给先秦典籍注入新的机能 --简论《今文尚书语法研究》

《今文尚书语法研究》是在语言研究的基础上进一步深入到语法的层面来解剖《尚书》,通过历时与共时的对比和定量透彻的语法分析,科学地揭示了今文《尚书》中的语法特点,总结出今文《尚书》的全部语法规律。作者是把《尚书》当作是一个活的机体在研究,把原本不为人所知,或原本不为人所重视的经典文本的意义和功能复活起来,给《尚书》注入新的机能与活力。     

生成语法与认知语法主要差异解读

生成语法认为语言是独立于其他认知能力之外的一种任意的、自治的形式系统;认知语法则认为语言就是认知的表现,所有的语言表达方式都可以从认知层面上找到解释。在对语言组成与机制上,生成语法是从简的;认知语法则是从繁的。语言研究中生成语法主张语法模块化;认知语法认为语言涉及到其他认知系统。生成语法强调表层结构是由各种看不见的层次按照一定规则生成的;认知语法认为语言是单层的。生成语法倡导从人类的心智内部来解释语言;认知语法不仅要解释语言现象、阐述语言与认知的关系,而且要尽力作出统一解释。     

乔姆斯基对笛卡尔理性主义的继承与发展

美国语言学家乔姆斯基提出的转换生成语法,赋予语言学可形式化的科学外观,改变了语言学这门学科的性质和地位。乔姆斯基也是当代西方重要的哲学家,他的哲学观代表了美国20世纪50年代以来在自然科学领域盛行的理性主义,其合理内核就是生成语法研究的先天语言能力的哲学基础。转换生成语法旨在用形式化的研究方法研究语言,揭示人类共有的普遍语法能力。乔姆斯基在继承笛卡尔的理性主义的同时又对其作出了进一步发展,主张用自然科学的研究方法揭开人类语言的奥秘。     

转换生成语言学"普遍语法"的哲学渊源和语言观

关于对人的"心智"的研究,从古希腊的一些哲学家、中世纪经院学派的语法学家,到近代的理性主义语言学派,都有过这方面的论述.在当代,持这种观点的学派无疑是乔姆斯基首创的转换生成语言学派.乔姆斯基发挥了笛卡尔关于"固有结构"的思想以及洪堡特关于"语言能力"的观点,重新提出了研究语言普遍现象的问题.生成语法不局限于对个别语言的研究,而是要揭示个别语法与普遍语法的统一性.换句话说,它不是以具体语言的描写为归宿,而是以具体语言为出发点,探索出语言的普遍规律,最终弄清楚人的认知系统、思维规律和本质属性.     

乔姆斯基具体语法解读

在乔姆斯基看来,语言理论可分为普遍语法和具体语法.普遍语法的目标是解释的充分性,旨在探索人类语言共有的普遍一致的原则和特征,以解释人类语言知识的获得问题.解释的充分性依赖于描写的充分性.而具体语法研究的目标正是描写的充分性,即对一具体内在性语言的规则系统进行详尽的描写,以全面和准确解释人们具体的语言知识.     

中国现代文学与现代汉语语法的建构——以两部语法著作为中心

语法是现代民族共同语构建过程中的重要组成部分。语法学描述、解释、研究语言的内在规律,可以为运用此语言的共同体成员树立依循的标准。现代文学是现代汉语书面语的精华,从胡适对国语文法学的呼唤,到第一部现代国语文法专著《新著国语文法》的出现,再到全部以新文学作品讲授现代汉语语法,现代文学成为现代汉语语法知识生产和传播中不可或缺的部分。现代文学通过文学书写试验、锤炼白话,有助于民族共同语的提升,同时,国语语法著作中的新文学作品通过语法教育为更多的人熟知、模仿。通过勾勒现代文学在国语文法著作中的面影,可以从一个重要的角度呈现现代文学对国语建构的历史作用。     

试论语言心理学中的普遍语法理论

普遍语法理论是语言心理学发展的理论基础.本文通过对乔姆斯基相关理论进行梳理阐述,进而从语言学的角度分析我国当代语言心理学的研究现状及发展的可能性,最后结合普遍语法理论对当代语言心理学的未来发展进行展望:指出语言心理学要发展成为一门既把心理学和语言学研究融为一体、又有别于心理学和语言学研究的独立的新学科,还需深化人的思维和心智方面的研究.     

关于语法研究三个平面的问题

从句法、语义、语用三个平面多角度来探讨语法问题,已引起我国语法学界的普遍重视。多角度、多方位、多层面地对汉语语法进行考察,有助于更广泛、深入地揭示语言自身的规律性,这对促进汉语语法学的研究和发展,无疑是十分有益的。本文对语法研究三个平面的问题作了简要介绍。     

本族语者与第二语言学习者语言能力的实验研究

以英语习得为例,通过对英语本族语者和英语为第二语言的学习者的测试调查,根据被试者对若干句子的直觉和语法判断,探求本族语者与第二语言学习者分别在第一语言和第二语言习得中发展的语言能力是否存在差异,以及普遍语法在语言习得中的作用等问题。结论认为,本族语者和第二语言学习者的语言能力不存在根本性差异,普遍语法作用于第一语言习得和第二语言习得。     

英语边缘介词的语法化解释

长期以来 ,英语中的边缘介词 ,由于其边缘性 ,未引起语言研究者的充分重视 ,但却是语言教学中的一个难点。本文拟从语法化理论的角度解释边缘介词的成因、特点 ,并揭示语法化研究对边缘介词教学的启示     

关于语言内在论的几点思考

语言的本质,起源是个颇具争议的话题。乔姆斯基的语言内在的论认为：人类语言的规则由两部分构成,一类是与生俱来的,全人类共享的初始状态－普遍语法（UG）;一类是各民族语言所特有的获得状态－个别语法（PG）,UG理论的假设是思辨与内省的产物,似欠理据。我们不能用人脑存在语言机制的设想来佐证人脑存在普遍语法的假设,更不能把假设的普遍语法等同于设想的语言机制,UG理论有悖于语言的社会性。     

古代汉语凝固结构的语法功能

任何一种语言的语法功能，主要是靠词和词组在句子中的活动能力来完成的。汉语也是如此。凝固结构作为古代汉语中一种普遍而又特殊的语言现象，它既不是词，也不完全是词组，然而却在句子中表现出明显的语法作用。它既可以充当句子中的某个成份，又可以帮助构成一种句式，同时又可以起连接作用。     

生成语法理论的哲学渊源

语言能力的内在性、普遍性和创造性是生成语法理论的核心理念。但生成语法理论却不是产生于一个单一的哲学源流,而是一个受西方哲学本体论、认识论和语言哲学综合影响的多元复合体。     

蒙太格语法的历史命运

蒙太格语法是20世纪逻辑学界和语言学界的一项重大理论成果,其学术价值和应用前景目前还难以作出准确的估价.而蒙太格其人即便对我国学术界而言也是一个相对陌生的名字.因此,以蒙太格语法的历史命运为题,详细地描述蒙太格语法产生的历史条件以及蒙太格语法进入语言学界的曲折复杂过程,通过蒙太格本人的心路历程的展示和对蒙太格语法理论发展真实面貌的描述,进而澄清蒙太格理论产生、形成和发展过程中的许多鲜为人知的细节就具备了一定的学术意义.只有这样才能揭示该理论真正的学术品质和理论发展的历史逻辑.     

语言共性——其研究的理据、现状与前景

语言共性,即普遍语法,是人类语言共享的原则系统,它决定着人类语言表面差异的范围和条件。真正的语言共性研究开始于20世纪80年代,经过30多年的发展,理论体系已基本建立起来,但在生成语言学之外,仍有很多人对这种研究持怀疑态度。从遗传学和语言学角度为语言共性假说提供了依据,对语言共性研究正朝着多角度、多层次、多模式化的多极化方向发展前景进行了展望,相信对语言共性的研究必将在为揭示人类语言习得、揭开人类认知奥秘方面作出有益的尝试和贡献。     

关于普遍语法内在论

语言是环境和遗传共同作用的结果。不是从普遍语法中“引发”出个别语法,而是从个别语法中概括出普遍语法。     

小孩怎样习得母语--乔姆斯基心智语言学理论的解释

对于儿童是如何习得母语这个问题,不同的语言学流派有不同的解释。乔姆斯基的心智语言学提出语言的本质特征不是外在的,而是内在的、遗传的、物种的属性。并指出人类具有“语言获得机制”,在初始状态中表现为“普遍语法”。儿童在人类的语言环境中用五、六年时间将“普通语法”转换成“具体语法”,从而获得了语言能力——习得了母语。用乔氏的心智语言学去解释语言的产生和习得过程,解释自有其合理性和科学性。     

语法化理论与近年汉语语法化研究进展

语法化理论是对语言演变现象的研究,语法化在本质上是一种语义、语用变化.语法化的研究对象从最初的词向句子、篇章拓展,同时,语法化机制主要包括语义演变机制和句法演变机制.20世纪90年代以来,汉语语法化研究在四个方面取得了巨大进展,即历时与共时研究相结合,语法化与语言类型学研究相结合,普通话与方言语法化研究相结合的思路以及语义地图模型的运用,但是,汉语语法化研究还存在着一定的缺陷,如系统性不强和理论研究滞后等问题仍值得关注.     

深层语法学说探究——以维特根斯坦哲学理论为依据

在《哲学研究》最后的部分才出现的“深层语法”这个概念对于理解维特根斯坦的哲学有着重要的意义,首先谈到了深层语法和表层语法的比较,在了解了深层语法的大略所指之后,进一步区分了语法命题和经验命题,并说明语法命题是深层语法的执行者,但也指出语法命题和经验命题不是截然分开的.接下来又谈到了他的著名的私人语言,对私人语言的批评催生出了深藏在表层语法之下的深层语法.从而得出结论:维特根斯坦的深层语法倚靠语法命题得以实现,并尽力解决私人语言所昭示的问题,为人们提供一种新的认识方式.     

日语语法教学中的“视点”问题

语法是语言内在的法则和规律。语言的规律是客观存在的,而对其的解释是多种多样的,只要是力求更加客观地、科学地、正确地解释语言现象的语法理论,就是好的语法学。"视点"是日语语法研究里的重要范畴,日语的许多语法现象以视点的角度往往能得到更加合理的解释。本文通过几个语法热点问题的解释,强调视点研究对于语法教学和研究的重要性。