皮亚杰论心理学研究的认识论意义

现代西方哲学在批判逻辑经验主义的基础主义认识论的过程中，出现了一股自然主义认识论潮流。皮亚杰强调心理学研究的认识论意义，从一个侧面体现了这一思潮的致思趋向。他认为，心理学作为认识发展的胚胎学，不仅为揭示认识发展的机制，而且为阐明科学范畴的起源和发展，提供了一把钥匙。皮亚杰的这些思想，对于深化认识论的研究。有着积极的意义。     

论西方主流心理学的实证科学观

科学观是科学发展的前提,在西方心理学史上一直存在着科学取向的心理观和人文取向的心理观。科学取向的心理学又称实证心理学,是西方的主流心理学,其实证科学观一直主导着心理学的发展,导致心理学出现"不统一"的困境,重建心理学的科学观是解决困境的唯一出路。新的科学观应是整合观,在这种科学观的指导下心理学的研究才能真正解决人的心理问题,心理学才能成为一门科学。     

论科学的社会-文化研究：界限与前景

从社会和文化角度解释科学发生和发展的机制不是任意的,既有社会学-认识论、科学活动-科学知识的界限,也有基础研究-应用研究的界限.科学的社会-文化研究应认清这些界限,努力消除相对主义误区,通过社会学方法约束应用研究的动机与行为,实现未来研究的拓展.     

试论心理学的实践转向

心理学把实践拒斥于研究视野之外,未能构筑出完整的人的形象,导致了自身发展的危机。要解决这一危机,可以以近代哲学的实践转向为理论基础,对心理学研究的任务、对象、方法论、理论框架及评价标准等进行相应的调整与转换,从而实现心理学的实践转向。这一转向不仅提醒心理学研究者要注意实践这一心理学研究的基本范畴,也为中国心理学实现本土化乃至统一整个心理学提供一条可供选择的途径。     

论心理学的解释学转向

哲学的解释学转向给心理学研究带来了深刻影响,“理解”与“解释”也成为心理学研究的重要的维度。心理学的解释学转向有深刻的理论背景和哲学溯源。在解释学转向下,心理学研究出现了三个转变：从本质论到建构论的转变;从方法中心到问题中心的转变;从价值无涉到价值关涉的转变。解释学转向对于克服主流心理学面临的困境具有积极的意义。     

心理学视角的社会交换论

社会交换论是在社会学、心理学、文化人类学等多学科基础上综合发展起来的社会心理学研究成果。由于它的创始人及主要代表人物都是社会学家，故一直未引起心理学界的足够重视。本文立足于社会交换论与行为主义心理学的亲缘关系，从心理学的视角对这一体系的思想来源、基本命题、研究范围等进行了系统分析，并作了简要评价，以期对我们吸取社会学的研究成果，丰富现有的以心理学取向为主要支柱的社会心理学体系产生积极作用。     

超越现代主义与后现代主义:走向释义学的心理学

当代西方心理学中存在着现代主义和后现代主义的对立.二者在对科学的地位、心理现象的实在性和知识的建构性等方面的认识上存在着完全对立的观点.释义学的心理学为超越这两种倾向的对立提供了一种可能.在科学观、方法论方面,释义学既不同于传统的科学主义,也不同于后现代主义的社会建构论,它为心理学指出了一个新的发展方向.     

心理学的五种历史形态及其考评

心理学在自身的演变和发展过程中,存在着不同的和多样的历史形态,包括常识的心理学、哲学的心理学、宗教的心理学、类科学心理学和科学的心理学。当代科学心理学的发展不应该是抛弃其他历史形态的心理学,而应该把其当作自己可以借用的文化历史资源,从而扩大自己的视野,挖掘自己的潜能,丰富自己的研究,完善自身功能。     

从工程技术走向科学论——钱学森系统科学思想初探

在钱学森院士的科学人生中,经历过建立现代工程科学观、创立系统工程、创建系统科学的三次飞跃,从工程技术走向了科学论.这对从事工程技术研究与实践,有志于献身科学事业的人们,是一种鼓舞的力量,也具有启示的意义.     

试析心理学中的多元文化论对后现代心理学的贡献

后现代心理学思想对传统心理学研究所作的反思和批判有着深刻的启示和借鉴意义,但也有偏激和不足。作为后现代心理学分支之一的心理学中的多元文化论既继承了后现代心理学思想的可取之处,也在自身的发展中努力克服后现代心理学思想的偏激和不足,这表现在对心理学的研究对象、研究性质、研究方式、研究方法、研究价值和研究实践的认识上。     

心理学:研究人的另类科学--对心理学学科性质的再认识

科学心理学自诞生以来,学者们对其学科性质、科学类别一直存在争议,至今尚未形成共论.文章从心理学是一门研究人的"人学"出发,对心理学的学科性质进行了再考察,并对心理学的知识领域及其在科学体系中的另类特征进行了分析与描述,认为心理学本质是一门综合性的"人学",其学科性质是一门另类科学,其知识形态既是科学,又是文化.     

＂科学的社会研究＂对科学的异质性阐释

科学的社会研究是当代科学论的一个重要分支,它从社会和文化维度对科学做出异质性阐释。文章通过追溯科学的社会研究异质性阐释的来源,刻画其对科学客观性、合理性、实证性等传统科学认识论原则和纲领的批判和解构,得出他们的阐释虽然存在偏颇、甚至激进之处,但是却为深入探寻科学的本质以及丰富科学形象提供了新的思考进路。     

“群体心态学”研究介绍

“群体心态学”是与政治学、心理学、行政学等学科相关的边缘学科。其研究的动因是出于人类社会已进入“群体时代”,常常受到某种群体行为的冲击。一百年来,该学科经历了五个发展阶段,目前的研究正深入群体心态所具有的种种机制,目的是为了有效组织并引导群体行为,促进经济社会的稳定发展。     

美育心理学发展述评

美育心理思想在古今中外有其深厚的文化渊源,但将其挖掘出来并作为一门学科来研究却是近十几年的事情。因其诞生历史的短暂,导致对其认识的曲折,美育心理学是研究美育心理现象及其规律的一门学科。它在根本上有别于美育心理、审美心理、美育、美等相关概念。在此基础上,其学科体系建构也表现出强大的包容性     

科学研究的社会实践转向：贝尔纳科学学的当代解读

面对科学在战争中的非理性应用,贝尔纳在深刻理解马克思实践概念的基础上,反叛脱离社会实践的科学哲学传统,关注作为社会实践的科学,展开对科学全方位的社会研究。传统科学哲学大多时候关注的仅仅是科学的最终产物,也就是关注作为知识的科学。这种知识论科学哲学遗忘了生活世界,它描绘的是科学世界观。贝尔纳在社会实践中历史地、具体地、开放地、涉及终极关怀地看待科学究竟是什么,开辟了科学研究的社会实践转向。贝尔纳的科学学几乎可以说是从实践中具体的问题而来,最终又回到实践中去解决现实问题的典范。从关注作为知识的科学到关注作为社会实践的科学,恰好是回归生活世界哲学视野转换的一条路径。     

关于西南民族心理研究的构想

西南民族心理研究对于西南乃至整个国家的发展、民族和谐和社会稳定具有十分重要和特殊的意义.总体而言,在研究目标上要进一步强化为社会发展与稳定、为建立和谐社会服务的功能,在研究内容上应特别注重系统性和综合性的研究,在方法论上还需充分重视质性研究和量化研究的紧密结合、思辨分析与实证调查的紧密结合.     

医科教学中应重视学生优良心理品质的培养

医科专业教学的过程中,必须重视学生优良心理品质的培养,使他们具有高尚的道德品质,崇高的敬业品质,坚韧的精业品质,无私的奉献品质,顽强的竞业品质,勤恳的兢业品质,冷静的理智品质,积极的态度品质。     

科学技术学期刊群的可视化分析

文章基于著者链的期刊关联分析方法,对科学技术学期刊群中的17种期刊进行了聚类和社会网络分析,可视化地显示了各个期刊之间的亲疏关系和关联特点。另外,还纵向比较了1993~2007年间各期刊之间的关联性的演化特点,以展现出科学技术学各个分支领域的交叉特点和发展趋势。     

心理契约与科技型小企业员工的激励分析

心理契约实质上是行为主体的自我激励机制。科技型小企业员工的激励要从建立和维护心理契约入手,建立基于能力和绩效的薪酬制度,对核心员工实施分享计划和奖金期权制,塑造以人为本的企业文化,提升员工的参与感和成就感,建立符合员工价值观且具有挑战性的企业愿景。     

走向进化与生态审美心理学

审美心理学是探究人在审美过程中的心理机制的一门学科。传统的审美心理学的理论是建立在心理物理学、认知心理学、精神分析、人本主义和后人本主义心理学的理论基础和研究方法上的。进化心理学和生态美学的产生与发展,为审美心理学提供了新的视角与方法。提出建立以进化心理学为基础的进化审美心理学和以生态美学为基础的生态审美心理学的必要性,指出这两个领域经过交叉与融合,形成一门整合性的进化与生态审美心理学的可能性,并探讨这个新领域应该涉及的研究主题和研究方向。