民国时期东北朝鲜族“双重国籍”问题的始末

:民国政府为了控制在东北的朝鲜族 ,对东北朝鲜族下了入中国籍之令。但日帝则以朝鲜统监府时期的国籍法中有不许朝鲜人归化之规定为借口 ,对东北朝鲜人的归化不予以承认 ,从而制造了朝鲜人双重国籍问题。从此 ,民国时期东北朝鲜人陷入了中日两国你争我夺 ,任人宰割的境地     

革命的先驱 光辉的榜样——向杰出的共产主义战士李大钊同志学习

李大钊同志是我国最早的马克思主义者、共产主义事业的先驱、我党主要创始人之一、光荣的革命先烈。对李大钊同志这样一位老一辈无产阶级革命家,在林彪、“四人帮”横行的日子里,却蛮横地不许纪念,不准研究,更不让宣传,竟然成了党史研究中的一个禁区。不许别人讲真话,正是为了他们讲鬼话;不许别人实事求是研究党史,正是为了他们任意篡改党史。他们竟敢给为共产主义事业英勇奋斗了一生,最后大义凛然地走上了敌人绞刑架的革命先烈李大钊同志扣上了“叛徒”的帽子。现在,林彪、“四     

《金史·徒单克宁传》校正一则

中华书局1975年点校本《金史》卷九二《徒单克宁传》(第2047页):"克宁女嫁为沈王永成妃,得罪,克宁不悦,求致仕,不许,罢为东京留守。"     

论唐宋监狱中的医疗系统——兼论病囚院的设置

给狱中的病囚医治病患早在汉代就已经实施了,但是比较完善详尽的制度却出现在唐代,至五代时期遂出现了专门针对病囚的医疗机构--病囚院,两宋时期沿袭五代之制,使这一制度更加完善.唐宋时期这一制度的主要特点是:病囚医疗费用由官府负责,非重罪病囚允许家人入侍,宋代甚至规定轻罪病囚可以保外就医,病囚必须脱去枷锁等刑具并免服苦役,对病囚讯问不许用刑等,在预防疾病方面也制定了严格的规定.唐宋时期的这一制度对后世产生了较大的影响.     

关于邓恩铭烈士的族别及其家庭

“一大”代表,中国共产党创始人之一的邓恩铭同志,自从一九三一年四月五日在济南被国民党反动派杀害,已历时四十八年。多年来,由于林彪、“四人帮”的干扰,不许宣传老一辈革命家,致使对邓恩铭及其他我党早期领导者的研究工作,长期陷于停滞或被歪曲状态。粉碎“四人帮”后,这项工作方才有了新的进展。对邓恩铭烈士生平及其     

大清律官员犯罪律文考论——以“职官有犯”律为例

清代是中国封建社会的末代王朝,经历了二百六十余年由盛到衰的历史发展过程。在这期间,封建社会经济取得了超越前代的发展,典章制度也获得了显著的成就。清代所处的历史地位,决定了其法律制度的历史价值。"职官有犯"是《大清律例·名例律》中的一条法律,根据清代"职官有犯"律的规定,官员犯罪,无论职务高低,所司皆须开具事实,实封奏闻,取旨,不许擅问。清代皇帝是最高立法者,同时也是最大的审判官,控制国家的最高司法权。     

“已诺”辨析

《史记·游侠列传》载:“其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。”对其中的“已诺”,一般是把它解释为“已经”、“践履”之意;郭在贻同志在《漫谈古书的注解》(载《学术月刊》1980年第1期)一文中不同意这一传统的解释,而认为“已”古有“不许”之义,此与诺正相反对。经研究,我认为还是解作“已”字的常义是对的。理由如下:(一)如果将“已”字解释成为不许,反与文意相忤,与“诚”了不相关,显然不合作者原意;(二)古人“重然诺”、“一诺千     

学术乃天下公器——答沈国威君

《文汇报》2005年1月29日刊发沈国威君的《学术“抢滩”不可取》一文,对拙作《新语探源》发表评论。本来,严肃的学术批评是值得欢迎的,揭示作品的成败得失,于作者、于读者都大有裨益,即使批评中有某些与实情不尽相符的处所,也可以本着“无则加免”的精神对待。然而,沈君之文似乎不属此类,其总的立论,如标题所示,是不许“抢滩”,也即外人不得进入他的“学术圈地”。沈君是语言学者,长期做日中语汇交流史研究,他所说的不许“抢滩”,显然是指,做思想文化史研究的人,不应涉足语言学领域,尤其不应涉足“中日西语文互动”这样的“热闹”课题。如果…     

中国历史上政府干预市场问题的考察

中国政府干预经济、管理市场自古有之 ,主要表现在政府对市场的管理及对贸易的参与方面。其中 ,政府对市场的管理主要包括 :建立城镇市集 ,划分销售地区 ;规定贸易时间 ,限制夜市交易 ;推行抑商政策 ,加强商人管理 ;严查商品质量 ,不许伪劣入市 ;调控市场物价 ,严格物价管理 ;利用税收政策 ,调节社会经济 ;统一衡器币制 ,方便货物交易 ;制发契券票帖 ,规范贸易行为 ;缉盗贼防火灾 ,保证财货安全 ;制订交通规则 ,维持市场秩序。政府对贸易的参与主要表现在官营贸易及官吏经商两个方面。通过历史上政府干预经济问题的考察分析可得出结论 ,政府要“适度”干预经济。     

少年毛泽东出口成章

毛泽东少年时记性特别好，简直是过目不忘。一次，先生出去有事，要求学生在教室读书，不许出房间。先生出去不久，     

精神分析学与悲剧神话

在埃及的尼萝河畔矗立着一座巨大的人首狮身像——斯芬克斯,它的头高高昂起,仰视天空,跃跃欲飞,它的沉重躯体紧附土地,使它永远不能飞起:神的智慧,神的狂想,神的追求,兽的肢爪,兽的躯体,兽的心。希腊神话记录了它的著名谜语:“什么早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿?”俄底浦斯猜中了谜底:人。这半人半兽的怪物恰好是人的象征。但精神分析学派却虚构了另一个谜语:“谁爱上了他不许爱的人?”索福克勒斯的悲剧《俄底浦斯王》提供了谜底:俄底浦斯爱上了他不许爱的母亲。在大干世界中,一切生灵——爬虫水蛭、飞禽走兽——都可以与任何异性交媾,包括它们的母亲。斯芬克斯则站耷野蛮与文明的临界点,用谜语向人类宣告了一条禁忌:不许与母亲交欢!俄底浦斯无意地破坏这条禁     

竞争与对策

加入WTO,给中国经济发展带来了机遇与挑战,也给中国媒体输入了竞争、引进了压力。虽然我国政府在入世谈判时给今天的中国媒体戴上了“安全帽”、系上了“保险绳”,但终有一天,中国媒体与外国媒体必将在中国媒介市场上展开一场大比拼。我国政府在入世谈判过程中,考虑到国家的安全和利益,把传媒领域的口子封得很死,反复强调:外国政治类新闻媒体不准进入中国,外资也不许参股国有新闻类报纸和广播电视,连国有网站都不许外资涉足①。这种保护和支持是非常可贵的,中国媒体要利用这有限的时间迅速发展自己。因为这种安全保险的局面是暂时的,终究…     

1914─1922年日本帝国主义对青岛盐业的经营与掠夺研究

１９１４─１９２２年日本帝国主义对青岛盐业的经营与掠夺研究黄尊严盐业，在中国一向为政府之专利，华人非经政府特许，尚不能自由从事盐业的生产与运销，更不许外人插手经营。近代西方列强曾胁迫中国签订了一系列不平等条约，攫取了种种在华特权，然此禁尚能坚守，历次...     

赚钱智慧只需一点点

两个青年一同开石,一个把石块砸成石子卖给建房人;一个直接把石块卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头总是奇形怪状,他认为卖重量不如卖造型。3年后,卖怪石的青年成为村里第一个盖起楼房的人。 后来,不许开石,只许种树,于是这儿成了果园。每到秋天,漫山遍野的梨招来八方商客。他     

带女儿串门

4岁的女儿与许多其他独生子女一样:凡事以自我为中心,自私、吝啬,邻居来借东西她护着,来了小朋友不让父母抱,更有甚者,刚上幼儿园时,她竟不许老师照顾别的小朋友,上课时还要和老师并排坐着,说老师是她一个人的。女儿的自私、吝啬显然是     

明代势要占窝与边方纳粮制的解体

明代中期边方纳粮制的解体,究竟是由于叶淇变法即改行运司纳银制,还是因势要占窝、王府奏买食盐、太监织造奏讨盐引,以致造成大规模内外宫贩卖私盐所致的问题,殊值讨论。迄今为止,治明盐史者,大都依明代官修史书,将边方纳粮制解体归咎户部尚书叶淇的所谓“变法”,唯日本学者藤井宏另持一说,认为与叶淇无关。本文仅就“势要占窝”之一侧面,具体考察势要占窝的形态与边方纳粮制解体的关系。一、势要奏请开中势要奏请开中,起源于势要家人纳粮中盐贩鬻。按明制:在户部奏请开中盐粮则例公布后,势要官员家人按其规定上纳粮米,以获取贩盐权,这当与一般开中商人纳米中盐,本质并无区别。问题是,达官显要之家人倘若染指贩盐,势必凭藉声势,侵攘民利。因此,洪武时即规定监临官及四品以上官员家人,不许中盐营利,其目的不言而     

犯罪追诉时效制度新旧刑法规定的比较与适用

1979年刑法和1997年修订后刑法关于追诉时效制度都规定了两个方面的内容:一是关于追诉时效具体期限的规定;二是关于追诉时效适用上的规定。对于前一个问题即追诉时效的期限问题,新、旧刑法规定是一致的,且具体明确,在实践中没有争议。但是对于第二个问题即追诉时效的适用问题,新旧刑法却在不受追诉时效的限制的规定上有所不同。实践中争议也较多。为了便于实践中准确适用法律,有必要对新旧刑法规定的不同之处加以比较探讨。首先,准确理解1997年修订后的刑法关于不受追诉时效限制的情形、即第88条的规定:“在人民检察院、公安机关、国家安全…     

太平天国的商业

一、废除商业的空想及其修正在太平天国的基本革命纲领——天朝田亩制度中,农民英雄们根据“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想和上帝教的教义,定出了“盖天下皆是天父上主皇上帝一大家,人人不受私物,物归上主”的原则。根据这种理想和原则,太平天国在前期曾有废除商业的试图。在1853年建都天京后刊刻的《待百姓条例》中,规定“店铺买卖本利皆系天王之本利,不许百姓使用“总归天王”。在一些省区所出的告示中,也有“天下农民米谷、商贾资本,皆天父所有,全应解归圣库”的内容。在一些“讲道理”的集会上,太平军还曾向群众宣讲上述废除商业的主张。反革命大魁首曾国藩也借此大放厥辞,攻击太平天国“商不能自贾以取息,而(?)货皆天主之货。”从这些正面的和反面的材料中,可以知道太平天国     

新旧《普通高等学校学生管理规定》的比较探析

2005年3月,教育部颁布了新的《普通高等学校学生管理规定》。新《规定》是我国高校学生管理工作的政策依据。通过学习新《规定》修改的背景、新《规定》与旧《规定》的比较,以及对新《规定》中部分条款的分析。探析了新《规定》在学生管理工作法制化、人性化、民主化方面对高校的学生管理工作理念、制度提出的新要求。     

“曌”与“■”

“”(zhao,音“照”),是武则天专门给自已取的名,取日、月当空之意,别处不许用,属于她的专利。但字典中“”还有一个异体字作“”,这是怎么回事?武则天给自已取的名到底是“” 还是“”“”、“”在意义上有没有区别?