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1.
本文对《尔雅》的训释从三大方面进行了归纳、分析和描述:《尔雅》辑录故训,兼采并蓄,其训释的性质与方式有着种种不同的复杂情况;《尔雅》不是出自一时一人之手笔,其编次与训释的条例既有出自初编者的主观构想而产生的一定条理规律性,也有源于不同编集者构想安排的参差以及不同传注训诂材料的客观原貌而形成的某种凌乱糅杂性;《尔雅》的训释术语、形式,前三篇比较单一,后十六篇则比较复杂。 相似文献
2.
严志君 《西南大学学报(社会科学版)》1988,(Z1)
术语的存在并非近期才有的现象,事实上,它与人类具有同样悠久的历史.在学术领域,它是一门学科从事研究的工具,也是一门学科理论的重要组成部分,是学科独立的标志.但是术语研究却是由社会发展引起的一种新现象,在国内,专门进行术语研究的还不多.“术语研究一词通常指的不是为建立某种术语学理论所进行的工作,也不是针对木语的语言方面进行的工作,而是指搜集、处理和传播术语资料的全部活动”.与任何一门学科相同,训诂学在其发展历史中也形成了它所独有的一套术语,并在训诂学家们的训诂实践中得到不断的补充和完善.特别是有清一代,训诂学集历代训诂 相似文献
3.
沈镇高 《江苏大学学报(高教研究版)》2000,(1)
从《尔雅·释亲》中直系亲属称谓的使用情况可知：该篇所收的直系亲属称谓是大家庭家族聚居、多代同居的产物，反映了古代的客观存在；自高祖至玄孙这八种称谓，两千多年来书面、口语都在使用；现代社会多世并存代替了多世同居，曾祖、曾孙这类称谓又将经常使用；以男性为中心的直系亲属称谓，面临着词义扩大的要求。 相似文献
4.
沈镇高 《江苏大学学报(高教研究版)》1989,(2)
一、《尔雅·释亲》是今本《尔雅》的第四篇。今本《尔雅》计十九篇,前三篇“释诂” “释言” “释训”解释一般性词语,主要是动词、名词、形容词,以及少数代词、虚词。后十六篇按语词的义类收词。“释亲”列于十六篇之首。 二、从内容看,“释亲”收的是亲属间称谓的词语。这里所说的亲属实指父党(父系亲属)、母党(母系亲属)、妻党(妻的各种亲属)、婚姻(因婚姻关系而产生的其他亲属)。现在分别讲一讲四类亲属及其相互间称谓情况: 相似文献
5.
朱祖延 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《尔雅诂林》序朱祖延吾国辞书之业，如长江大河，汪洋浩汗，沿波讨源，《尔雅》实为滥觞。《尔雅》之为书也，类列词语，同义相训。古书读应《尔雅》，则古今异言，方俗殊语，豁然可得而解。故孔子答问，称《尔雅》足以辨言；子长作史，引经辄易以雅训。《尔雅》之为用宏... 相似文献
6.
周及徐 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(11):181-183
<尔雅·释诂>"林、烝,君也"的训释向来存疑,有人认为是假借或引伸.本文考证"林"、"烝"称君是来源久远的上古词汇,并从词的音义关系上证明"林"、"烝"、"君"是一组存在于不同历史时期的同源词.印欧语也有一组相应的同源词希腊语genea,出身、种族;拉丁语gens,氏族;古英语cynn,亲属、宗族,cyning,国君,古高德语kuning,国君、君主.上古汉语和印欧语的这两组词之间有着明显的音义对应关系,这提示这两个迄今认为是不同的语系的语言之间在史前时期可能有过密切的关系. 相似文献
7.
郭康松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
《尔雅》是我国古代第一部解释词义的专著,也是一部按照词义系统或事物类别编排的具有百科性质的词典。从汉代至今,研读《尔雅》的学者不计其数,仅现存的研究、注释《尔雅》的著作就多达１２０余种。由朱祖延教授组织湖北大学古籍整理研究所的研究人员编纂,由湖北教育出版社出版的《尔雅诂林》,将历代研究《尔雅》的成果汇为一编,集《尔雅》学之大成。该书的编纂始于１９８６年,历时十余年,于１９９８年全部出齐。全书皇皇６巨册,前５册为“正编”,后一册为“叙录”。综观《尔雅诂林》一书,具有如下特点。１－资料完备 《尔雅诂… 相似文献
8.
《尔雅·释草》与虇蕍相关的若干条,郭璞注失读:或失条理,或分连语,或误连属。郭璞以下,专治《尔雅》者,清人邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》皆于虇蕍有疑义,但是大体一仍郭读。今人则有周祖谟《尔雅校笺》,于虇蕍不议;徐朝华《尔雅今注》,胡奇光、方环海《尔雅译注》,于虇蕍皆纠正郭读之分,而细节各有歧见。非专治《尔雅》者,段玉裁、王念孙、王国维、马叙伦、黄侃等亦尝论涉,然而终究未能明确是非。《尔雅》旧厕于经部,今日仍有其语言、文化等研究的重要价值,故辨析诸说,证诸故书,明其条理,正其句读。 相似文献
9.
关童 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文从汉语史的角度，对《通雅》在训诂学方面的成就予以归纳和总结，首先考察了《通雅》在训估对象选择上的对百科文化语词的考释及其对当今训估学界聚讼于普通语词之风气的启示，指出当今训诂学研究更应观照于文化领域．其次，《通雅》在训诂材料的开拓择取上，能发前人所未发，以出土文字与野史俗文及口语方言互证，开启现代训治学研究之先声。另外在训沽方法上，《通雅》对构词法、语音推原法等的运用，竟倡有清一代之先，启迪今人良多。 相似文献
10.
陈祥明 《江苏大学学报(社会科学版)》2000,2(4):85-88
从现代语法学角度出发,归纳概括了<毛诗诂训传>这部训诂学著作中的六种语法分析方法,指出将<诗经>原文同<毛传>传文相比较,可以看出部分语法现象从先秦到西汉的历时变化和发展趋势. 相似文献
11.
钱荣贵 《河南大学学报(社会科学版)》2012,52(1):152-156
《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书。其中,至少蕴藏着三个较为明显的编纂思想,一是齐一殊言,归于统绪的编纂宗旨,二是类聚群分,比物连类的分类思想,三是由此及彼,递相引申的训释逻辑。齐一殊言,归于统绪是《尔雅》编纂思想的核心,类聚群分,比物连类是在此基础上形成的分类思想,其产生同时受到了先秦方以类聚,物以群分思想的影响。而由此及彼,递相引申的训释逻辑则是编纂旨趣和分类思想共同作用下的产物,这一思想使得《尔雅》篇与篇之间、类与类之间、词条与词条之间、同一词条不同概念之间的联系非常紧密。《尔雅》所体现的三个编纂思想,主次分明,递相引申,共同构成了一个相对完整的思想体系,也由此奠定了《尔雅》在中国训诂史、辞书史上的不朽地位。 相似文献
12.
王建莉 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2003,33(6):142-144
《尔雅》开篇首条是"初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、(亻叔)、落、权舆,始也".学界对其中的"权舆"争议最大,历史上很多经儒对其始义之由来做了种种探讨,直至今日也时有探赜祛疑者.本文拟对诸说简作评析,并提出管见,以求教于方家.
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13.
刘雪梅 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(6):56-57
《尔雅》是我国最早的训诂学专著，其中有许多是对我们研究命名理据有用的材料。本文在前入研究的基础上，探讨其中河流类名物词的命名之由，共分析出六大类河流类名物词的命名理据，分别是：形象理据、功能理据、语音理据、意义与声音理据、性质理据、位置理据。 相似文献
14.
李冬英 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2010,31(6)
展转相训为<尔雅>重要的解说条例.<尔雅>展转相训集中于<释诂>、<释言>两篇,或见于释条之中,能强调其义训;或见干释条之间,能延伸其义训.对这一条例的深入研究,有助于全面把握<尔雅>的训释特点,正确理解<尔雅>相应释条的义训. 相似文献
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王力先生主编的《古代汉语》教材,虽历三十春秋,但至今仍是最受信赖的一部教科书,然本书虽几经修订,而于传统训诂学所遗留下来的一些问题,仍有去取可议之处。今仅就教学偶识,略记于此,以求正于专家达者。1、“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三里,少益嗜食,和于身也。”(《触龙说赵太后》)注:“自己却勉强散散步,乃这里当‘却’讲。”按:根据文意考察,“乃自强步”应为顺接因果复句,正因“不欲食”才“强步”,也因强步才“嗜食”。故“乃”当为“于是”义也。而“自”有“即”之义,可解为副词“就”(此义参裴学海《古书虚字集释》),这一段是触龙为劝说太后而用自身情况设喻,以求太后保重身体,是不当以自身之勉强而去劝说别人也去勉强的。因此,这里的“强”字不应是勉为其难,即在没有能力或能力不 相似文献
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胡涛 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(4)
《尔雅诂林·叙录》是《尔雅诂林》中的最后一本(共六本),其中书目提要收录《尔雅》研究著作最全面,是研究《尔雅》学史的绝好材料。对辑佚之作的详细分析、提要内容全面、准确,可以补前人之失、订今人之讹,具有很高的文献价值。 相似文献
18.
《释名》声训的诠释方法与训释条例 总被引：3，自引：0，他引：3
刘兴均 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1995,(1)
《释名》声训的诠释方法与训释条例刘兴均东汉刘熙《释名》对一千五百又二条物名都能从声音的角度加以联系，找出一个音义相近的词语作训释词。其视野是开阔的，思维取向是广泛的。他象诗人一样展开联想的翅膀，把遍读经书的心得与个人生活的丰富阅历结合起来，对百姓日常... 相似文献
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《尔雅》释詞撮例 总被引：1，自引：0，他引：1
李法白 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1963,(4)
《尔雅》一书,收罗了比較丰富的古代汉語詞汇,特別是先秦經籍中的詞語,經过系毓的处理,予以簡要的訓释,从而成为我国最早的詞典和訓詁专著,为后来經学家、小学家所重视。直到現在,它在語言学者对于古汉語或汉語史的研究上,在解决一般人閱讀古书中所遇到的一些詞义問題上,仍然有着极其重要的作用。《尔雅》,作为古代詞典或訓詁专著,对于詞义的訓释,是相当完整地继承了在它 相似文献
20.
李煜 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(4):89-92
要确定《尔雅》中的被释词语,必须解决两个问题：一是字与词的关系问题,一是被释词语的位置问题。《尔雅》全书被释词语总计2877,以往学者们都说《尔雅》汇集了4000多个词语,是将训释词与被释词语混为一谈了。 相似文献