毛泽东反教条主义精神及其当代出场路径探析

反对教条主义是毛泽东在中国革命实践中遵循的一贯准则。毛泽东的反教条主义精神集中表达了落后的半殖民地半封建国家人民大众对于寻求独立自主、民族富强的强烈渴望,这种精神在内在逻辑上与马克思主义中国化是根本一致的,其实质是坚持实事求是。弘扬反教条主义精神对于推进马克思主义理论创新,激发广大党员领导干部的能动性和创造力,增强马克思主义理论的生机与活力具有重要意义。在当代继续弘扬毛泽东的反教条主义精神,一要认真学习经典,掌握马克思主义的基本立场和方法;二要大兴调查研究之风,深入细致了解实际情况;三要破除盲目迷信,科学看待当代西方的“洋教条”。     

论毛泽东对马克思主义的突破性发展

毛泽东对马克思主义的发展有突破性和非突破性两种形式,突破是主要发展形式。在坚持马克思主义基本原理前提下,对马克思主义体系中某些观点的"突破"这不是否定马克思主义,而是发展马克思主义。对马克思主义的突破性发展是由新的实践课题提出来的,实现对马克思主义的突破性发展,必须坚持解放思想、实事求是的思想路线,反对教条主义。     

毛泽东研究——论毛泽东对马克思主义的突破性发展

毛泽东对马克思主义的发展有突破性和非突破性两种形式，突破是主要发展形式。在坚持马克思主义基本原理前提下，对马克思主义体系中某些观点的“突破”这不是否定马克思主义，而是发展马克思主义。对马克思主义的突破性发展是由新的实践课题提出来的，实现对马克思主义的突破性发展，必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，反对教条主义。     

论科学的马克思主义观

马克思主义观是人们对什么是马克思主义和怎样对待马克思主义等重要问题的观点或看法。历史和现实的实践一再证明:确立并坚持科学的马克思主义观对于革命、建设和改革事业的发展至关重要。向"老祖宗"请教、在实践中学习,在破中立,注意持续优化,进行学理探讨等,是确立并坚持科学的马克思主义观的基本途径。     

论对马克思主义的突破性发展

中国共产党人对马克思主义的发展有突破性和非突破性两种形式,突破性是主要的发展形式。在坚持马克思主义基本原理的前提下,对马克思主义体系中某些观点的“突破”,这不是否定马克思主义,而是发展马克思主义。对马克思主义的突破性发展是新的历史条件和新的实践课题提出的要求,实现对马克思主义的突破性发展,必须坚持解放思想、实事求是的思想路线,反对教条主义。     

论中国共产党马克思主义科学学习观的形成过程及意义

中国共产党建党90年的历史实际上就是党运用马克思主义科学的学习观去武装全党、搞好学风建设的历史，也是党运用马克思主义科学的学习观去不断击退教条主义错误的历史，当然也是中国化马克思主义学习观最新理论成果不断发展与系统建构的历史。从学理上，对建党90年来党的三代领导核心关于马克思主义学习观的形成过程进行梳理，这无论从理论上抑或实践上都极具现实意义。     

在实践中坚持和发展马克思主义

只有在实践中坚持和发展马克思主义,才能永葆马克思主义的旺盛生机和活力,也才能不断取得无产阶级革命和社会主义建设事业的胜利。在实践中坚持和发展马克思主义,是我们对待马克思主义的正确态度、优良学风和科学方法的有机统一。当前,在实践中坚持和发展马克思主义,首先必须坚持和加强马克思主义在意识形态领域中的指导地位;其次,必须切实加强马克思主义的理论建设;再次,还必须大力提高广大干部的马克思主义理论水平。     

论真正坚持马克思主义

在中国共产党的历史中,就如何坚持马克思主义指导的问题上存在着两种截然不同的态度,一种是真坚持,一种是假坚持。假坚持马克思主义就是机械地照搬照抄马克思主义,是教条主义、本本主义。真正坚持马克思主义是把马克思主义的基本原理与我国实际情况相结合;就是要坚持马克思主义的立场、观点、方法;就是要坚持发展中的马克思主义。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。     

资本逻辑与马克思主义科学观

资本逻辑与马克思主义科学观是涉及到《资本论》的哲学意义、《资本论》中的科学观以及马克思主义科学观构成的重要概念,它们互为理解对方的关节点。马克思主义科学观是理解《资本论》对资本逻辑的全面批判及其与马克思主义哲学关系的理论关键点,而资本逻辑则是马克思主义科学观中具有理论原则意义的内在部分,是揭示科学的现代属性和特征的钥匙。对资本逻辑与马克思主义科学观关系的研究,重点是阐述《资本论》及其手稿中的科学观,论述《资本论》在马克思主义科学观发展中的理论地位,并从资本逻辑来解释马克思主义科学观具有的当代性。     

中国共产党构建马克思主义观之科学方法探析

党的马克思主义观对于马克思主义中国化进程具有重要的影响和作用,其马克思主义观正确与否关系到马克思主义中国化的历史命运。中国共产党人要想树立正确的马克思主义观就必须掌握构建马克思主义观之科学方法。历史经验证明,做到＂三个坚持＂,即坚持以经典作家的马克思主义观为指导、坚持以中国革命和建设的具体实际为基础、坚持以与错误的马克思主义观不断斗争为动力尤为重要。     

论马克思恩格斯关于马克思主义不是教条而是方法的思想

马克思和恩格斯始终坚持反对教条主义的科学态度.他们认为,人的思维不可能在某一时期穷尽对世界体系的认识,根本不存在永恒的终极真理,所以对任何理论都不能以教条主义的态度去对待.他们一再强调马克思主义不是教条,而是方法.马克思主义教导人们,理论研究必须从事实出发,对任何事物都必须进行辩证分析,理论必须见诸实践并灵活运用.马克思和恩格斯的这一思想,为人们正确理解和对待马克思主义,奠定了思想基础;对人们在新的历史条件下更好地坚持和发展马克思主义,具有重要指导意义.     

辩证视域内的马克思主义哲学的科学性与价值性

马克思主义哲学是科学还是一种对世界的价值掌握方式?对此,学术界有两种非此即彼的观点:或者认为马克思主义哲学是科学而不是价值掌握方式;或者认为马克思主义哲学是一种价值掌握方式而不是科学。问题的症结在于没有厘清其科学性内涵,明示其价值性意蕴。言之其“科学”要旨为实证科学,言之其“价值”要旨为主体性及其超越性。在思维方式意义上马克思主义哲学是科学思维与价值思维的辩证统一。     

科学理解马克思主义

马克思主义理论有两个层面。从世界观和方法论层面看,它由一系列常有绝对性的基本观点构成。从具体理论形态层面看,它经历了带有相对性的不同的发展阶段。两个层面必须有机结合起来与时俱进,方可既避免教条主义错误,又避免经验主义错误。是否坚持了马克思主义,其标准就是"三个代表"。     

增强对马克思主义的信仰

中国共产党要带领全国各族人民顺利推进社会主义现代化建设,必须坚持马克思主义的指导。而要坚持马克思主义,就必须坚定对马克思主义的信仰。一、科学地对待马克思主义要增强对马克思主义的信仰,必须科学地对待马克思主义。首先,马克思主义是最伟大的科学,但她不可能穷尽人类认识的真理,甚至由于历史、文化、科技等条件的限制,其个别原理和结论还会出现偏颇。这是任何科学所不可避免的。社会科学研究的是人类的社会活动。人的社会活动范围广、关     

雅克·德里达的马克思主义观：历史轨迹与当代价值

德里达马克思主义观的发展是一个动态而复杂的历史过程。第一阶段从1967年到1975年,德里达与马克思主义保持着一种外在的、谨慎的关系。第二阶段从1976年到1993年,德里达对马克思主义从解构走向同构,从怀疑走向肯定。第三阶段从1994年到2004年,德里达坚持马克思主义研究,关注现实问题,关于马克思主义的认识日趋稳定。德里达马克思主义观对当今世界产生了深远影响,有助于了解西方马克思主义研究,对于坚持科学的马克思主义观具有参考价值。     

雅克·德里达的马克思主义观——历史轨迹与当代价值

德里达马克思主义观的发展是一个动态而复杂的历史过程。第一阶段从1967年到1975年,德里达与马克思主义保持着一种外在的、谨慎的关系。第二阶段从1976年到1993年,德里达对马克思主义从解构走向同构,从怀疑走向肯定。第三阶段从1994年到2004年,德里达坚持马克思主义研究,关注现实问题,关于马克思主义的认识日趋稳定。德里达马克思主义观对当今世界产生了深远影响,有助于了解西方马克思主义研究,对于坚持科学的马克思主义观具有参考价值。     

“与时俱进”与马克思主义理论创新——学习“三个代表”重要思想的体会

"与时俱进"是马克思主义理论创新的前提,是马克思主义的理论品质,马克思主义的生命力就在于不断地进行理论创新,中国共产党的生机与活力也在于始终坚持理论创新,马克思主义理论创新必须具有科学的理论创新观念和正确的理论研究方法.     

充分认识《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》对马克思主义理论的创造性贡献——共产党的执政地位问题与马克思主义理论

长期以来,人个崇拜的教条主义曲解了马克思主义的基本原理,总是说共产党的执政地位是与生俱来的,也是一劳永逸的.<决定>指出"不是与生俱来的,也不是一劳永逸的".两个结论是自相矛盾的.要避免自相矛盾,就要用马克思主义基本理论来证明新观点,就要认真清理个人崇拜的教条主义对马克思主义基本原理的曲解,恢复马克思主义的本来面貌.     

延安整风运动中中国共产党理论教育的基本经验与现实启示

延安整风实质上是一次全党的普遍的马克思主义理论教育运动。这次整风解放思想，实事求是，坚持用真正的马克思主义理论教育广大党员干部，坚持用调查研究纠正和破除教条主义、主观主义，坚持理论联系实际的学风，采取“惩前毖后，治病救人”的方针，特别提倡批评与自我批评。延安整风对当前党的理论教育有着重要的启示作用：搞清“什么是马克思主义”，树立科学的马克思主义理论教育观；以实际问题为中心进行马克思主义理论教育；不断改进教育方法是提高党内理论教育成效的有效途径；在马克思主义理论教育中如何对待知识分子，尤其是人文知识分子的问题。     

澄清模糊认识 坚持和发展马克思主义

在关于坚持和发展马克思主义的关系问题上,存在着两种对立的观点:一种是所谓“先坚持后发展”,另一种是所谓“先发展后坚持”。持前种观点的人认为发展是关键,“首先是发展,然后才是坚持”。持后种观点的人则认为坚持才是关键,只有先坚持然后才能发展。我认为这两种看法都不无偏颇。坚持和发展是统一的,它们之间既不相悖,也不存在着先后的问题。坚持必然发展,因为不发展马克思主义就会僵死,因而也就无法坚持;同样,只有在坚持的基础上,才谈得上发展。不然,发展的就不是马克思主义而是别的什么主义。