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1.
毛振华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(1)
春秋时期,<诗>成为楚国秉礼行事的重要依据.楚人学<诗>"广显德以耀明其志",表现出明显的<诗>德意识.这既与周文化传统密切相关,又与楚人尚武精神密切相关.楚人用<诗>重<雅>与春秋各国用<诗>具有相同性,他们在遵从用<诗>共性的基础上又有新变化,显现出热衷引<颂>的倾向.楚人对<诗>之字句、诗旨等的训释,表现出与他国不同的特点,有比较系统的<诗>本,深谙<诗>德、<诗>礼,形成了自己学<诗>、用<诗>、解<诗>、传<诗>的方法和体系,显现出了他们对宗周文化的继承和发展. 相似文献
2.
从雍陶佚诗看《十抄诗》的文献价值 总被引：1，自引：0，他引：1
房锐 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(5):17-19
韩国高丽时期编辑的《十抄诗》收录了不少中唐至五代的佚诗,具有极高的文献价值。本文在参考有关学者研究成果的基础上,从晚唐成都籍诗人雍陶的佚诗入手,对《十抄诗》的文献价值加以探讨。 相似文献
3.
陈宝云 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(5)
学界对《学衡》主要人物的研究中常常忽视柳诒徵,或是将其在文化保守主义角度上等同起来。事实上,柳诒徵是除吴宓之外唯一一位《学衡》自始至终的支持者,但同时他在学衡社中处境特殊,思想主张也与《学衡》主流有很大差异。仔细梳理柳诒徵与《学衡》的关系,探讨其间异同,对于更全面地了解《学衡》,了解20世纪20年代丰富多彩的思想世界,有重大意义。 相似文献
4.
杜来梭 《河北工业大学学报:社会科学...》2009,(3):10-16
《出关》一诗是魏徵诗歌的代表作,但有关研究很少。本文考证其写作时间,解读其内容,探讨其写作背景与影响,认为此诗作于武德元年十一月第一次出使山东时,是魏徵隋末唐初心路历程的真实写照。从诗中可以了解到一些鲜为人知的历史信息,据诗可以纠补史籍记载的一些误漏。此诗反映了魏徵反对梁、陈浮艳诗风、主张诗导达心灵,歌咏情志的文学宗旨,在唐代及后世有一定影响。 相似文献
5.
杨思圣是清初诗坛的重要诗人，他与河朔诗派主将申涵光的诗学理论倾向基本一致，其论诗推尊杜甫及明代的李梦阳、何景明，主张学习盛唐诗人，提倡诗歌应以性情为主，反对过度模拟之弊。由于文禁之故，杨思圣的《且亭诗》经大量删减后，更名为《且亭诗钞》行世。其诗歌“一以少陵为宗”,表现出明显的宗杜倾向，特别是其入蜀诸诗模拟少陵，取得了较高成就。杨思圣被尊为“畿辅七子”之一，堪称河朔诗派的主将。其与申涵光、殷岳等人一起，共同为清初慷慨悲歌的燕赵诗坛做出了重要贡献。 相似文献
6.
<墨子>引<诗>论<诗>数次,考察其对<诗>、<书>以及对<诗>不同部分的选择,可管窥<墨子>的<诗>学观.将其与其它诸子进行横向比较,可发现<墨子>的<诗>学观的独特性.将其纵向研究,亦可丰富完善先秦的<诗>学系统,尤其是<墨子>在<诗>经典化过程中承前启后的作用. 相似文献
7.
吴二持 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(3):80-84
系统介绍大型古籍抄本《潮州诗萃》的规模、形制;简要评述其文学美学成就;阐述其在潮人文化史上的价值,包括体现潮汕先贤志节事功、间接反映潮汕历史重大事件、歌咏潮汕的地方胜景与文化遗迹以及诗作者游历为宦行脚所到沿途之所历所见所闻所感等多方面的重要文献价值。 相似文献
8.
李怡 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2011,35(1):98-101
邦沫若<女神>时期的诗歌佚作是我们完整认识诗人诗歌观念的重要文献.借助蔡震先生编辑的<(女神)及佚诗>,我们可以洞察他独特的诗歌新/旧评价,把握其探索新诗艺术的基本理想,也有助于深入理解他"绝端的自由"的形式主张,最终重述一个更符合历史事实的郭沫若的诗歌观念或曰"邦沫若诗学". 相似文献
9.
10.
安忆涵 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2015,14(1):56-59
《徵圣》具有独立的价值,它提出了文章的创作主体和以圣人之文为标准的创作准则。将《徵圣》与《宗经》进行比较,从逻辑上得出《徵圣》为《宗经》之前提,二者内容相似但论述重点有所不同。另外,《徵圣》提出的为文标准与刘勰于此篇所提的"体要"观在全书也得到了由始而终的贯彻。因此,纪昀评价《徵圣》的"装点门面"说有其不当之处。 相似文献
11.
肖砚凌 《西南交通大学学报(社会科学版)》2012,13(3):64-71
《杼情集》应是晚唐时人卢瓌所编纂的一部"唐人诗话"。此书在宋末元初已亡佚,今由《太平广记》、《诗话总龟》前集、《诗人玉屑》、《能改斋漫录》辑得材料35条。分析这些材料可知:《杼情集》既有对诗作的辑录与评论,亦有对诗事的记载;其体例目前已无法探寻,只知其由几十条并无联系的短小文字连缀而成。较之《本事诗》,《杼情集》更接近《六一诗话》,是晚唐时期的一部"类诗话"作品。它不仅记录了诗歌、诗事,为后世提供了研究"诗话"渊源不可或缺的材料,还代表了先宋诗话发展的高峰,成为链接先宋诗话与宋代诗话的纽带。 相似文献
12.
赵彤 《西昌学院学报(社会科学版)》2004,16(2):18-19
罗伯特·弗罗斯特是20世纪最受欢迎的美国诗人。他曾赢得4次普利策奖和许多其他的奖励及荣誉,被称之为美国文学中的“桂冠诗人”。以下从其诗歌集中摘选2首进行初步的研究和分析评论,为对其诗歌更深远的学习和研究奠定一定的基础。 相似文献
13.
吴永萍 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2006,22(4):37-40
归有光所提出的"匹夫匹妇以为当然,是天下之至情"的"至情论",具有鲜明的时代特色和独创精神.正是基于对人间至情的珍视,归有光才能毫不吝惜地将"至情"延伸至人性中的各类情感,并真诚地加以赞美,从而创作出大量感人至深的散文作品,具体体现在家庭亲情、乡曲应酬、经世致用三类作品之中,而以家庭亲情散文最具特色. 相似文献
14.
吴浩先生撰写的<〈册府元龟〉引唐实录、杂史、小说考>一文,对于我们认识<册府元龟>的价值有一定的启发.但吴先生关于<册府元龟>引用了唐代历朝实录、杂史、小说的说法却不够准确.在唐实录中,只有宣宗之前的实录能为<册府元龟>所引,吴先生所谓"唐代历朝实录均曾为<册府>所引用"的结论是错误的.此外,事实上<册府元龟>不引杂史、小说,只是由于它所据典籍采用了一些杂史、小说中的内容,故书中仍不可避免地出现了不少与杂史、小说相同或相似之处. 相似文献
15.
夏令伟 《宁波大学学报(人文科学版)》2010,23(4):10-14
恪守士人进退传统,坚持自身真隐理想及享有优裕退处待遇,是史浩力求退隐四明故里的三大因素。归隐之后,他借鉴陶潜尤其是裴度的隐居范式,撷取四明地区仙隐传统,建筑四明洞天以亲近自然与神仙、和睦乡友并安居亲人,塑造了独具特色的退隐生活。作为反映,其间所作诗词便多以自然之亲、仙隐之思、乡友之睦与天伦之乐为主题。 相似文献
16.
桂文灿《论语皇疏考证》是晚清时期考证皇侃《论语义疏》的重要著作。作者证其所长,考其所短,并对异文加以考订,体现出博采兼收、考证深入、实事求是的考证特点。 相似文献
17.
CHEN Bing 《陇东学院学报(社会科学版)》2008,(3)
《归田赋》与《归去来兮辞》两者同为对归隐生活的想象之词,且都用大量的篇幅描写归隐生活之趣,但由于作者的家庭生活背景和生活经历不同,他们有不同的归隐方式——归于自然中的山水与归于山水中的自然;有不同的情感基调——乐以载忧与乐以忘忧。因而两篇辞赋的归隐心态也大有不同,这不同表现为:被迫的逃避与自觉的返途。 相似文献
18.
闵虹 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(3):44-47
明朝中后期的诗人马之骏,在当今的中国古代文学史研究中无人提及,对其文学创作的研究也几乎是空白.其实他在当时颇有诗名,并同竟陵派的钟惺互为诗酒之友.其留有诗文集<妙远堂集>四十卷.后人曾于清代重刻其诗歌选集<妙远堂诗钞>五卷,收马氏诗800余首. 相似文献
19.
新发现毛彰《闇斋和杜诗》三卷,结合全祖望《续甬上耆旧诗》收录毛彰之诗,使我们对其生平及其创作有了更多的了解。据此认定毛彰是清代甬上的第一代诗人,其创作诗歌已入康熙朝,是清初甬上致力于学杜的代表诗人。毛彰的学杜诗歌,标志着甬上诗坛学杜趣尚的改变,同时也代表了唐风的延续,而与清初的宗宋派诗风大异其趣。 相似文献
20.
徐礼节 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(4):53-57
张耒晚年"乐府效张籍",走的是相同的"复古"道路,即发扬汉乐府"缘事而发"的现实主义传统,广泛而深刻地反映北宋中后期的社会现实,尤其是政治弊端、民生疾苦、风俗人情,再现了汉乐府风歌的艺术风貌. 相似文献