刘禹锡和他的《竹枝词》

刘禹锡(公元七七二——八四三年)在文坛上与白居易齐名,世称“刘白”。他所处的唐代中叶,是一个政治动乱的历史时期,而文学倒是有了新的发展,呈现出诗人辈出,名作如林的盛况。这里,当然也有着刘禹锡的一份贡献。王世祯在《唐人万首绝句选凡例》中称:“中唐之李益、刘禹锡,晚唐之杜牧、李商隐四家,亦不减盛唐作者。”这话是有道理的。     

刘禹锡氏族考辨——与卞孝萱先生商榷

刘禹锡(772——842),字梦得,唐代著名诗人。他的优秀诗篇为广大读者所喜爱。卞孝萱《刘禹锡年谱》等,为刘禹锡诗歌爱好者和研究工作者提供了许多宝贵资料,但其中有些考证,似欠确当,有值得商榷的地方。     

人格铸就诗魂

诗是人的性格、气质、抱负、能力等内质的无意识外现,也就是说诗是诗人人格的体现。有什么样的人格就会有什么样的诗篇,光辉的人格方能铸就不朽的诗篇。屈原博闻强记,通晓国家治乱的道理,擅长辞令,且为人刚正,不向恶势力低头。正是这种非凡的能力和刚正不屈的性格,才铸成了“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩(”《离骚》)“、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷(”《九章·涉江》)的不朽名句,光辉的人格给予了诗句不朽的生命力。无独有偶,晚唐诗人刘禹锡也是这样一个才华横溢而又刚正不屈之人。他被贬官十年,回京后写了“玄都观里桃千树,尽是…     

古代瑶族风情画——浅谈刘禹锡《连州腊日观莫徭猎西山》

这是唐代诗人刘禹锡描绘瑶族生活的诗歌《连州腊日观莫徭猎西山》。除这首诗外,刘禹锡还写了《莫徭歌》、《蛮子歌》等诗作,对瑶族先人的生活习惯、婚姻制度、生产情况、风土人情作了生动的描绘,给我们留下了独具一格的古代瑶族风情画。下面,仅就《连州腊日观莫徭猎西山》谈一些肤浅的看法。先看题目。连州,现广东连县县城。     

一曲昂扬的励志高歌——刘禹锡《秋词》赏析

【背景链接】刘禹锡．字梦得，是我国唐代著名的诗人。一生创作了大量诗篇。其作品《陋室铭》为人们所熟知。一生经历坎坷。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。     

危险的索隐和歪曲决非科学的争鸣——评朱景仙同志关于《团泊洼的秋天》的赏析

一九八一年,《诗探索》杂志第二期发表了拙作《矛盾重重的诗篇》,在肯定了“小川同志是第一流的诗人”、“他的诗将永远载入新文学史册”、“《团泊洼的秋天》是小川最成熟、最优秀”的诗篇的同时,对该诗第二部分以“四人帮”时代流行的社论语言入诗提出了一些看法。     

令狐楚年谱简编

令狐楚是唐代宰相之一,曾数领诸镇节度,颇有政绩。他又是唐代著名的诗人和骈文作家,白居易一再呼为“诗敌”,刘禹锡称之为“今日文章主”,史官则谓：“宰相令狐楚,一代文宗。”（《旧唐书·元稹传》）他曾有《漆奁集》１３０卷,《全唐诗》录存其诗１卷近６０首,《全唐文》辑存其文５卷约１４０篇。他不仅“夜半授衣”培育了李商隐,而且与当时诗人张籍、王建、刘禹锡、李逢吉、白居易、贾岛等广为酬唱,更以奉诏纂进《元和御览》导引一代诗风。令狐楚的文学史地位是特别的,但又是为学术界所忽略的。本《年谱》侧重于令狐楚之仕历浮沉、文学交游、作品系年诸项,受篇幅限制,且为《简编》,意在对展开令狐楚之研究有所推动     

我国古代的航空理想和尝试

人类向往飞行由来已久。我国的嫦娥奔月故事,很早就流传在人民中问。古代不少诗人,也常用美丽的诗篇,来描绘自己的飞行理想。战国时代伟大诗人屈原曾写道:“高飞兮安翔,乘清风兮御阴阳。”(《楚辞》《九歌》)。唐代大诗人李白也曾写过:“安得生羽毛,千春卧蓬仲”(《天召晓望》)和“矫翼思凌空”(《赠任城卢主簿潜》)的诗句。神话、传说和诗歌并不能使飞行理想化为现实,必须进行尝试和实验。我国劳动人民从古代起,就在这方面创造了光辉的业绩。春秋时代(公元前722到前481年)的墨子和公输般(即民间所传的鲁班师傅),曾经制造术鸟。东汉(公元25到220年)的张衡也曾作过这方面的尝试。新莽时代(公元9到23年),     

不废江河万古流——《诗人毛泽东》评析

写伟人毛泽东的书 ,可谓汗牛充栋 ,但第一本《毛泽东传》却是外国人撰写。而今第一个为诗人毛泽东立传的专著———《诗人毛泽东》问世了 ,作者刘汉民 ,地地道道的炎黄子孙。他以诗家、史家的浓墨重彩 ,将毛泽东的诗心、诗魂、诗人气质描绘得出神入化 ,光彩照人。诗人风采跃纸上毛泽东宛如“横空出世”的巍巍昆仑 ,“横看成岭侧成峰 ,远近高低各不同”。他是政治家、革命家、军事家 ,也是学问家、史学家、书法家……不论从哪个角度为他树碑立传 ,毛泽东均是一座高峰 ,令人“高山仰止 ,景行行止”。毛泽东更是一位诗家 ,他的诗篇家喻户晓 ,享…     

《吴郡志》订误三则

1 《吴郡志》卷十一《牧守》:“范传正,字西老,为苏州刺史,有殊政,进拜宣歙观察使。在刘禹锡后。”按:《旧唐书》卷十五《宪宗纪》:“元和七年八月甲辰,宣歙观察使房式卒。丙午,以苏州刺史范传正为宣歙观察使。”《旧唐书》卷一六○《刘禹锡传》:“六月(按当大和五年),授苏州刺史,就赐金紫。”据卞孝萱先生《刘禹锡年谱》考证,刘禹锡为苏州刺史在大和五年十月,大和六年二月抵任。则刘禹锡为苏州刺史在范传正罢苏州刺史任后二十年。     

重逢一夕 情胜万言——读杜甫的友情诗《赠卫八处士》

唐代杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。他亲身经历了由开元盛世嬗变为长达九年的安史之乱（755—763）全过程,创作出大量关心国家民族命运及民生疾苦的优秀诗篇,从而成为描绘那个苦难时代生活画图的诗圣,就连那些有关夫妻爱情、兄弟亲情、朋友友情的“三情”抒情诗歌,也无不浸透着挚爱和无私的精神,从而成为传世佳篇,如《月夜》写诗人身陷叛军占领的长安时对远在郡州的妻子的思念,《月夜忆舍弟》写诗人弃官后流浪荒漠的秦州时对两位胞弟的遥想,而《赠卫八处士》则是诗人于肃宗乾元二年（759）春天由洛阳返回华州的战乱途中邂逅老友卫八时所写,可谓是古今友情诗中翘楚之作。今对《赠卫八处士》稍作评析,以飨读者。     

刘禹锡诗歌用韵考

刘禹锡,字梦得。生于唐代宗大历七年(公元772年)卒于唐武宗会昌二年(公元842年)。刘禹锡祖居洛阳,生于苏州,成长在苏州、嘉兴、彭城等地。他是中唐时期的优秀诗人;又是积极参加古文运动、宣传朴素唯物主义和其它进步思想的优秀散文家;还是以积极参加永贞革命新而闻名的政治家,在哲学史和文学史上有着重要地位。在群星灿烂的唐代诗坛上,刘禹锡的诗歌创作亦自开生面,形成个人风格。这和他谪居沅湘期间积极向当地民歌学习、以土风入诗有直接关系。《旧唐书》说:“武陵溪间夷歌,率多禹锡之辞也。”他的《竹枝词》就是加工了的民歌。另外,他还是文学史上最早填词的作者之—。     

刘禹锡妻室考辨

刘禹锡是中唐的一位著名诗人，在当时即被白居易称为“诗豪”。但关于这位“诗豪”的婚姻问题，两《唐书·刘禹锡传》无只字记载．唯们日唐书》本传仅云：“子承雍，登进士第，少有才藻。”建国后，卞孝先生在《刘禹锡年谱》中首次对其婚姻概况进行了勾勒，认为：“妻D氏，先卒。继配D氏。”据此可知，刘禹锡一生凡两娶。卞州普》的依据是，首次结婚有刘禹锡的《伤往赋》及序可证，续弦则在《传信方》中有所记载。具体则为：禹锡《伤往赋》平云：“予授室九年而统。”其时禹锡约三十岁左右《赋》云：“坐匡康兮抚婴儿。”可见有一子系元配…     

刘禹锡“刺和”三题

长庆四年八月,刘禹锡由夔州赴任和州开启“刺和”生涯,刘禹锡的“刺和”生涯给和州留下了短暂的惠政,也给后世留下深刻的文学记忆。关于“刺和”起迄时间、“刺和”诗文创作和“刺和”影响颇惹争议。经逐一辨析后认为:“刺和”起讫时间为长庆四年十月二十六日至宝历二年冬;“刺和”诗文中《晚泊牛渚》写于赴任和州途中,《金陵五题》写于和州任内,《洗心亭记》非作于和州,《陋室铭》宜为刘禹锡所作,另有赠答白居易的佚诗未被今之《刘集》收录;“刺和”影响功非一代,至今仍有遗泽。     

论郭沫若建国后的诗歌创作

中华人民共和国成立的时候,郭沫若就已经五十八岁了。然而他的创作激情却似乎和我们共和国的年龄一般逐年增长。建国以来,尽管他重任在肩,政务繁忙,却始终不忘写诗。从五十年代初到一九六六年“文化大革命”开始之前,他出版的诗集有《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《东风集》、《潮汐集》以及作为建国十周年的选集《骆驼集》。这些诗集除《潮汐集》中的“汐集”是收录解放前的作品之外,其余均是建国十七年的新作。在“文化大革命”中,郭沫若经历了严峻的考验。这期间他是周恩来总理处理对外事务的得力助手,在繁忙的外事活动中,他仍然写下了不少有值价的诗篇。粉碎“四人帮”的历史性胜利给老诗人以极大鼓舞,他用热情的诗篇欢呼我们党和国家一个新的历史时期的到来,直至生命的最后一息。郭沫若建国后的诗歌创作,在他整个创作生涯占有相当的份量。研究诗人这个时期的诗歌创作,作出实事求是的分析和评价,应是郭沫若研究的一个不容忽视的课题。     

镇安府任上的赵翼

宦辙经年到,邮签万里修。 地当中国尽,官改土司流。 这是赵翼在乾隆三十二年至三十五年(1767—1770)出守广西镇安府(府治天保,即今德保县)时所写《镇安土风诗》的开头几句。诗中洋溢着他对“乾隆盛世”时期国家空前统一的自豪感和自己要“勉修循吏绩,抚字辑遐陬”的积极进取精神。赵翼(1727—1814)字云崧,号瓯北,江苏阳湖人,是清代中叶的诗人兼史学家。他在诗坛上与袁枚、蒋士铨齐名,被合称为“乾隆三大家”,有《瓯北诗集》和《瓯北诗话》行世。他论诗特别强调诗歌的发展、进化的观点,反对“荣古虐今”的社会偏见。其《论诗绝句》说:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领     

论《离骚》的形象美

《离骚》是伟大的爱国诗人屈原的代表作,是诗人用心血凝成的辉煌诗篇,是我国文学史上空前伟大的抒情诗。它形象地反映了现实,在抨击黑暗现实中,讴歌了诗人终生坚持的理想,从而表现了诗人圣洁的情操。《离骚》作为千古绝唱,其“文辞丽雅,为词赋之宗”,千载之下,确是感人至深,“虽与日月争光可也”。     

诗火炽燃 熔铸华章——试评诗集《紫金花》和冯亦同的文学成就

早在1995年2月，“诗国忠臣”、老诗人高加索生前把诗人冯亦同喻为“一把火”，“在生活矿藏中聚焦j在情感喷井上点燃”，“有了火的热烈，火的光焰”，这种特殊的“光热效应”熔铸成激情澎湃，立意高远，构思精巧，韵味隽永的大量诗篇。近日由新华报业图书出版中心和大众文艺出版社出版的新诗集《紫金花》，是冯亦同的第三本诗集，是其代表作。     

论楚辞《天问》对于我国上古史研究的贡献——《天问研究》之四

屈原(公元前339年—前278年)是我国古代最伟大的诗人,也是一位伟大的思想家。他“博闻强识”,精通古代的典籍,熟悉民间的传说,以生华之笔,发为诗歌,为我国上古史的研究,提供了非常珍贵的史料。 《天问》是屈原作的重要诗篇之一。它是屈原第一次被放逐期间,参拜楚先王庙中壁画有感而作的一篇咏怀诗、问史诗。 在《天问》中,诗人一连串地提出一百七十二个问题。他问天地开辟,问人类起     

浅析华兹华斯《咏水仙》的美学特色

英国浪漫主义诗人华兹华斯创作了许多吟咏大自然美景和人的心灵的优美诗篇。《咏水仙》就是其中较负盛名的一首。诗人借景抒情,以花传意、动静结合的笔法,大量运用拟人、比喻等修辞手段,倾情描绘了水仙之美。诗中蕴含意境美、修辞美、音韵美等美学特色。