以雷锋精神引领新时代大学生社会责任感培育的价值与路径

大学生社会责任感培育一直是备受瞩目的议题，强化新时代大学生社会责任感培育具有极其重要的意义。雷锋精神是中国共产党人精神谱系中的伟大精神，是中国共产党宝贵的精神财富，在新时代丰富了新的内涵，是引领新时代大学生树立社会责任感的重要精神坐标。目前，在大学生社会责任感培育过程中还存在家庭培育的意识较为薄弱、高校培育工作的惯有模式较难突破、社会引领机制未能完全发挥作用等问题。对此，以加强大学生自我教育为起点，从家庭、高校、社会多方统筹协调，完善大学生社会责任感培育体系，增强大学生社会责任感的培育成效。     

中国传统文化视域下的大学生社会责任感培育

中华民族之所以历经千年而弥新,其中一个重要原因在于优秀传统文化的支持作用,我们相信,文化中所承载的特有精神品质,对于当代大学生社会责任感培育工作也至关重要.基于中国传统文化与责任感对接的可能性,大学生的社会责任感培育的基本特征,寻找二者相结合的合理方式,并给出相应的应用策略.     

新形势下培育大学生社会责任感的探索

大学生作为社会主义现代化建设的生力军,加强培养大学生社会责任感势在必行。本文主要论述了培育大学生社会责任感的紧迫性、培育大学生社会责任感存在的问题及原因,并提出培育大学生社会责任感的建议,期望增强大学生社会责任意识。     

志愿服务与大学生社会责任感培育

培育大学生具有高度的社会责任感是高校育人工作的重要目标,是大学生思想政治教育工作实效性的具体体现.大学生社会责任感的培育需要有效载体和实践平台.深受大学生喜爱的志愿服务活动,是培育大学生社会责任感,促进教育目标实现的有效平台.高校须精心组织,积极宣传,加强引导,将志愿服务与学生成长成才教育有机结合,积极探索利用志愿服务活动这一平台培育大学生社会责任感的有效路径,更好地发挥志愿服务活动的育人作用.     

论大学生社会责任感的培养

青年学生的社会责任感是推动社会前进的一种精神动力,如何培育青年学生的社会责任感是现代教育面临的重要任务。本文从当代大学生肩负的社会责任的角度,分析并论述了培养大学生社会责任感的具体措施。     

大学生社会责任感的提升路径分析

社会进步与发展,要求人们具有高度的社会责任感。现阶段,一些大学生的社会责任感明显薄弱,主要表现在:重个人、轻社会,重个人需要、轻社会需要,重索取、轻贡献,重功利、轻道义,重物质需求的满足、轻精神境界的升华。主要原因有社会公共环境的因素,也有大学生自身的原因。增强和培育大学生社会责任感,要培养和提高大学生自我认识、自我教育的能力;引导教育大学生正确处理好三种关系;在社会实践中培育大学生的高度社会责任感。     

新时代大学生社会责任感培育存在的问题及对策分析

要让大学生具备优良的综合素养,就必然要培育大学生的社会责任感.现阶段,针对大学生开展的教育工作进行细致分析,进而提出相应的优化方法,旨在让大学生能够在更舒适的环境中开展社会责任感的培育工作.     

高职生社会责任感现状及培养新猷

高职院校是培养技术人才的重要基地,高职生是我国大学生群体中的一个重要组成部分,是国家经济文化建设的主力军。他们的社会责任感关乎着祖国的命运、民族的未来。文章对培养高职生社会责任感的重要性进行分析,探赜了当前高职生责任感现状及其原因,提出了培养高职生社会责任感的策略。     

大学生自我责任感培育的对策探究

自我责任感是大学生生存和发展的前提和基础。大学生只有具备了自我责任感才能够真正担负起对国家和社会的责任。具体说,大学生自我责任感的培育应从以下四方面着手：重视大学生心理健康教育,提升大学生的生存责任感;发挥学生社团组织的功能,提升大学生的发展责任感;加强大学生实践教育,为大学生自我责任感教育提供实践平台;注重网络教育资源的开发,创新大学生自我责任感教育手段。     

新时代人才强国战略背景下女大学生社会责任感培育研究

国家发展、民族振兴都离不开人才。新时代人才强国战略以建设世界重要人才中心和创新高地为目标，作为人才资源的重要组成部分，女大学生必须具备强烈的社会责任感。提升女大学生社会责任感，是立德树人的关键，也是深入实施人才强国战略和实现中国梦的内在要求。新时代，女大学生社会责任感培育蕴含着深厚的家国情怀、坚定的理想信念等时代内涵。增强女大学生社会责任感，应将性别平等教育融入高校思政课教学，筑牢女大学生意识形态主阵地，构建家庭、学校、社会及自身相结合的社会责任感协同育人机制。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

论译者的风格意识

在翻译的过程中,作家的风格是可译的, 为了得到最佳的译文效果,译者必须具有强烈的风格意识.文章分析了在翻译实践中,特别是在文学作品的翻译实践中,译者的翻译观点、目的以及采用的翻译手段对其译文效果所产生的影响,并且指出虽然受到原文的限制,译者也应该发挥主观能动性,选择符合自己口味的文本,并以原文风格为基础,追求与之相适应的译文.     

中共三代领导人社会主义社会发展动力论之比较分析

社会主义社会发展的动力问题是科学社会主义面临的一个重大理论和实践问题。中国共产党对社会主义社会发展动力的探索,经历了三个前后相继的认识阶段,即毛泽东的"基本矛盾动力论"、邓小平的"改革动力论"和江泽民的"创新动力论",反映了党在社会主义社会发展动力问题上认识的深化和发展。基本矛盾—改革—创新的动力轨迹表明我党对社会主义社会发展动力的探索历经艰辛,日趋成熟。     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物,那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗,从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。