现代综合进化论和社会生物学

一、引言1.现代科学的综合趋势著名物理学家普朗克在他的《世界物理图景的统一性》一文中指出:“科学是内在的整体,它被分解为单独的部门,不是取决于事物的本质,而是取决于人类认识能力的局限性,实际上存在着由物理学到化学,通过生物学和人类学到社会科学的连续性的链条。”现代科学发展的一个重要趋势是学科之间的高度综合,尤其是自然科学和社会科学的综合。这种综合趋势具体可分为两种研究策略:整体论策略和还原论策略。前者表现在系统     

科学哲学关于科学发展模式的探讨

一科学哲学,就着重探讨“研究者对待自然界的方式方法问题”而言,早在古希腊时已经产生。在人类文化尚未分化的古代(古希腊至文艺复兴前),科学哲学担当着人类知识“圣母”的角色与功能。它不仅负责对科学知识的总结概括,还肩负着对科学未知的填空,成为包罗万象的神秘“母体”。虽然早在公元前四世纪,亚里斯多德就把哲学(“第一哲学”)和具体科学进行了区分,但事实上直到文艺复兴前,总的说来,具体科学并未真正从哲学中分化出来,人类知识仍然混然一体,表现为“自然哲学”。这是科学哲学的第一个发展形态——古代科学哲学。这一时期,“研究者对待自然界的方式方法问题”已成为哲学探讨的主要问题之一。而对认识论探讨的重点在认识的来源与本质,尽管对认识过程与方法也有所涉及。与这一阶段整个哲     

自然科学奔向社会科学 社会科学融通自然科学

科学是人类在与自然环境进行物质交换过程中，逐步发现自然规律与社会规律的理论结晶，是人类在历史过程中积累和升华的知识，因而是不断发展的。客体世界是一个有机整体，社会生产力的发展，要求科学从不同角度提供反映这一整体各个方面的规律的知识，近代的自然科学，进而社会科学，就此分门别类地建立起来。科学的不断分化一直持续到现代。但现代科学发展的主要特点在于由分化到综合，要求从整体上探索客体世界的规律性。科学的整体化使自己成为知识体系。于是，每一门特殊领域的学科，不过是这个体系中的子系统，门门学科不过是这个体系…     

对现代交叉科学的理解及相应的例证分析

对交叉科学的理解存在众多不同的认识。我们可以从交叉科学存在的客观依据、界域以及与多学科、超学科等概念的区分中相对地确定现代交叉科学概念;人类知识的发展表现为一曲融合与分化、独立与交叉的二重协奏,但是,现代交叉科学的发展具有不同于古代与近代的特点与趋势;认知科学充分地体现了现代交叉科学的特点。     

论科学的求真、征善、致美--以马克思、恩格斯有关科学的论述文献为中心

科学是在社会实践基础上探索自然世界、人类社会和自身世界的活动,是以正确地反映现实及其运动规律为内容,并通过概念、判断、假说和推理等逻辑思维形式来表现人类的认识程度,因而形成为理论体系性的自然知识、社会知识和思维知识的总和。科学就其实质而言,则可以表述为人类求真、征善、致美的实践。     

认识及其限度--论个体认识的可能性

认识是在人的意识中反映或观念地再现现实的过程.无论对于自身还是其所处世界,人类的认识及认识结果的知识都具有不确定性.认识的限度表现为作为过程的认识和作为状态的认识都无法逃避认识的可能性问题.从本质上讲,认识的限度及个体认识的可能性源于主客二分、心身对立,因此,解决心身问题成为解决上述问题的关键.     

探求分析与综合相统一的历史方法(下)

(三) 综合作为一种与分析相反相成的思维运作,原本不拘宏观、微观或中观。再小的史事,也需要综合,才能把握其全貌。此处申说的,是当代历史认识日渐酿成的综合化的新趋势,它基本上属于宏观史学视野,与乾嘉学人“喜言训故考核,寻其枝叶,略其本根”的饾饤补苴之业已相去绝远了。 当代宏观史学的综合化趋势,表现在对象的空间范围上,即“全球史”的眼光。正如著名史学家J·巴勒克拉夫所说:“1945年以后,世界已经进入全球一体化的新阶段。”认识到需要建立全球的历史观——即超越民族和地区的界限,理解整个世界的历史观——是当前的主要特征之一。”这种全球史,并不是零碎的各民族各地区的片断历史的连缀和相加,也不是这些局部历史的外在的相似性。它应当是“体现在人类前进运动道路普遍性之中而隐藏在地区历史性的外部多样性之后的人类历史的一致性和整体性。”宏观综合史学表现在     

浅析物理教学中的分层指导教学

教学过程是学生在教师的指导下,通过自己的学习活动来掌握知识、发展能力的一种特殊的认识客观世界的过程,它不同于人类的一般认识活动。从认识过程来看,在教学活动中,学生的认识活动是按一定的教学计划和要求．在一定时间内以较高的效率学习和掌握知识,发展能力的过程。从学习的内容来看,教学活动中学生学习的知识是前人获得并被实践证明、检验过的间接知识。这就要求在教学过程中,充分发挥学生的主体作用,教师应该在学生获取知识．掌握方法等方面起到组织者和引导者的作用。     

健康观念的转变与高校卫生保健任务的发展趋势

健康观念是由不同的科学历史防段所决定的。随着物质生产的发展、医学的进步、科学技术的不断更新,分化、交叉、渗透、综合、新兴的边缘学科的出现,特别是人类对客观世界认识的不断深化,对健康的认识必将日趋确切和更符合健康本身的规律。纵观人类对健康认识的过程是逐渐从生物领域推向了社会领域由此而产生生物的健康观和生物—心理—社会健康观。生物的健康观认为:     

论科学理性与人文精神的统一

科学理性与人文精神作为人类精神的两个侧面,在本质上是和谐、统一的。在人类认识的早期,二者之间的统一是一种原始的、素朴的、未经分化的统一;在近代,启蒙主义精神与科学的理性传统相互促进,和谐发展;此后在相当长时间里,由于片面强调科学理性的作用,产生了两种对立的观点——唯科学主义与反科学思潮;进入二十世纪以来,随着科学的巨大变革及人对科学作用认识的进一步深入,出现了科学的人文化趋势,科学理性与人文精神将在新的基础上重新统一起来。     

高校图书馆向社会开放浅见——兼谈我馆向社会开放的可能性

随着新技术革命的兴起,科学技术日新月异,人类社会开始进入到信息时代。在科技发展的历史过程中,存在着不断分化和不断综合两种趋势。新技术革命这股汹涌澎湃的洪流和科学发展纵向分化、横向综合的趋势正在向我国的高校图书馆发出挑战。为了迎接挑战,高校图书馆正在不断进行自身改革。在改革中,高校图书馆能否立足学校,面向社会,走     

哲学·哲学史·认识史的一致

人类自从动物界分化出来以后，为了自身的生存和发展，每日每刻都要同现实世界打交道。人类在不断地改造着世界，同时也在不断地认识着世界。人类从对世界的直观的浑沌的认识发展到对世界的本质、世界上各种事物之间的联系等的认识，并逐步使这些认识系统化、理论化，于是就产生了哲学。哲学产生以后，经过一代一代哲学家的努力，使人类对世界的认识不断地深化，这一过程也就构成了一部哲学史，而哲学史也就是人类全部的认识史。正如列宁所指出的：“哲学史……简略地说，就是整个认识的历史”。①卫．哲学和哲学史的一致，恩格斯曾作过深刻…     

浅析科学技术的功能

科学在其形成和发展过程中显现出多种功能,其中的认识功能为我们熟知,本人拟就科学的其他若干功能作些探讨。一、生产力功能人类进行科学活动的目的并不仅仅在于认识世界,获取新的知识,其最终目的在于运用这些知识去改造世界,造福于人类。其中最关键的一个方面就是将作为观念形态的、潜在的生产力的科学知识应用于生产过程,使其转化为巨大的现实生产力。这就是     

现代性分化的自主逻辑及内在张力

现代性是一个自我分化的过程,这种分化既包含扩张性也包含否定性,现代性通过自身的不断建构、解构和重构而前进,后现代主义不过是现代性分化过程中的一种文化表现。正是现代性分化的内在趋势使我们看到现代性被重构和超越的真正可能性。     

论主体的自由和自由的实现

本文概述并分析了各种形式的自由观及其缺陷,介绍了马克思主义自由现,认为自由首先是人类主体区别于动物界的类本质,是人对必然的认识、利用和驾驭;其次,作为主体能动性和自主性的体现,它是在人类实践认识活动中逐步实现、逐步发展的过程;自由全面发展的人类及其社会制度,是人类自由追求的最好理想和奋斗目标,但自由的发展永远不会完结人类自由的发展大体经历了从自然界和动物界中分离出来——从对人和物的依附关系中解放出来——最终达到“自由王国”这样几个有机联系的历史过程;这一过程正说明了自由是人类历史发展的一种趋势;但自由若作为真正人人平等的各种个人权利,则只有在共产主义社会才能实现。     

共产主义与人类解放

马克思创立的历史唯物主义,“是科学思想中的最大成果”①.它揭示了人类社会发展的客观规律和自然历史过程.在此基础上建立起来的科学共产主义思想体系,为人类的解放,即从必然王国向自由王国的飞跃,指明了方向和道路. 一、人类解放是从必然王国走向自由王国的历史过程必然和自由是人民群众创造历史过程中遇到的实际问题在哲学上的概括. 物质世界及其运动规律,当其尚未被人们所认识和支配的时候,表现为必然.必然是异己的盲目起作用的力量.当物质世界及其运动规律已被人们所认识,并且有计划地使之为人们的目的服务的时候,就表现为自由.自由是对必然的认识和支配.人类实践     

“竞赛式”教学法的研究与应用

一、概述教学,是教师的教和学生的学所组成的一种教育活动.通过教学,教师把人类长期实践积累起来的科学文化知识有目的、有计划、有系统地传授给学生,培养他们认识客观世界和改造客观世界的能力,使他们成为对社会有用的人才.教学方法,就是教师为完成上述教学任务所采用的手段.借助教学方法,教师引导学生掌握知识、形成技能、技巧.教学方法不仅受教学目的和教学内容所制约,而且也受学生的认识规律所制约.教学过程对学生来说,是在教师的引导下的学习过程.在这个过程中,学生对客观世界的认识,由不知发展到知,由知之不完全不确切,发展到比较完全比较确切.正如列宁指出     

论社会遗传与社会发展

本文认为：社会遗传是人类认识世界和改造世界成果和能力的社会化、对象化与个体化、内化的过程。社会遗传具有纵向遗传和横向遗传两种形式。纵向遗传表现为异代人之间的继承。横向遗传表现为同代人之间的交流。阐述了两种社会遗传形式对社会发展的不同意义。提出了社会发展的两种形式。     

新“语义三角”下的隐喻解读

隐喻不但是一种修辞手段,更是一种人们认识世界的思维方式。本文试从彭利元教授对Ogden＆Richards的经典语义三角修正后得出的新＂语义三角＂的视角对隐喻进行解读,以揭示隐喻的产生、本质以及分类和功能。隐喻是在人类认识世界并与其相互作用以及创造语言过程中产生的;其本质是从一个概念域（源语域）向另一概念域（目标域）映射的结果;其功能主要表现在认知功能和语言学功能;它对人类认识世界和创造新的词汇和概念产生了重要的作用,并间接地促进了人类思维的发展。     

试论范畴在日本哲学史研究中的作用

范畴是人的思维反映现实中最一般、最本质的联系和关系的逻辑概念,是人类思维的最基本的形式,是人类认识之网上的网上纽结。人们的认识从个别推进到一般,从具体推进到抽象,从事物的外部现象推进到事物的本质,从繁复的偶然性推进到必然的规律性,只有借助于范畴才能够实现。也就是说,人类在认识世界和改造世界的过程中,只有依靠范畴,才能在思维中把握住事物的部分、方面或本质。范畴既是人类认识的工具,又是人类认识的结晶,它既表现出人类认识的阶段性;又表现出人类认识的规定