20世纪以来中国善书研究的回顾与展望

善书(或称劝善书)是一种劝善戒恶的书籍,在中国传统社会曾经广为流传并产生过深刻的影响。与此相关,对中国善书的研究较早得以展开,并取得了相当丰富的研究成果。大致而言,20世纪以来的中国善书研究在中国大陆、港台地区、日本学界及欧美学界有不同的问题意识和学术关怀,并逐渐形成了三种主要研究路径:宗教史、思想史和社会史。梳理近百年来中国善书研究的学术史脉络,有助于进一步推进中国善书研究,亦即可以看到中国善书研究的三种可能走向,包括书志学的继续推进,横向的社会史视野和纵向的思想史视野。正是在这个意义上,中国善书研究仍有很大的学术空间。     

20世纪80年代以来中国苗族服饰研究略述

本文对20世纪80年代以来有关中国苗族服饰研究的状况作了系统的搜集和整理,并从苗族服饰分类、制作工艺等方面,重点概述研究成果,具有一定参考价值.     

20世纪中国古代文人社团研究史论

中国古代文人社团是中国文学史上一种特殊的文学现象。自1910年李元庚第一篇研究中国古代文社的文章的发表,到2006年止,学术界对中国古代文社的研究走过了将近一百年的历史,大致分为四个时期。在回顾、总结、历史评价主要成果得失的同时,此项研究存在深层隐患:现行的文学史著作未能把文学家和文学现象纳入社团文学的框架下进行研究的思维误区;历史学家研究社团形成割裂社团历史和社团文学之间关系的形上研究方法;对于那些至今不易下结论或难以纳入某种逻辑结构中的文人社团和社团成员的文本创作未能在研究思路上有所突破。同时,今后社团研究具有四大走向。     

新时期以来元明两代诗文研究的回顾与前瞻

新时期以来,元明两代的诗文研究取得长足进步,甚至有度越戏曲、小说研究之势,这是古代文学研究中值得关注的新现象。文献整理方面,《全元词》《全元文》《全元诗》《全明词》及其补编相继问世,《全明诗》《全明文》的整理也取得初步成果;元明两代的诗文研究逐渐升温,一些重要的文学史著作将其纳入研究视野,承认其文学价值,诗歌研究相对深入,文章研究相对薄弱,词学研究与诗论研究有较大进展。今后的努力方向是：提高文献整理水平,拓宽研究范围,深挖大作家,拓宽对中小作家研究的边界,突出“文学本位”意识,加强艺术研究,注重文史哲结合,关注少数民族文学,出版文献类、研究类集成性著作。     

20世纪以来国内羌族研究文献述评

羌族是中华民族中最为古老的民族之一,拥有三千多年的发展历史,国内的羌族研究在不同时期、不同地域以不同学科及方式承载其社会实践的知识和经验的总结,20世纪以来在"不变"与"变"的研究框架取舍中渗透,形成了"和而不同"的多元并进格局,逐渐远离"中心化"旨趣,催促"本土化"的"百花齐放、百家争鸣"的学术传统轨道,并秉承了中国学术传统的"传统",彰显了历史、社会、文化取向的研究优势。     

20世纪以来邵雍文学思想研究综述

20世纪以来,学界对邵雍的文学思想进行了多方面的研究,且有了一定成绩,但褒贬不一。笔者拟分文道关系、创作方法、创作内容、创作态度、创作风格、文学功用、审美境界等七个主题进行研究及归纳总结。     

20世纪以来曾巩文学研究述略

当代曾巩文学研究起步于上世纪80年代。在陈杏珍、晁继周两位学者对曾巩著述进行系统整理并形成《曾巩集》后,学术界对曾巩的研究逐步展开,除文献考辨、辑佚、年谱编订及资料整理外,在曾巩散文、诗词及家族文学等方面分别取得了成果。其中曾巩散文研究涉及综合论述、艺术特点及理论命题、分体研究、比较及接受研究等多种方法和问题,成果最丰。     

20世纪90年代以来中国解放区文学研究述评

解放区文学仍是现代文学研究中投入和成果相对薄弱的环节,属于一个尚待进一步开拓的领域。总体来看,有关解放区文学的研究还缺乏系统性和突破性,尤其是扎实、有效,充满强烈文学史意识的研究成果还不多见,学理性研究相对滞后。大多成果止步于某一作家或现象的个案研究,缺乏一种综合性的考察,缺乏清晰的理性思考和必要的逻辑把握。综观目前的解放区文学研究,进入研究对象的本体、还原其历史本质及原貌,进而建构一种文学研究的学理范式,是一个被众多研究者所认同的主导趋向。     

改革开放以来中国流动人口研究回顾与展望

改革开放以来,中国流动人口规模迅猛增长,引起了学术界的广泛关注,学者们纷纷从不同学科不同角度进行研究,学术成果丰硕。文章将30年来学术界对流动人口的研究进行系统梳理,并指出其研究不足与未来研究趋势,为学术界对流动人口问题的进一步研究提供有益借鉴。     

20世纪唐代文学研究历程回顾

20世纪唐代文学研究的发展的历程，可分为三个阶段：第一阶段是20世纪前半叶，唐代文学研究的现代学术规范形成、定型的时期，邵祖平的《唐诗通论》、苏雪林的《唐诗概论》、闻一多的《唐诗杂论》等综论性著作已经摆脱了宁明以来点评、鉴赏式的旧思路，开创了对唐代文学发展规律进行梳理和加深唐代诗歌“史”的研究的新局面，同时，闻一多、岑仲勉、陈寅恪等人的作家作品考证工作也为唐代文学研究的进一步拓展打下了坚实的资料基础；第二阶段是50年代初直到文革结束，这个时期的唐代文学研究受当时左倾思潮的影响比较大，前进中走了一些弯路，但是林庚、马茂元、陈贻Xin等学者仍能从文学、诗学的内在特质出发，对唐代文学进行纵深研究，其中林庚的“盛唐气象”和“少年精神”说传神地揭示了盛唐诗歌的神髓，影响深远；第三个阶段即20世纪最后20年，是唐代文学研究复兴和再次繁荣的阶段。人们在认识和反省前30年所走的一些学术弯路之后，开始重建学术规范，其中陈贻Xin、傅璇琮的作家研究，袁行霈、罗宗强的理论分析，葛晓音、赵昌平的诗学探讨，吴汝煜、陈尚君的资料考证尤具学术个性，富有典范意义。     

20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望

20世纪以来的《洛阳伽蓝记》研究，在其作者身世、文本笺注、文体特征、史学价值、人文地理及文学成就等方面均获得了较为丰富的成果。但与南北朝的其他专书研究相比，其研究状况相对滞后，它在北朝史学、中古佛学、中古文学、语言学、中外文化交流史以及宗教建筑等课题上的研究价值和研究空间仍需大力开拓和进一步深化。     

20世纪以来明杂剧研究的回顾与点评

20世纪以来的明杂剧研究可分为三个时期：（1）20世纪初至建国之前（1900—1949）,为草创阶段。（2）建国后至“文革”结束（1950—1976）,为发展与分化阶段。（3）改革开放至现在（1978-）,为全面发展阶段。论题涉及文献整理、概念阐释、体制梳理及作家作品论等多方面,表明该专题已具坚实之基础。然而,以一个成熟的学术专题衡量,明杂剧研究也还存在着较为明显的不足,总体上缺乏全面性和系统性,学术思想、研究方法、基本学风均有进一步改进之必要。     

20世纪以来中国傩文化研究述评

自20世纪以来,众多学者投入到中国傩文化研究阵营,其研究重点随着社会政治文化变迁而产生变化,呈现出一条富有特色的中国傩文化研究之路。通过研究者的努力,虽然出现了众多成果,但是也暴露出诸多争议和问题。随着新的研究理论和方法的引入,中国傩文化研究已由本体研究转向人类学、民俗学、社会学视野下的考察与研究。当下,人们更关注傩与民众日常生活的关系,更倾向于整体研究。     

20世纪90年代以来关于海权概念与内涵研究述评

自从美国海军历史学家、海军战略理论家A·T·马汉在1890年首次提出“海权”这一概念以后，在世界引起了巨大反响，成为国内外的政界、军界和学术界关注的一个非常重要的问题，并随时代的发展提出了许多新的思想。特别是20世纪90年代以来，面对着国际海洋秩序及其斗争方式和手段的深刻变革以及中国海权发展所面临着新的机遇和挑战，海权问题成为近年来中国学术界研究的一个重要课题，而研究海权问题首先要明确海权的概念与内涵。     

20世纪80年代以来中国社会科学本土化研究的问题与展望

社会科学本土化是社会科学研究的一个重要组成部分。20世纪80年代以来随着全球化趋势和中国社会的巨大变革,社会科学本土化研究出现了若干新进展。中国社会科学应当研究中国社会现实中的新问题,反映社会发展的中国模式,构建中国特色的社会科学体系。     

20世纪80年代以来云南回族研究成果述评

本文对20世纪80年代以来有关云南回族研究的状况作了系统的搜集和整理,并从历史源流和民族的形成、地区性研究以及综合性研究等10个专题方面,重点评述了其研究成果,具有一定的参考价值。     

20世纪以来朱敦儒研究回顾

朱敦儒是南北宋之交的一位重要词人,历史上对其人其词研究稀少。20世纪以来是朱敦儒研究历史上的最好时期,此期研究经历了三个阶段:1900-1949;1949-1980;1980年至今。建国前主要成就表现在校勘及新观点的确立上;建国三十年成就不大;20世纪80年代以来,在研究深度和广度上都有所突破,总体水平超越前两个时期。总结这些成就和不足将对未来的朱敦儒研究起到推动作用。     

20世纪以来中国影戏民俗研究

中国影戏的研究是在西方人文学术思想、学术理念,尤其是民俗学等的影响下开展起来的,但自其起始之初,人们对影戏民俗,以及影戏和民俗的关系并没有给予应有的重视.进入21世纪以后,学者对影戏民俗的研究渐多,但不少仍只是只言片语的记录,或是带着猎奇的心态略作描写,并没有进行深入地探讨;有的虽然可能就某一点做了深入论述,但却缺乏宏观、系统、全面的思索.文章通过对中国影戏民俗研究的论证,指出生存环境、生存价值和生存实践是影戏的生存要素.     

20世纪80年代唐代文学研究的回顾

20世纪80年代初,有利的学术环境促成了唐代文学研究局面的繁荣.在对唐代文学发展规律的重新认识、唐代文学思想史的研究、佛道与唐代文学的交叉研究、唐诗艺术的研究、唐代文学与政治文化军事制度的研究、唐诗与其他艺术门类的融合研究、史料的整理和作家名录及研究资料的编纂、热点作家作品的深入研究与讨论、多元化研究方法的形成和主流研究方法的确立等九个方面,取得了突出的成就.而在繁荣局面中也有一些带倾向性的不足.     

20世纪以来马克思恩格斯生态伦理思想研究:回顾与思考

马克思恩格斯生态伦理思想在马克思主义理论中占有重要地位,是马克思主义生态思想体系不可分割的组成部分,十八届五中全会提出的绿色发展理念就是马克思恩格斯生态伦理思想与时代发展有机结合的充分体现。以时间为线索,纵向梳理国内外学术界对马克思恩格斯生态伦理思想的研究成果,指出目前研究的不足,以期为未来研究马克思恩格斯生态伦理思想提供借鉴,用其批判精神和方法论为当前生态问题寻找切实可行的解决方法。