对国家文化安全观点的再思考

通过分析国家文化安全观点,可以证明,国家文化本身的安全或说常态的文化竞争并非国家安全问题,而是文化发展问题;国家文化本身的不安全只是说在常态的文化竞争中,中国文化的原创不处于优势,并且从文化"文本""在"的层面讲,不处于优势的中国文化在文化竞争中不会消亡。强化文化竞争,是发展、繁荣中国文化的必然措施。     

湖湘文化的诠释与建构

湖湘文化是一个由各种文化要素组合起来的整体结构,它本身又由诸多子系统构成,其中最重要的两个子系统是湖湘学术系统和湖湘人格系统。而湖湘文化发展史本来就是一个文化诠释和历史建构的过程,从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。同样,现代学者研究湖湘文化也是关于湖湘文化的历史建构。     

酒店动态能力形成的自组织机制研究

酒店的动态能力是酒店在复杂的竞争环境下获取竞争优势的重要保障。基于系统论的观点,我们认为酒店动态能力是酒店动态能力子系统所拥有的能力,该子系统的形成是一个由开放的、远离平衡状态的酒店系统通过学习,不断从外界环境获取负熵流来降低自身的熵含量,从而使系统内形成动态能力的要素在竞争和协同的动力机制下自行从无序走向有序,并且通过涨落机制逐渐形成序参量→非稳定的子系统→子系统→更高级非稳定的子系统→动态能力子系统的过程。     

台湾政治文化中的若干特质

台湾政治文化具有浓厚的中国品格,与大陆同根连理,是中国政治文化大系统中的子系统。同时也应注意到,由于特殊的历史遭遇和生活经历,台湾社会已逐渐积淀出独特地方性格的政治文化。在政治情感、国家认同、族群问题以及民主认知等层面上都表现出独具的特质,这些特质或轻或重地影响着台湾地区政治发展的方向和进程。     

国际企业技术创新系统与文化环境重建

中国企业正处于生存与发展的关键时期,面临许多复杂问题,其中最关键的问题是技术创新与文化环境重建。文化环境对技术创新系统既有促进作用,又有约束作用,同时二者相互适应和调整。中国国际性企业文化既要汲取、弘扬中国民族传统文化中的创新精神和博大智慧,又要具有全球文化与本土文化相统一、多元文化相融合的特征。要改良和重建民族文化中对企业国际化竞争产生负面影响的内容,必须博采众长,优化组合。     

试论中国文化的地理系统

地理系统是指由地理诸因素的内在联系而组成的统一体。用系统论的观点来看,在中国文化这个大系统(母系统)内明显存在着南北两大子系统,而南北之间在文化景观和文化生态方面又有若干子系统。本文试图探讨中国文化的地区系统和景观系统,分析中国文化的生态系统对景观系统所产生的深远影响。     

符号·文化与外语教学

语言符号是整个文化系统的一个子系统，具有任意性和约定俗成的特性。同时，在不同的文化系统中，所约定俗成的语言符号系统是不一样的。我们学习一门外语，是在本族语和本族文化的基础之上，通过对另一种文化系统下语言符号的掌握．从而能够解决两种不同文化之间的语言交际问题。本文拟就英汉语言符号、非语言符号、以及礼仪符号在其文化背景下的一些差异性进行探讨，并提出对外语教学的指导意义。     

多元文化环境下强化文化管理战略的价值、内涵与政策思路

当今世界业已进入到一个整体性文化竞争的新时代,文化软实力以及支撑文化软实力的文化战略管理日益成为民族竞争的利器。在当前中国文化战略管理开始从自发转向自觉阶段的过程中,仍然存在战略目标设置不尽合理、战略资源配置不协调、政策工具不充足等问题。要建立中国的文化竞争优势,仍然需要进一步创新和完善文化战略管理框架,大力推进文化职能体系的重构,实现由战时文化体制架构到文化建设体制架构的转轨。     

基于AGIL模式下的城市社区文化建设

现代城市社区由于社会分工的高度发达,社区居民的异质性强,缺乏对社区的认同感和归属感,因此加强社区文化建设,对于增强社区居民的凝聚力,提升居民对社区的认同感和归属感具有重要的作用.依据AGIL模型理论,社区文化既是构成社区系统的一个重要子系统,同时社区文化又自成一个系统,由四类子系统构成,分别由资源系统发挥着适应功能、组织系统发挥着目标获取功能、社区意识系统发挥着文化整合功能、社区文化教育系统发挥着模式维持功能,因此必须加强社区文化系统建设,增强各自系统功能,从而发挥有机整体的作用.     

“和”与“灵”——江苏远东集团企业文化的核心和精髓——在2005亚太华商领袖论坛上的演讲

尊敬的女士们、先生们:大家好!很高兴借此机会与大家就企业文化问题进行交流。众所周知,21世纪是依靠商战决胜的世纪,是依靠管理和文化竞争的世纪,是中西思想进一步交融的世纪,更是古老东方崛起的世纪。企业是社会的子系统,关乎社会的整体发展程度;而企业文化亦是社会文化的子系统,是企业意识形态和行为规范的总和。人类行为动机是双重的、有限理性的和机会主义倾向的。而企业文化具备着激励、约束和导向功能,能够在组织范围之内起到端正工作动机、约束行为习性、建立共同价值的作用。遗憾的是,一些中国企业的文化显得涣散浅显、杂乱无章、流于形式,欠缺高层次的自觉理性能动。其     

浅析学校体育与体育文化的传承

运用文献资料法在研究体育文化、学校体育文化及竞技体育文化的内涵及相互关系的基础上,阐述了竞技体育在我国学校体育教学改革和学校体育文化建设上的人文价值和教育价值;将学校作为传承体育文化的主阵地之一,高度重视和大力促进中国体育文化的创新,推进我国体育文化建设,使学校体育文化真正得到广泛的传播。     

再论毛泽东的社会主义文化思想

建国后,毛泽东提出和实施了一系列社会主义文化思想:一、中国社会主义文化是马克思主义文化中国化的成果,而不是中国传统文化马克思主义化的产物;二、把中国传统的精英文化和世俗文化整合为大众化的社会主义新文化;三、广泛的思想改造和政治教育是建设社会主义新文化的必要条件;四、加强党员道德修养和树立大众化的道德榜样是建设社会主义文化的重要方式。在此基础上,他创造性地把中国传统的伦理型文化转变为社会主义文化,开创了中国文化发展的新阶段。     

大学文化建设初论

文化的核心是价值观念和行为规范的集合。大学文化是高校的"核心竞争力的关键因素",它具体表现为由浅入深、由外到内的三种形态,即物质文化、制度文化和精神文化。大学文化产生于特定的环境,具有鲜明的特点和独特的功能。要努力把握大学文化建设的规律性,不断推动大学文化建设的健康发展。     

建设先进医院文化刍议

医院文化建设是"三个代表"重要思想中先进文化建设的一个重要部分。医院文化的建设要坚持马克思主义理论的主导地位,同时要体现对中华民族精神的继承和发扬。     

传统文化与新时期党的建设

党的建设是一项伟大而又艰巨的浩大工程,搞好党的建设需要调动一切有利因素.而中国传统文化已经深深融入中华民族的思想意识和行为规范之中,甚至内化为人们的一种文化心理和性格,并渗透到社会生活的各个领域.传统文化不仅对建党及党建初期党的建设有深刻的影响,而且对新时期党的建设也有重要意义.党的建设要批判地继承传统文化既要深入挖掘传统文化的优良传统,又要注意克服传统文化中的不利因素.     

关于我国企业导入日本企业文化的几点思考

在经济发展日益全球化的环境下 ,企业文化成为企业发展壮大、提高竞争力的基本手段。对于我国企业而言 ,深刻理解企业文化的基本内涵 ,吸收和借鉴人类先进文化 ,尤其是学习日本企业文化建设的经验 ,进而建立起优秀的企业文化 ,是富有现实意义的。文章就我国企业如何学习日本企业文化建设经验 ,进行企业经营和管理提出了建议     

论湖北文化体制改革的重点

党的十六大突出强调文化建设的重要地位和作用,对文化建设和文化体制改革提出了一系列新的要求。党的十六届三中全会进一步确定了深化文化体制改革的总体思路和目标。党的十六届四中全会将不断提高建设社会主义先进文化的能力作为加强党的执政能力建设的一项重要任务,明确提出要通过深化文化体制改革,解放和发展文化生产力。党的十六届五中全会强调要构建公共文化服务体系,积极发展文化事业,大力发展文化产业,创造更多更好适应人民群众需要的优秀文化产品。结合湖北省文化体制改革的实际情况,我们认为,当前深化湖北文化体制改革的重点如下:第一,加快结构调整,完善国有公益性事业单位内部改革;第二,构建公共文化服务体系;第三,培育现代文化市场体系,重塑文化市场主体;第四,创新文化管理体制;第五,加强文化人才队伍建设。     

中国少数民族美学研究综评

作为一门分支交叉学科,中国少数民族美学的研究在研究对象、研究内容以及本学科的基本话语体系、学科建构等方面尚待深入和取得共识。中国美学本土化学科建设的困境与研究误区、民族美学研究力量的分散和后继研究队伍培养的部分断层,是影响民族美学研究取得长足进展的原因。中国少数民族美学研究,要立足中华民族文化的整体视角,既要建立各民族审美文化的主位意识,避免在中华民族审美文化的整体中"缺席",又要避免"自说自话"而忽视人类审美的共性规律。     

马克思主义与中国传统文化关系研究综述

马克思主义作为产生于欧洲的理论成果,传入中国竟成为中国的主流意识形态和指导思想。这与中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命、建设、改革的具体实际相结合有着密不可分的联系。但同时马克思主义作为一种外来的西方文化,实现马克思主义与中国实际相结合,必然也就存在着将马克思主义与中国传统文化相结合的问题。然而马克思主义作为一种对未来社会有着美好构想的科学理论,中国传统文化是一种维护封建统治的文化,二者真的能够结合?二者之间的关系到底怎样?对于二者的关系问题,是学者们长期关注的理论热点问题。文章就试图做这个工作,以期清楚马克思主义与中国传统文化之间的关系。     

关于中国文化国际传播的思考

随着经济社会的发展及全球化的影响,我国社会文化格局发生了深刻变化,外来文化在社会公众中的影响力远远超过了中国文化.为此,提出“第三极文化”的理论构想,旨在弘扬中华优秀文化,坚定文化自信.“第三极文化”不仅是一种理论预设,更是实践层面的积极建设:需要进行学术研究的深层次思考,作为实践层面的艺术创作的积极开拓,利用各种传媒技术进行国际传播,以此提升中华文化的影响力.