泸沽湖畔女儿国走婚奇缘

绵亘山脉环抱面积阔达50多平方公里的泸沽湖,位于四川和云南交界处,这个风光绮丽的地方,住着五万余名摩梭人。这个古老的民族,迄今还遵循着＂以母为尊,以女为贵＂的传统习俗,过着母系氏族的大家庭生活。     

泸沽湖畔女儿国掀起你的盖头来

泸沽湖以湖心为界,湖东属四川盐源县,湖西为云南宁蒗县所辖。四周高山环绕的湖面又可分为两部分,当地人称水草丰美处为“草海”,其余地方则为“亮海”。亮海是鱼的世界、鸟的王国。 当地方言管泸沽湖叫“享拉美”,本意为母海。母海即母亲的海、女人的海! 泸沽湖周遭是一个由女人创造、女人主宰的王国,保存着当今世界上最为     

泸沽湖畔女儿国，你变了吗？

泸沽湖位于川滇交界处,云南的这一方隶属丽江最偏远的宁蒗县。重山相隔,峻岭不断。车子在崎岖不平的山间盘旋上下了近9个小时后,透过窗外蒙蒙雨雾依稀可见湖光山色,未几一道大门横在了车前,盼望已久的摩梭村寨终于到了。 摩梭村寨依山面水而建,清一色的木楞房,大多新崭崭的,色彩明亮,高楼挑檐,十分壮观。较沿途所见其他少数民族简陋低矮、一片灰蒙蒙的村寨,简直有着天壤之别。     

泸沽湖畔“首长一号工程”之后

泸沽湖畔“首长一号工程”之后文／邓万祥川滇共辖的泸沽湖，是人类母系社会的最后一块领地。那远古漂来的猪槽船，那喇嘛教的晨钟暮鼓，那女权维系的母系大家庭，……构成了“东方女儿国”的无限神秘，引起了世人的关注。公元１９９６年初，泸沽湖发生了历史上亘古未有...     

去泸沽湖

去泸沽湖只一眼，你便被泸沽湖醉倒了，你便被泸沽湖攫住了整个灵魂。醉倒你攫住你的，是泸沽湖的安详静谧，是泸沽湖的清亮洁净。未经任何污染的泸沽湖澄澈碧透，穿过湖水，你可以历数水下十几米处悠闲来去的小鱼。洁白的雪山，苍绿的松林，摩梭村寨那童话世界般棕色的木...     

文化旅游发展与利益相关者的关系互动——以云南泸沽湖畔落水村为例

利益相关者理论的核心思想是:任何企业的发展都离不开各种利益相关者的投入或参与,企业应追求利益相关者的整体利益,而不仅仅是某个主体的利益.在文化旅游中,利益相关者的互动关系影响文化旅游持续发展,利益相关社区或群体获权参与文化旅游规划制定和管理是实现利益相关各方平等发展的关键.     

泸沽湖:母亲的田园

不知什么时候，远在云南之西的庐沽湖忽然成了各国人类学家钟情的地方。有学者说那是“上帝创造的最后一块地方”，更有学者惊叹“原来人世还保留着一片最后的净地”，在他们醉心于沪沽湖畔摩梭人的母系社会文化遗风时，努力要做的就是破译这种文化密码。他们说，摩梭人管身旁的格姆山叫女山，管沪沽湖叫母海，摩梭人的家庭由母亲主宰，母亲的孩子永远不会分家，女儿不出嫁，兄弟不娶妻，实行走婚制度……。沪估湖的一切山水人文都飘动浓浓的母性色彩，他们觉得不可思议，于是有人认定摩梭人依旧沉浸在“创世之梦中”哩。 其实摩梭人早已把…     

塔里木河畔

去年九月間,我有机会随一批荒地勘查人員,到新疆塔里木河畔旅行了一趟,亲眼見到祖国大西北的一角,是一处奇丽、富饒而很有开發价值的好地方。这天,我們乘汽車从天山南麓的阿克苏城出發,弯来拐去地奔馳在綠洲的林蔭便道上。走了將近一百公里,綠洲地帶就和我們告别了,眼前展开了空曠的荒原。荒原上完全是干旱的,汽車在上面一走,塵土便在車輪下像旋風一般地飞掦起来,直冲天空。这里看不到一点山的影子,眼力所能达到的地方,只見輕     

普米婚俗的变化

几年前的新春佳节,我们几兄弟携妻带儿从工作的外地一起回普米故乡探望父母.多年不见的乡亲都闻讯赶来看望.上了年纪的大妈们眼睛盯着尹家几位妯娌,连说如今与过去就是不一样,找媳妇可以找外族姑娘了. 自古以来,普米人无论男女一般都不出远门.家中不管有几个孩子,首要的一条就是让孩子尽快成家立户,守在父母身边.如果有人有求学、做生意的非分之想,老人会斥责说“钱多了缺孝心”.直到解放后六十年代前,普米山寨都没有几个读书人.至于男女的婚姻更是不自由了.等级婚姻、同族婚姻、包办婚姻压得人透不过气来.现在好了,普米人观念有     

普米山寨行

千山万壑的滇西北高原象母亲的乳汁一样世代哺育着普米人。一踏上从贡山到兰坪的班车,我的心就飞向了高原的尽头——普米山寨。阔别了整整二十年的故乡啊,我回来了! “四弦”声声普米山寨最打动人的不仅仅是它神奇、壮丽的景色,还有普米人特有的乐器——“四弦”弹拨出的琴声。     

荡漾在民歌里的泸沽湖

沪沽湖声名远播,还是近几年的事。当知道世界上还有如此神奇美丽的地方时,我已经成家了,如若不然,我或许会只身前往泸沽湖,到那里安家,到那里去寻找自己情感的皇天后土。 第一次认识泸沽湖,是在昆明。那时,我在一家公司里打工。公司的员工里,就有一位摩梭姑娘,来自泸沽湖畔的嘎拉村。在“五四”青年节联欢晚会上,她用汉语为大家演唱了一支摩梭人的《迎宾歌》,清脆嘹亮的歌声,把整个晚会推向了高潮,把我们的思绪全部带向了她梦中的故乡: 不管你从哪里来,来了就是朋友,就是朋友,玛达咪！上火铺给你留着座位呀。谢纳米给你留着小舟。你看那多情的格姆女神,也向你伸出了热情的手。玛达咪……不管你从哪里来,来了就不要走,不要走,玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒,甲搓体跳到月照当头。这里是深情的一方热土,     

只想要一个淡淡的泸沽湖

如果不是天遥地远加交通不便的阻隔,泸沽湖极有可能在中国成为继阳朔、大理、丽江之后,第四个小资聚集地。泸沽湖的水,是清纯的;泸沽湖的山景,是一般的;泸沽湖的民风,是纯朴的;泸沽湖的少女,是长得很一般化的(但心地绝对是最善良的)。如果你只为着看景,那么泸沽湖会让你失望;如果你为着修心养性,那么可能会适合你;如果你只是为着猎奇睹艳,那么,真的,别去泸沽湖了。我知道,去那边的人们,大部分都是“到此一游”性质的,就像网上的作品一样,点击率的多少,并不代表着作品的好坏,高的点击率通常是因为它取了个让人想入非非的艳名。女儿国所具有的…     

嫩江畔的歌声

黑龙江省民族研究所委托齐齐哈尔市民族文化馆馆长、副研究馆员何今声同志搜集编选的《黑龙江省达斡尔族传统民歌选》已经出版。 何今声同志是中国音乐家协会会员,在民族音乐方面有一定的造诣。本歌集收有曲谱、达斡尔语标音(用国际音标标注)和汉文译配及相应的音响资料,每首民歌均注明搜集地点和演唱者、记谱者、标音者、汉文译配者的姓名等有关情况。 《歌选》前面何今声同志撰写的《黑龙江省达斡尔族传统民歌概述》,对达斡尔族传统     

拉萨河畔沐浴节

在金风飒爽的九月上旬,当武汉、南京等地大规模群众性游泳活动已告结束的时候,“世界屋脊”西藏高原上一年一度的群众性沐浴活动却开始了。每年九月四日至十日(藏历七月六日至十二日),万里高原风和日丽,天高气爽。无论是城市、农村还是牧区,从早到晚,到处都可以看到一群群藏族男女,扶老携幼,纷纷来到溪边河畔,尽情地在水中嬉戏、游泳,洗头擦身或洗刷衣物。不少人还在河滩上、柳荫下搭起帐篷,带来青稞酒、酥油茶和糖果点心以及收音机、录音机等,以备沐浴之后享用。这就是西藏人民特有的为期一周的传统沐浴     

天鹅湖畔的巴音布鲁克

巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”，是乾隆年间清延划给东归的蒙古部落定居的地方，位于天山山脉中部的山间盆地中，水草丰美。是新疆最重要的畜牧业基地之一。     

天鹅湖畔话天鹅

我曾有机会到过新疆的许多地方,惟独天鹅湖给我留下了难忘的印象。在一望无际的草原沼泽湖区,一对对美丽温驯、体态飘逸而潇洒的天鹅,在水中游弋,宛如白帆点点,有的则挺立湖边,好似盛开的雪莲。此情此景,不禁使人联想到那迷人的芭蕾舞剧“天鹅湖”和柴可夫斯基的美妙乐章。     

黑龙江畔团结歌

黑龙江畔的同江县街津口公社,是一个包括赫哲、汉、满和朝鲜族的多民族公社。在这里,传颂着一个赫哲族、汉族干部团结互助、并肩前进的故事。赫哲族干部龙青海同志,前几年一直担任这个公社街津口大队的党支部书记。他办事认真,十分关心干部的培养和     

南渡江畔团结花

在海南岛澄迈县西部的南渡江上游,昆仑农场与仁兴公社民族大队土地相连,团结合作,被当地誉为“民族团结的榜样”、“场社关系的模范”。他们的关系为什么这样好呢? 关键在于他们都有一个正确的认识和指导思想。昆仑农场从1955年开始筹建时起,就很重视贯彻党的民族政策,从最早到这里披荆斩棘办农场的老场长苻绍凤到现任场党委书记王澄标,都把增强民族团结、促进共同发展当做大事来抓。苻绍凤同志经常教育农     

澜沧江畔古盐井

一个延续千年的古盐井,深藏于西藏与云南交界处的澜沧江峡谷中,当地人世代以原始的晒盐方式赖以生存。然而它的发现和人类在此漫长的生存历史,因无文字记载至今还是个谜。这就是西藏境内惟一的纳西族聚居地——盐井。     

都柳江畔谱新歌

人人学习吴兴春,阶级立场最坚定,毛泽东的红旗高高举起,人民当中扎下根……这是飘扬在贵州都柳江畔的歌声.吴兴春全心全意为少数民族人民服务的光辉事迹,象一根根拨动着的琴弦,震荡着各族人民的心.现在,在吴兴春的第二故乡——贵州省从江县,人们热情地歌颂着雷锋和"南京路上好八连",也歌颂着在这里扎根、开花、结果、被誉为"苗家侗家的好儿子"的吴兴春.当你踏入从江县境,无论在街上或商店、邮局、旅社