苏南古镇

江苏古镇——南京湖熟镇 南京江宁区湖熟镇位于南京市东南部，地跨秦滩河两岸，距南京市中华门约20公里，素有“小南京”的美誉。湖熟紧临古刘阳湖，物产丰饶，因而得名湖熟。西汉武帝元朔元年（公元前128年）设胡熟侯国；     

苏南古镇

孟河镇属于常州市新北区,处于宁镇山脉的末端,孟河因唐代常州刺史盂简开凿通江运河而得名,境内有新孟河和老盂河流过,该镇即因河而得名。它是东晋时期兰陵郡县治所、齐梁皇帝的故里,从这里先后走出了15位皇帝;唐朝出了萧璃等10位宰相和一大批文人;东汉定居在盂河的恽氏家族也是人才辈出,     

苏南古镇

华山华山村位于镇江以东28公里处,现属镇江新区姚桥镇。经考证,华山为吴文化时期部落的古村,从新石器时代至商周时期就是一个重要的人类活动区域,早在6000多年前就有先民生活在这块土地上了。他们在依山傍水的坡地上居住,不仅进行农耕捕鱼、饲养家畜,还会制作陶器、酿酒、制酱,商周时期被称为荆蛮族。     

苏南古镇

锦溪 锦溪,旧名陈墓,位于昆山市西南23公里处。宋皇室南渡,孝宗的爱妃陈妃病逝后水葬于此。宋孝宗下旨在爱妃的玉殒之地——五保湖畔,建造一座莲池院,从此名声远播,商贾云集,人烟辐辏,成为昆山、青浦、长洲之间的商贸中心。     

苏南古镇

长泾：长泾镇位于江阴市东南部,古称东舜城,历史记载舜曾居于此,开始了长泾的古代文明。六朝梁代昭明太子赴长泾建18座水坝,号粱武堰,改善了当地的灌溉条件,长泾由此发展成为鱼米之乡。宋代长泾形成南北两大集市,改名东城里,形成了古街。明代乡贤夏希明及其子聚族沿长泾河发展,形成一河二街的格局。清代康熙年间正式定名为长泾镇。     

苏南古镇

长泾：长泾镇位于江阴市东南部,古称东舜城,历史记载舜曾居于此,开始了长泾的古代文明。六朝梁代昭明太子赴长泾建18座水坝,号粱武堰,改善了当地的灌溉条件,长泾由此发展成为鱼米之乡。宋代长泾形成南北两大集市,改名东城里,形成了古街。明代乡贤夏希明及其子聚族沿长泾河发展,形成一河二街的格局。清代康熙年间正式定名为长泾镇。     

苏南古镇

江苏省宜兴市丁蜀镇为我国著名的陶都,它东濒太湖,西部为天目山余脉,山水相依,风景秀丽,人文荟萃,为江南旅游胜地之一。丁蜀镇以盛产陶瓷而闻名中外,陶文化源远流长,目前是我国乃至世界最重要的陶瓷生产基地和陶瓷产品销售集散地,被誉为“中国陶都”,先后被命名为“中国历史文化名镇”、“中国陶瓷艺术之乡”和“中国民间艺术之乡”。     

苏南古镇：礼社

礼社,位于无锡西北玉祁镇,处常州、无锡两市交界。礼社最早的地名叫“吕舍”,因南宋官员吕文缨在此定居而得名。明宣德年间,江阴薛氏来此地经商,其后扩充街市,小镇日渐繁华,为纪念薛氏在江阴的祖居“仁社”而将吕舍改名为“礼社”。礼社老街有800多年历史,保留下的老街路面青砖铺就,街道中段弯曲,呈元宝形,预示大富大贵。镇区周围河潭密布,有九潭十三浜,是近代名人荟萃之地。     

苏南古镇：礼社

礼社,位于无锡西北玉祁镇,处常州、无锡两市交界。礼社最早的地名叫“吕舍”,因南宋官员吕文缨在此定居而得名。明宣德年间,江阴薛氏来此地经商,其后扩充街市,小镇日渐繁华,为纪念薛氏在江阴的祖居“仁社”而将吕舍改名为“礼社”。礼社老街有800多年历史,保留下的老街路面青砖铺就,街道中段弯曲,呈元宝形,预示大富大贵。镇区周围河潭密布,有九潭十三浜,是近代名人荟萃之地。     

苏南古镇

大港大港镇位于镇江市的东部,距离市区28公里,是镇江新区的行政中心所在地。大港地处长江和京杭大运河十字黄金水道的交汇点,港口拥有16公里天然深水岸线,为全国内河第三大港口。大港镇历史悠久,是古代千年漕运咽喉,近代百年通商口岸。早在1918年,孙中山先生在《建国方略》中就已经勾画出东方大港的美好图景。1954年出土于大港的国宝级文物、西周青铜礼器——宜侯矢簋,经郭沫若等专家考证:宜是地名,侯是封号,矢是人名,簋是器具。镇江最早的地名宜即源于此,显示了大港地区深厚的人文积淀。建于清朝道光年间的伯先故居,即赵声故居,又名天香     

河南古镇旅游发展探讨

古镇是在千百年历史发展进程中逐渐形成的人类聚居地,作为物质文化与精神文化的重要载体,具有重要的旅游开发价值。河南作为文化大省,其境内保留下来的古镇人文价值高,开发潜力大。通过对河南古镇开发条件进行梳理,找出了目前在古镇旅游发展中存在的问题,提出了要加大宣传促销力度、加强对古镇的规划控制、开发系列化旅游项目等旅游发展对策,以期对河南古镇旅游开发利用提供相应的支持。     

河南古镇旅游发展探讨

古镇是在千百年历史发展进程中逐渐形成的人类聚居地,作为物质文化与精神文化的重要载体,具有重要的旅游开发价值。河南作为文化大省,其境内保留下来的古镇人文价值高,开发潜力大。通过对河南古镇开发条件进行梳理,找出了目前在古镇旅游发展中存在的问题,提出了要加大宣传促销力度、加强对古镇的规划控制、开发系列化旅游项目等旅游发展对策,以期对河南古镇旅游开发利用提供相应的支持。     

寻梦云南古镇

在中国郁郁葱葱的边陲一隅,正在进行一项试验,内容是看看这个国家在经济持续发展的同时,能够把自然环境保持或者改变得多么美丽和生机勃勃。这个试验在云南省进行,它把中美两国的人力、机构以及历史渊源难以置信地结合在一起。     

冬日里的火锅宴

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”这是唐代著名大诗人自居易，在一个晚来欲雪的天气里，向朋友发出的“小酌”的邀请，诗中的“红泥小火炉”，即是“火锅”。火锅在唐代就已经很流行了。那时的“火锅”，叫做“暖锅”。一种是铜做的火锅，也就是据今一千四百年以前，南北朝时期，即已使用的“铜爨”，是用来涮食羊、鸡、鱼、豕等肉食用的。一种是用小火炉，里面装上炭火，上面放上陶制的砂锅，百鲜俱陈，任客烹煮，     

李贺生卒年新考

唐代诗人李贺的生卒年,自明末清初以来有多种说法。唐代杜牧《李贺集序》中关于李贺享世年岁等有关年月的记载,是目前考证李贺生卒年的最主要的、几乎是独一无二的文字依据。作者曾考索杜牧《樊川文集》中所有记载年月的数目字及其表达年数的涵义。在上述考索的基础上,探讨了杜牧用数词表达年岁的习惯用法———即虚年计数法,藉以考得李贺生于公元791年,卒于公元817年。     

论唐代诗人对嵇康的否定

唐代诗人在认同接受嵇康名士风流的同时,否定的声音也未停止过。他们对嵇康的否定涉及到他的"养生"、"慵懒"、"饮酒",以及他的思想信仰、人生观、价值观诸方面。对嵇康的否定折射出的是唐代诗人的时代风貌。     

天街小雨

泰山天街是指南天门向东到碧霞祠的那一段街道,全长约有100米,称为北天街。那次我登泰山,在那儿遇雨,丝丝小雨里,见群峰若隐若现,飘飘悠悠。那一刻只觉得天地山色,若烟似雾;远处的城市,也若有若无。正如唐代诗人韩愈的描述:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”是呀,天街下起了细细密密的春雨,润滑如酥,远望草色依稀连成一片,近看时却显得非常稀疏。     

谈"三国"时期的秘书

本文根据秘书职能的性质和特点,分析了三国时期沿汉制而成但又受门阀操纵、异常混乱的"秘书"或"秘书性"官职的职能作用,指出中国传统帝制的"秘书"官职在封建朝政的管理体制中是一个具有相当影响力的角色.三国时期著名的秘书人才以及秘书出身或作过秘书的不仅有刘放与孙资、王粲与陈琳、弥衡与杨修,还有曹操、司马懿、诸葛亮和陆逊,足见三国时期秘书官制在辅佐朝政、影响历史方面的作用和意义.     

20世纪80年代以来唐代诗人心态研究综述

20世纪80年代以来,唐代诗人心态研究成果丰硕,有从历史宏观角度研究唐代诗人心态对唐诗的影响,也有从贬谪、科举、隐逸、宗教等层面,探讨政治文化因素对唐代诗人心态的影响,还有对李白、杜甫、白居易等大诗人创作心态进行深入剖析的个案研究。     

唐代诗人怎样发表自己的作品

我们今天写一首诗，可以通过报纸、杂志、书籍、广播，电视等宣传途径得以发表。那么唐代诗人的浩瀚诗篇，在当时是如何发表的呢？