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西施故里、越国古都,厚重的历史积淀让诸暨百姓秉承了"耕读传家"的古朴民风,在这个文教昌明之地,职业教育的发展似乎颇有些艰辛。然而诸暨又是一座发展中的魅力新城,产业经济的飞速崛起,使得诸暨对于技能人才的旺盛需求持续升温。一边是普通教育蓬勃发展之下的职教尴尬,一边是产业后续发展的人才断层,诸暨的职业教育不可避免地带有许多专属于诸暨的特殊印迹。关注诸暨职教人的兢兢以强,发现诸暨职教的鲜活生机,我们同样期待诸暨职业教育的辉煌奇迹。 相似文献
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潘石屹 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(5):52-52
在我的心里,原点是这样的美,这样的浪漫,这样的自然。我的小学是在乡村的庙里度过的。这座庙分两部分,一部分供奉菩萨的叫耕读小学,另一部分供奉家神的叫东柯小学。东柯小学是一所正规的五年制小学,耕读小学只有一位老师,姓李。在我刚上小学时,李老师成了"现行反革命",被抓走了,判了三年的徒刑,耕读小学也就黄了,房间空了,除了菩萨没有活人了。一天,有一位姓吴的同学悄悄地告诉我,他在菩萨面前捡了一个苹果吃了,是有人献给菩萨的。从那以后,我 相似文献
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俗话说:“开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”中国茶文化源远流长,如今中国人的日常生活也离不开茶。我们赴台湾采访,固然感受到现代生活节奏加快,咖啡和饮料与许多都市人相随,不过茶香并没有消散,无论是以茶为荣,还是以茶为友,爱茶的大有人在,那些有关茶的情景让人难忘。品茶“耕读园”说到喝茶,中国人有个历史久远的雅称,叫做品茶。在台湾,品茶的“耕读园”茶社办得火红,连锁店遍布各个城市。我们在台中拜访的这家“耕读园”,就是个闹中取静的品茶之地。它的屋檐式的门楼是木质结构,朱红的圆柱张贴着墨写的对联,两侧各有一只… 相似文献
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2014年9月香港"占中"事件发生后,"末代港督"彭定康发表怂恿"占中"违法活动、破坏香港繁荣稳定的言论,新华社香港分社原副社长张浚生十分愤慨,通过香港《文汇报》、凤凰卫视等媒体予以痛斥,表达了一个国人的拳拳报国之心。红土地上的优秀学生干部1936年,张浚生出生于福建省长汀县。长汀县不仅是历史文化名城,还是革命老区和客家人的重要聚居地。张家前辈几代人在朝廷为官,显赫一时,只是到了张浚生祖父时家道中落,他的父亲起初任私塾老师,后改行做裁缝。但诗书传家的传统,让张俊生受到了不错的启蒙教育。 相似文献
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学物理差点儿被拒何泽慧祖籍山西灵石县,出生于江苏苏州。她出身于“五世翰林”家族,才俊辈出、诗书传家。父亲何澄是山西首批留日(日本陆军士官学校)学生,后加入同盟会,辛亥革命时期,何澄在陈其美沪军都督府任二十三师参谋长。后来不堪军阀的乱局和官场的黑暗, 相似文献
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欧燕生 《中国妇女(英文版)》2004,(5)
云南省大理州洱源县凤羽镇的起凤村位于洱海的源头。清秀古朴的起凤世代居住着白族人民,有着纯正的民风和浓厚的耕读之风。每年的正月十四到十八是起凤最热闹的日子,因为那是他们迎本主的节日。 相似文献
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李华章 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(4):62-62
上个世纪的中国,在政坛上叱咤风云的有"宋氏三姐妹",引国人格外嘱目;而在诗艺传家方面留给人以浓浓兴趣的则有:"张家四姐妹",即:大姐张元和、二姐张允和、三姐张兆和、四妹张充和,被誉为"张府四姝"。张府是合肥张冀牖(吉友)先生的 相似文献
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张佳敏 《中国妇女(英文版)》2022,(1)
始建于元朝的国家级传统村詹外普拉村,位于云南楚雄州永仁县宜就镇,是联合国可持续发展目标SDGS在中国唯一的示范村项目。乡建团队运用乡村社会创新模式,逐步通过生态景观打造、生态种植推广、一院一品民宿、耕读书院、朴门永续农场及咖啡馆下乡计划等项目的落地,为老村民赋能,弓丨霄村民入村、让外普拉村走向可持续发展,成为新老村民安放身心的宜居之地。 相似文献
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张佳敏 《中国妇女(英文版)》2022,(1)
始建于元朝的国家级传统村詹外普拉村,位于云南楚雄州永仁县宜就镇,是联合国可持续发展目标SDGS在中国唯一的示范村项目。乡建团队运用乡村社会创新模式,逐步通过生态景观打造、生态种植推广、一院一品民宿、耕读书院、朴门永续农场及咖啡馆下乡计划等项目的落地,为老村民赋能,弓丨霄村民入村、让外普拉村走向可持续发展,成为新老村民安放身心的宜居之地。 相似文献
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新华 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(12):58-58
齐白石与毛泽东既是同乡又是忘年交,白石老人比毛泽东年长29岁。解放初,齐白石赠送毛泽东一方青石雕花砚0砚长26厘米,厚2厘米,配有楠木砚盒。此砚原为齐白石心爱之物,曾亲手刻砚铭:“片老真空石也,是吾子孙不得与人,乙酉八十九岁,齐白石记于京华铁栅屋。”白石老人本来想以此宝传家,但出于对毛主席的敬爱,逐将此砚赠送。毛主席特别喜爱,留在办公桌上用。 相似文献
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<正>从湖南长沙驱车一个余小时抵达“中国烟花之乡”长沙浏阳市的沙市镇。穿过乡道上写有“鹤立鸡群冠赤县,源开流远润秧田”门联的三层门楼,便进入一个文化底蕴深厚的古村—--沙市镇秧田村。勤耕重读是秧田村盛传的家风。恢复高考至今,该村已走出28位博士、176位硕士研究生和上千名大学生,是湖南远近闻名的“博士村”。如今,数百年流传下来的耕读文化成为当地振兴乡村的重要资源。通过以文促产,秧田村的治理者推动生态农业、休闲观光、研学旅行融合发展,打造出“博士村特色研学”品牌,不仅盘活农村资源,也带动了农民增收。 相似文献
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当越来越多的农民背井离土、进城谋生时,一些都市人却想返朴归真、回到农村。为什么会出现这种现象呢?本刊记者好奇地访问了下乡种地的北京航空航天大学教授韩德强。他说:“现在,种植业离不开农药、化肥、除草剂,养殖业离不开抗生素和激素,食品安全的源头出了问题。想吃到放心的疏菜瓜果、鸡鸭鱼肉,似乎只有一个办法--自己种。再说,中国传统知识分子推崇耕读世家,脑力劳动与体力劳动相结合,我也很欣赏。于是就动员一些学生和朋友,下乡来了。” 相似文献
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湖南省望城县格塘乡凌冲村,地势平坦,水源丰富,是名副其实的鱼米之乡。104岁的女寿星曾冬仁住在这里的一栋独家老式土砖屋里,据说这栋老屋住过好几代人了。老寿星年轻时生活很苦,丈夫42岁就去世了,一家老少5口全靠她养活。她给人做过女工,当过奶妈,尝尽了生活的苦楚。尽管日子艰难,但她性格温和,从不怨天尤人,也不打骂孩子。她教育子女常说的一句话就是“:做人,什么都可以缺,就是不能缺德。”以德传家,她的子孙都非常孝顺。也是因为过去劳作太辛苦,老寿星养成了少睡的习惯“。睡多了没精神,睡少了也没精神。早起晚睡,一天睡上四五个小时就够… 相似文献
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《大江周刊.城市生活》2007,(8)
随着自主择业观念的日益深入人心,随着"自由"、"个性"在职业中具有愈来愈高的价值,自由职业者正逐渐从保守观念中的"不务正业者"转变为令人羡慕的"不受束缚者"。这帮游离于体制之外的勇敢者的队伍正在壮大,在一个经历了几千年耕读文化薰陶的国度里,他们是张扬自我的醒目符号。关注他们就是关注这样一群人:有着较高的知识水平和专业技能,不以从单位领取工资作为生活来源,而是依靠自己的能力合法取得报酬,自己做自己的老板。如今,江西的中青年人士当中,每当填写职业时总自豪写上"自由职业者"的,也并不罕见。自由职业者在挑战着传统的工作方式,同时也在用心打造着自己的个人品牌。当自由真正属于他们时,他们万分珍惜,他们小心谨慎:没有了老板的斥责、刺激,却格外紧张、敬业,丝毫不敢懈怠,这就是真正的自由职业精神!当工作不是为了纯粹的赚钱,而是为了获得某种满足和快感时,工作就是一种享受!真正的自由职业者是生活的强者,他们在离开单位之前往往是非常出色的员工,对理想的追求,情绪上的渴望放松,敢于尝试的勇气,让他们选择了一种非常自我的生活方式:如果发展顺利,注册公司做大做强是必然之路,不过那时候他们就不属于自由职业者的行列了——即使发展不顺利,混口饭吃的问题也不太大。 相似文献
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一攻是排球比赛中重要的战术环节,是决定比赛胜负的重要因素。在中学排球一攻的训练中合理地结合时空理论创新训练方法,使青少年在训练中建立良好的时间观念和空间位置感,对年轻队员的成长和提高球队整体技战术水平有着重要意义。 相似文献