社会资本与民族和谐

和谐的民族关系、良好的民族社会秩序是和谐社会的坚实基础.以信任、互惠规范和关系网络等形式存在的社会资本能够增强民族地区的凝聚力和认同感;为民族内部和谐稳定提供良好的社会规范与秩序,为民族区域自治提供参与网络.通过民族间的信任与合作,巩固民族团结、增强民族互助、促进各民族共同繁荣发展,从而确立和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系.     

浅析民族地区发展和谐民族关系的重要性

党的十六届四中全会《决定》指出，社会主义和谐社会是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。社会主义和谐社会有六个基本特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。我国是一个多民族国家，民族关系问题事关国家前途命运和现代化发展。在我国全面建设小康社会的新阶段，如何妥善应对和及时处理好民族关系中出现的新情况、新问题，不断推动我国社会主义民族关系向前发展，是一个必须努力解决好的重大问题。民族关系所体现的平等、团结、互助就是和谐社会所要实现的公平正义、诚信友爱。平等的民族关系体现了各民族间地位和权利的同等性，各族人民都是国家的主人，平等地享有宪法所赋予的各种公民权，这是社会公平正义的重要内容；团结、互助的民族关系是和谐社会所要求的诚信友爱的体现。团结、互助的民族关系有利于各族人民增进了解、互相帮助，营造和睦的社会氛围。因此，我们要把发展和完善社会主义平等、团结、互助的民族关系与促进民族地区和谐社会的建设统一起来，共同发展，相互促进。     

论甘南藏族自治州的民族关系

历史上甘南藏族自治州(以下简称甘南州)各民族关系中,既存在相互差异、隔阂和矛盾,也有相互交往、联系、融合、互学、互助、互爱和友好相处的一面.新中国成立后,党和政府坚决反对一切民族歧视和民族压迫,在甘南州实行民族平等、团结政策,民族关系发生了根本的变化,平等、团结、互助、和谐是该地区民族关系的主流.随着我国改革开放事业的全面推进,社会在全面进步的同时,各种矛盾也在增多,甘南的民族关系在总体和谐中又存在着不和谐的因素,影响着该地区和谐社会的建设.本文分析了甘南州民族关系的现状及当前影响甘南民族关系发展的主要因素,并提出相应的对策.     

多措并举 真抓实干——推进民族团结进步创建活动

在全面推进民族团结进步创建活动中,山东省坚持多措并举,真抓实干,推动了少数民族经济和各项社会事业又好又快发展,巩固了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,为促进全省民族团结、社会稳定和经济社会事业快速发展做出了重要     

坚持以邓小平民族理论指导民族地区工作

本文认为 ,坚持以邓小平民族理论指导民族地区工作 ,必须立足于社会主义初级阶段的基本国情 ,坚持以经济建设为中心 ,加快少数民族和民族地区的经济发展和社会进步 ;实行真正的民族平等 ,巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系 ;积极推进民族法制建设 ,坚持和完善民族区域自治制度 ;大力培养少数民族干部 ,为民族地区现代化建设服务     

新宪法规定的我国民族关系的特点是什么?

答:新宪法规定,国家“维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”我国民族关系的主要特点是: ①各民族的关系是社会主义的民族关系。解放后,我国消灭了民族的压迫和剥削制度,各民族实现了生产资料所有制的社会主义改造,发展了社会主义政治、经济、文化建设,从而确立了平等、团结、互助的社会主义新型民族关系。平等、团结、互助三项原则互相关联,互相依存,不可分割,必须全面遵守。其中,平等是基础,团结是保证,互助是关键。没有平等,不可能有真正的团结互助;各民族不团结,已经得到的平等权利就会有重新丧失的危险,更谈不上互助。而没有互助,各民族经济     

试论和谐社会视野下的民族关系

正胡锦涛总书记将社会主义和谐社会的民族关系的特征表述为"平等、团结、互助、和谐"。党的十六届六中全会提出"要加大对民族地区、人口较少民族的支持,扩大发达地区对     

华章十年

党的十六大以来的10年,是我国民族工作极不寻常、奋发有为的10年。10年来,我们党牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,团结带领各族人民开拓创新、锐意进取,实现了少数民族和民族地区经济社会新发展,开辟了社会主义民族关系平等、团结、互助、和谐新局面。十六大以来,认真落实、不断推进和充分体现＂两个共同＂,始终是贯穿民族工作的一条红线,党中央、国务院为此出台了一系列重大举措、重大部署,     

做好民族工作要不断巩固和发展民族关系

平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系,是一个多民族国家快速发展、持久繁荣的牢固社会基础,是不断实现、发展、维护和巩固各族人民根本利益的前提条件。团结固则百业兴。近年来,湖南省始终高度重视民族工作,认真贯彻党的民族政策,坚持把中央关于民族     

民族关系特征:民族和谐社会建设的理论指导——纪念中国共产党建党90周年民族理论系列论文之四

民族关系的基本特征,是指民族交往和民族矛盾状态所涉及的领域和方面.社会主义民族关系的基本特征是平等、团结、互助、和谐.这四个要素之间是辩证关系.社会主义民族关系的基本特征与社会主义和谐社会所要实现的公平正义、诚信友爱是统一的.社会主义民族关系的基本特征理论是民族地区和谐社会建设的理论指导.     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.