诗词十首

人民解放覃占领南京一九四九年四月踵山夙雨起著黄,虎踞能盟今腾昔,宜将剩勇追窈寇,天若有情天亦老,百葛雄师遏大江。天翻地覆慨而慷。不可沽名李霸王。人简正道是澹桑。七律. 到韶山一九五九年六月 一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年T。别萝依稀咒逝川,故圃三十二年前。红旗倦起震奴戟,黑手高愚霸主鞭。篇有曦牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻获于重浪,遍地英雄下夕湮。 七律 登庐山一九五丸年七月一日一山采峙大江逼,耀上葱能四百旋。冷服向洋看世界,热夙吹雨溉江天。霎横九近浮黄鹤,浪下三吴起白煌。陶令不知何…     

詠史十首

0000000亡媛相傅秘撒耀破嗣凰翅酷私利欲将局剑加元郎施有常年狄使君0 0 0 0000公道摊旗李孝趣厥衣堪笑傅鬓身训将及汝先圃夹那怕盈O‘O保家OO。家负甲寅、作犷反覆免身戴仁轨龄官正氧完0 0 00大燕皇帝藤山兑凝碧池颐聚武蹄要借茂先麟角肇速删妖乱批免猪兑幅下刀营0 0 0 0 0 00天下人多多空将圈忿萝0 0 0 00。门,“O。畏十葛雄师揭羲旗人O·0岁000000 0 00 0000 0 00000 0 0 00前插血劫靴逃最嶙鼠首王夷甫本栽能奴是逆妖0 0 0 0 00部盗赛加毅戮藉何残方筑黛典锡玄感雄供亡阶已揭竿0 0 0 0 00疑宵负着生不蚤知夜个美人宫内O巧0 0 000 0 0 …     

咏史诗渊源的探讨暨咏史诗内涵之界定

中国是一个历史悠久的国家,中华民族是一个重视传统的民族.对历史的观照是华夏人民一个永恒的主题.修史,则是这一主题的主要表现形式.《太史公自序》云:“夫《春秋》上明三王之道,下辩人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖;存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也.”也就是说修史是有为而作的,它会对人事产生积极的模范作用(直接的取法)和消极的儆戒作用(间接的借鉴).因此,史学就具有两方面的效用:一是属于道德批判的“褒贬”,一是属于经验教训的“资治”.故梁启超曰:“史者何?纪述人类社会赓续活动之相体,校其总成绩,求其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也.”故而在某种意义上,这种修史的优良作风对历代政治亦产生了相当的作用力.因此,对前贤的追慕,对成败兴亡的感叹,便成为中国古典诗歌一个永恒的主题.“历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今.古今成败无多事,月殿花台幸一吟.”唐代诗人周昙的咏史组诗的这首《叙吟》正说明了这一点,可见咏史诗能够折射出士人的心态及社会心态,从中间接地看出后人对自己时代所持态度及所负责任.研究咏史诗,可以多角度多方面抽纬出那个时代之所以兴盛抑或败亡的综合力量,以便更好地研究了解那个时代,“前事不忘,后事之师”,而为新时代服务.否则,就会如杜     

李商隐咏史诗简论

李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的咏史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵量，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，思想性与艺术性臻于和谐统一，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷和对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。咏史诗以历史故事或传说为题材，与诗人的历史观有密切的联系。李商隐的咏史诗之所以写得好，是因为他用…     

古代咏史诗初探

咏史诗是我国古典诗歌文学遗产的一个重要组成部分。认真继承这笔遗产,对今天进行历史教育和爱国主义教育,建设社会主义精神文明,具有积极意义。笔者从事咏史诗的选注工作,对咏史诗有关问题略有探讨,现将个人的粗浅意见写出来,就正于同好。     

白居易咏史诗的个性特征

白居易的咏史诗与他的人生遭际,尤其是宦海沉浮密切相关,反映了他从“兼济天下”到“独善其身”的人生思想的转变过程。其诗议论色彩浓重,在某种程度上是晚唐史论诗的滥觞。     

戴名世咏史诗初论

戴名世的一生不仅表现了坚贞不屈的民族气节,闪现了反清反暴的思想光华,而且其文学创作在艺术上亦有卓著成就,在桐城派形成和发展的过程中实具重要的作用与影响。然而,由于《南山集》罹祸,戴氏被视为“乱臣贼子”,其著作散佚极多,诗歌作品几乎散失殆尽,后人遂以其与方苞一样,“未尝作诗”。其实,戴氏于古文之外,不仅留心诗学,有着大量的诗歌作品与丰富的诗歌理论,而且显示出开启桐城诗派的重     

简谈杜牧的咏史诗

在灿若繁星的唐代诗人中,杜牧是晚唐诗坛上的佼佼者。他现存的400来首诗中,有20多首是咏史诗,在争奇斗妍的诗坛上占据着独特的地位。杜牧的咏史诗,大都是针对政治形势的现实,以“今用”为目的。借托史事,有感而发,具有鲜明的政治倾向。 杜牧的咏史诗,一般都以社会政治问题为题材,有的直接评论政治事件,总结经验教训;有的借古讽今深寓对现实的不满和讽刺。这类诗无情地揭露了封建统治集团的罪恶与腐朽,对人民的遭遇和痛苦,表示了深切的同情;它还提出了较为进步的社会理想和政治主     

漫谈中国的咏史诗

中国咏史诗的历史,从现存资料看,可以从东汉班固(公元32—92年)算起,他是最早以“咏史”名篇的人。但咏史题材的萌芽,还可以上溯到更远的年代。比如屈原的《天问》,其中有很大一部分便是对社会历史、神话传说发出富有怀疑精神的咏叹—咏史因素在这里已开始萌动了。     

论王安石的咏史诗

王安石作为政治家,强调文学为政治服务的功能,其咏史诗有着独特的面目。尤其一些咏史诗立意翻新,以深邃的历史忧患意识见胜,体现其进步的历史观和政治观。艺术上,王诗以议论深刻精警见长,既拓展了咏史诗的思想空间,又发展了咏史诗的抒情方式,形成“史论诗体”的形式,体现了宋诗“以议论为诗”的特征。     

西北地区信息化研究十年述评

信息化发展水平已成为衡量国家综合国力与国际竞争力的重要标志.与全国相比,西北地区信息化发展水平偏低.比较和研究西北地区信息化研究,可以明确西北地区在信息化研究中所处的位置,发现西北地区信息化发展中的问题,加快西北地区信息化建设的步伐.本文对近十年(1998-2007)来有关西北地区和西北各省区信息化研究的论文从分布的年代、数量、内容等方面进行了深入细致的统计分析,总结出西北地区信息化研究存在研究深度不够、研究领域不广、研究分布不均三方面的不足,并由此为西北地区及西北各省区的信息化进一步研究提出了具体的建议.     

十年来太平天国运动研究述评

<正> 太平天国运动是中国近代史上的重要事件,关于它的研究,一直受到史学界的重视。特别是近十年来,许多问题的研究在深度和广度上都有较大的进展。本文只就其中一些主要方面进行概括性评介,并以此纪念太平大国运动140周年。一、关于太平天国运动的性质和历史作用太平天国是一场农民运动,但它是否是革命运动?一种观点认为,太平天国和此前的历次农民起义都不能改变旧的生产方式,也不可能摧毁旧的封建制度,不能称作革命。李新指出,马克思、恩格斯、列宁从来没有把农民起义说成“革命”,但对太平天国,有时却称为“革命运动”。这是就世界全局而言,太平天国起义是资产阶级世界革命的一部分。但从太平天国本身来分析,总体上仍是农民起义、农民战争,不是资产阶级性质的革命。因此,应称之为太平天国起义,或太平天国运动,不能称之为革命(《关于中国近代史分期问     

十年来义和团运动研究述评

义和团运动是中国近代史研究中的重要问题之一。十年以来,史学界在义和团的研究方面做了大量的工作,使一些问题得以展开讨论,取得了可喜的成果。1990年是义和团运动90周年。国际性的义和团运动学术讨论会将于下半年在山东召开。对过去十年关于义和团研究的主要问题和进展情况作一鸟瞰式的回顾,对今后的更深入研究将不无裨益。     

十年来洋务运动研究述评

<正> 洋务运动一直是中国近代史研究中的一个热点.1980年、1982年、1985年、1987年分别在长春、上海、兰州、汕头召开了四次全国性的洋务运动讨论会.一大批学术专著、论文和资料先后出版和发表.洋务运动的研究无论在广度上还是在深度上都有较大的进展.综观十年来的研究成果,学术界主要就洋务运动的起因和评价标准、洋务派与洋务思想、洋务企业的性质和作用、洋务运动的性质和历史地位等问题进行了热烈的讨论.     

清末十年民变研究述评

清末十年,民变风起云涌,构成一种十分令人关注的社会现象,加剧了社会局势的复杂动荡。对清末民变的研究在新中国成立后正式开始,但迄今尚未形成专门的研究领域。本文从学术史的角度对以往的研究成果进行了回顾和评述,力图摆脱政治史的框架,厘清民变概念,确立民变研究的自主性。在此基础上,本文从社会史的角度对清末民变中若干值得关注的内容,如民变复杂生动的过程及其蕴涵的多方面的社会变动和互动关系作了思路上的阐述,希望有助于该项研究走向深入。     

十年来孔子研究述评

中共十一届三中全会以来,孔子研究成为学术界的一大热门,其原因就在于拨乱反正,提倡实事求是的科学精神.大量的学者撰文,提出了自己的见解.据不完全统计,1979年以来有关孔子研究的文章达五百篇左右,可谓蔚为大观.为了进一步地深入研究孔子,使孔子的思想精华在新的建设时期发挥其作用,对十年来的研究状况进行总结是有必要的.十年来,学者们从不同的角度对孔子思想进行了研究,成果丰硕.根据研究状况,我们姑且分为三个不同阶段.     

笔谈学习毛主席诗词十首

读毛主席诗词当这新年来临的时候,读到毛主席新发表的十首诗词,感到无比的兴奋鼓舞,受到极大的启发和教育。作为一个文艺工作者,更有一种难以形容的喜悦。这十首诗词,和已发表的二十七首一样,都充满着革命的英雄主义和革命的乐观主义精神,都是革命的政治内容和高度的艺术形     

也说杨维桢的咏史诗

元末明初的著名诗人杨维桢主要以“铁崖体”诗独异创作 ,标志着元代后期诗风的巨大变异。但他咏史诗的突出成就 ,却鲜为人道。结合咏史诗的发展探讨杨维桢咏史诗的独特之处为 :1 .融咏史于乐府体的新创辟 ;2 .纵目历史与独特的女性关怀 ;3 .兼取班固与晚唐的新风格     

论陶渊明咏史诗的新变

陶渊明对于咏史诗主题、思想、体式等方面都有着非常重要的贡献:首先,陶渊明结合自身的思想和生活实际,在咏史诗中大量歌咏隐士和贫士,为后世树立了写作典范。其次,通过咏史诗的创作,挖掘和拓展了士人安身立命的精神内涵,进一步推动了由立功向立名的转变。最后,他完善了咏史组诗的篇法和章法结构,为后世的咏史组诗发展奠定了基础。     

杜牧咏史诗思想内容初探

在唐代,源远流长的中国古代文学发展到一个前所未有的辉煌灿烂的阶段。整个文坛出现了百花盛开、全面繁荣的局面,各种文学体裁都得到了长足的发展,其中诗歌最盛,犹以盛唐为最,可谓“盛唐气象”。但随着唐王朝土地兼并的加剧,社会矛盾又趋于激化,加之玄宗日渐昏庸,沉湎声色,任人失当,终于在八年“安史之乱”中一蹶不振,落得个藩镇割据,宦官专权,朋党倾轧,政局急转直下,面对唐王朝由盛而衰的残酷现实,诗人的浪漫豪情再也找不着了,他们带着理想前途的无法实现、人生失意的痛苦和对光明的执着追求不得不对现实社会作一个深沉的反思。