。     

嫁到江南：帕蒂古丽从大漠到水乡的日子

《隐秘的故乡》是帕蒂古丽的第三本散文集。这位已经在浙江余姚生活了18年的维吾尔族女作家，近年来以火山爆发一般的创作激情，成为国内散文创作领域的新锐人物，有40多万字的文学作品在《人民文学》《散文选刊》《天涯》等刊物发表，先后出版了《跟羊儿分享的秘密》《混血的村庄》和《隐秘的故乡》三本散文集。多篇作品荣获全国散文大赛一等奖等奖项。     

漫画大师丰子恺与中外文化名人的交往

丰子恺与鲁迅 1939年3月，丰子恺应浙江大学校长竺可桢之聘，便辞别桂林师范，赴宜山浙江大学任艺术指导。由于遇连日大雨，船车不能如期而至，他便利用这段时间画起鲁迅小说《阿Q正传》的连环漫画来。