哲学视角：毛泽东的战争规律观初探

毛泽东作为伟大的战略家和英明统帅之所以用兵如神，指挥若定，运筹帷幄，决胜千里，就在于他能从哲学高度，正确认识战争规律，科学预见战争的基本进程和结局。毛泽东在认识和把握战争规律时（１）着眼实践；（２）着眼全局；（３）着眼本质；（４）着眼发展。     

毛泽东哲学史观初探

在毛泽东思想的科学体系中,有着毛泽东同志对哲学史的一系列基本的看法,这些具有内在联系的基本看法,构成了毛泽东哲学史观.毛泽东哲学史观,是毛泽东同志对马克思主义哲学史观的继承、运用和发展,如同毛泽东哲学思想一样,是毛泽东同志留给我们的一份宝贵的精神财富.在哲学史的教学和研究工作中,坚持和发展毛泽东思想,最直接的,就是要坚持和发展毛泽东哲学史观.这对于哲学史学科的科学化建设和长远的发展,具有迫切而重大的指导意义.本文拟就毛泽东哲学史观的内容,作一个初步的探索,这对于坚持和发展毛泽东哲学史观,进一步搞好哲学史的教学与研究,或许会有一定的帮助.     

毛泽东哲学实践观特色论

实践理论在哲学中的地位是马克思早已确立了的,但马克思时代的社会发展状况特别是击毁旧秩序的革命尚未提到议事日程的事实却促使马克思的实践理论采取了一种独特的视角和思路.与马克思不同,中国革命的直接而严酷的现实,在东方落后国家进行革命又必须根植于自己的独特现实而构建指导运动的理论,这些构成理论建构的内驱     

毛泽东的青年教师观初探

毛泽东的青年教育现是毛泽东思想的重要组成部分.毛泽东认为,根本的是要把青年培养成为无产阶级革命事业的接班人.因而.青年要“把坚定正确的政治方向放在第一位”,最重要的任务是学习科学文化技术,做到又红又专;要走与实践,与工农相结合的成长之路.探讨毛泽东的青年教育观对于我们正确认识青年、研究青年、引导青年,加强新形势下的青年思想政治教育有着重大的现实意义.     

毛泽东早期理想观初探

伟人之所以伟大，首先是他的志向理想不同凡响。孟子云：“夫志，气之帅也。”历史上大有作为的伟人，无不以崇高理想为其人生精神动力，并往往少年立志，早期成熟，奋斗终生。毛泽东就是这样的伟人。今天，在世纪之交人们理想信念处于迷茫之际，我们回到历史中，去探寻毛泽东早期理想观发展轨迹，不仅有助于全面完整理解毛泽东光辉伟大的一生，而且对跨世纪的中国青年一代坚定共产主义理想有着重要的现实意义。本文试析毛泽东早期理想观，以表对伟大领袖的深情怀念，并就教于专家学者。什么是理想？从认识论角度看，理想是人们认识中的“超…     

毛泽东的知识观初探

知识的问题是哲学的一个基本理论问题。毛泽东在知识问题上既有过巨大的理论贡献,也有过认识和具体实践上的严重偏差与失误。本文试就毛泽东知识观形成的时代背景、主要内容、理论贡献和失误等问题进行了探讨。     

毛泽东农村家族观初探

毛泽东曾多次谈论到农村家族问题。他认为家族在中国社会中的影响渊远流长;家族作为封建社会产物具有较大的反动性;家族组织不能用革命的方式加以消灭     

毛泽东教育功能观初探

毛泽东不仅是伟大的革命家,也是杰出的教育家。毛泽东作为教育家,不仅仅是因为他是“伟大的导师”,他的思想哺育了中国几代人的成长,更主要是因为他曾长期从事教育实践,并从中总结出一套独特的、革命的教育思想,在中国现当代教育史上留下了一笔极其珍贵的遗产。毛泽东教育思想,涉及到教育的各个方面。这里仅就他的教育功能观略抒己见。     

马克思法哲学正义观初探

正义是法哲学的一个重要范畴,马克思、恩格斯的许多重要文献中大量地论述有关正义的基本问题,形成了比较完整的马克思法哲学的正义理论。马克思法哲学认为:正义是价值正义和制度正义的结合,正义不过是法权本身一种更为抽象的表现。     

马克思法哲学正义观初探

正义是法哲学的一个重要范畴。马克思恩格斯的许多重要的文献中大量地论述有关正义的基本问题,形成了比较完整的马克思法哲学的正义理论。马克思法哲学认为:正义是作为价值的正义和作为制度的正义的结合,正义不过是法权本身一种更为抽象的表现。     

毛泽东的未来观——兼论毛泽东对未来社会的认识

未来是将来发生的事情或事物存在的状态。自人类具有了高级思维之后,未来就是他们思考的一个充满无限魅力的主题。人们思考着未来,充实和丰富着自己的思想和生活,激励着自己的探索精神和创造勇气。对未来的向往和憧憬引导着人类一步步跨入现代文明社会。     

毛泽东同志延安时期哲学实践初探

一九三五年十月到一九四八年三月,毛泽东同志在延安以极大的精力致力于哲学研究工作,撰写了《实践论》、《矛盾论》等光辉哲学著作,使毛泽东哲学思想得到系统的总结和多方面的展开,有了完备的形态。延安时期酝酿成熟的毛泽东哲学思想哺育了一代无产阶级革命家和马克思主义理论工作者,为中国无产阶级提供了严整科学的伟大     

毛泽东的早期文化政治观初探

作为“一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”的文化,是随着历史的发展而变化的。民族精神、民族心理也在不断地被淘汰、沉淀、更新,没有一成不变的文化模式。 五四运动前夕,随着帝国主义的侵略而传入的西方文化,冲击了中国封闭型的传统思想文化,一批“求进步的中国人”开始“适合于时代之要求”而出现,他们在中国的文化战线     

马克思和毛泽东的哲学自由观之比较

毛泽东通过陈独秀和李大钊,接触了马克思的思想,为之倾服并深入学习钻研,从而转变为马克思主义者,随后苦苦探寻将马克思主义基本原理与中国实际结合起来,使马克思主义走上中国化的道路。马克思的自由观和毛泽东的自由观具有某种源流关系,毛泽东在一定程度上发展了马克思的自由观。我们可从哲学自由观维度,将马克思的自由观和毛泽东的自由观进行比较,发现其内在关系。两人的哲学自由观具有很强的可比性和"可对话性",不过亦有差别。马克思的哲学自由观富于理想主义色彩,而毛泽东的哲学自由观则具有现实主义色彩。     

抗日战争时期毛泽东的知识分子观及其哲学底蕴

抗日战争时期毛泽东运用辩证唯物主义思想对知识分子的阶级属性和作用等有了全面深刻的认识,在此基础上,他制定了正确的知识分子政策,在政治上信任知识分子,在思想上教育和改造知识分子,丰富了党的知识分子政策内容.     

毛泽东的教育本质论初探——毛泽东教育哲学研究系列论文之二

毛泽东突破前人就教育而论教育的弊病,从教育与政治、经济、文化的关系的高度来论述教育的本质.他认为,教育是"观念形态的文化"之一,是由一定的经济基础决定并为之服务的上层建筑,教育是具有历史性、阶级性的活动,服从并反映一定的政治.     

毛泽东哲学精华考

毛泽东哲学扎根于中国实践的土壤,是对马克思主义哲学的运用和发展,内容丰富,实践性强.毛泽东哲学精华包括实事求是哲学论、矛盾辩证法论、自觉能动性论和改造主观世界论,是毛泽东留给我们最宝贵的精神财富.     

毛泽东哲学知识论探析

毛泽东从哲学的高度和“结合”的角度,坚持唯物论和辩证法的有机结合,以实践哲学的视角,从知识的构成、知识真理性的效验和知识的具体应用三个层面对知识做了精当的论述,这三个方面构成了毛泽东哲学知识论的有机内容,从而形成了富有特色的哲学知识论。毛泽东注重知识的实际运用,讲求运用的实际效果,改变了历史上对知识纯粹学理上的探讨,注重知识改变世界效能的发挥。毛泽东的哲学知识论是中国化马克思主义的重要内容,为理论与实践相结合的马克思主义理论原则、为实际工作中的具体“结合”政策提供了理论根据。