中国近代婚姻家庭的变迁

近代婚姻家庭不仅是传统婚姻家庭向现代婚姻家庭转型的形态,因而具有相对特殊的意义,而且常被当时的思想先驱或学者视为影响社会变革的重要因素,因而中国近代每次重大的社会变革都首先对婚姻家庭产生一定冲击,并在不同程度上导致了婚姻家庭的某些变迁。下面试以中国近代四次重大的社会变革为纲,简要谈谈与此相应的婚姻家庭变迁。 一、太平天国时期婚姻家庭的变迁 太平天国时期颁布了一些法令和军纪,婚姻家庭也因之发生变迁。这种变迁一方面具有时代的必然性,另一方面又具有人为的偶然性。 太平天国时期婚姻家庭的变迁中首先需要提及的是男女分居制。1851年金田起义爆发后,洪秀全颁布的第一批五条军事纪律中就有“别男行女行”,后来又规定“男女分馆”,禁止男女相聚,即便是母子也不得相见,即便是夫妻也不许同宿,违者轻则罚罪,重则格杀勿论,这实际上是以强制手段将     

南方农村婚姻家庭变动的代际比较

中国农村婚姻家庭深受社会变革的影响,而南方农村在婚姻家庭方面的表现,呈现出与北方和中部地区明显不同的特点。基于对广东80个村庄部分家庭的问卷调查,笔者从初婚年龄、婚姻圈、婚姻媒介、婚后居住方式以及夫妻关系和养老安排等方面,探讨了不同代际之间婚姻家庭变动情况。研究表明,不同代际间的婚姻家庭情况差异明显,在当代中国南方农村,虽然面临着社会变革的挑战,但其婚姻家庭对传统仍然有相当多的保留,其变动表现出更多的迟缓性。     

中国共产党领导下婚姻家庭制度的回顾与展望

中国共产党建党至今已一百周年,在党的领导下,中国在经济、文化、法制等各个方面都发生了翻天覆地的变化。而作为关系着每个人切身利益的婚姻家庭制度也在朝着体系化、制度化、科学化的方向不断发展。从《中华苏维埃共和国婚姻法》到《民法典》婚姻家庭编,不同时期的婚姻立法不仅仅回应了时代要求,也向我们展示了我国婚姻法在立法理念和制度建构上的极大提升。     

“五四”时期中国人对中美两国婚姻家庭状况的比较与思考——以伍廷芳、胡适为中心的考察

五四时期是中国思想观念急剧变化的时期,传统中国在婚姻、家庭方面缺陷很多,遥远的美国在婚姻、家庭方面的观念和做法引起了当时中国人的注意,但是,美国的婚姻家庭状况也并非尽善尽美,当时的人们在认可其合理性的同时,对其缺陷也有所批评,又认识到中国传统婚姻家庭的某些合理性的一面,这体现了日益现代性的中国人的辩证精神,而解决问题的思维方式则体现了新旧交替过程中的特征。先进的人们还从婚姻家庭关系中进一步引申开来,认识到新式婚姻家庭伦理关系不仅对于家庭自身还有对于整个社会进步的重要意义。     

中国婚姻家庭领域的新变化

联合国确定1994年为“国际家庭年”,1月6日至9日,由《家庭》杂志社发起的“全国第四届家庭学术研讨会”在广州召开。 会议围绕“市场经济与中国婚姻家庭”这一主题,就中国婚姻家庭领域的新变化、新问题,以及如何建立与社会主义市场经济相适应的婚姻家庭伦理道德等问题,进行了广泛的探讨。     

新民主主义革命时期妇女地位研究——基于国共两党婚姻家庭法的比较视角

新民主主义革命时期,中国共产党和国民党分别制定和实施了一系列婚姻家庭法,但是它们在妇女政治地位、经济地位、婚姻地位及军婚问题上各有侧重。对中国共产党和国民党在新民主主义革命时期的婚姻家庭法进行比较分析,不仅为我们研究当时妇女地位提供一个新的视角,还为进一步完善我国婚姻家庭法,提高妇女地位提供有益的启示。同时结合当前党和政府推进依法治国建设、依法保护妇女权益的大政方针,提出改善妇女地位的几点思考。     

辛亥革命前夕婚姻家庭新观念

辛亥革命前夕的社会状况提供了婚姻家庭观念变革的现实土壤。新式知识分子群体在挑战传统和瞩目欧美的同一过程中，形成了水平不等的婚姻家庭新观念，主要有婚姻自由和家庭变革思想、废婚和毁家论。其中，婚姻自由和家庭变革观念适应了社会生活近代化的要求，在思潮中占有大部分比重，影响颇为深远。废婚和毁家论超越和违反了历史进程和现实，当时只在国外少数知识分子中流传，消极作用十分明显。随着中国社会向近代化迈进，辛亥革命前夕适应时代的婚姻家庭新观念在政治革命和现实土壤中寻找生命力，逐步发展为革命意义上的婚姻家庭新观念。     

试论北洋政府时期妇女在婚姻家庭中的法律地位

北洋政府时期颁布了许多有关妇女问题的法律、法规和条例 ,但这一时期妇女在法律上的实际地位远未达到当时法律赋予的应有程度。要提高妇女在婚姻家庭中的法律地位 ,真正实现男女平等 ,必须加强对婚姻家庭关系的制约作用 ,做到有法必依 ,同时 ,提高妇女的自身素质 ,切实保证婚姻家庭中妇女的法律地位在立法与事实上的统一。     

略论婚姻家庭和谐

婚姻家庭与个人及社会有着密不可分的联系。婚姻家庭和谐不仅有利于提高个人的生活质量,也有利于促进社会和谐。婚姻家庭的和谐是全面建设小康社会的一个重要内容,也是社会和谐的一个组成部分。文章提出了新时期和谐婚姻家庭的主要内容,指出了婚姻家庭和谐的意义及实现途径。     

试论五四运动后中国的女性与婚姻家庭

婚姻家庭是社会的基本细胞,在五四运动后中国婚姻家庭的变革中,女性是参与主体,发挥了特定的历史作用.本文通过对这一时期不同类型的女性在近代婚姻家庭变迁过程中的个人体验分析得出,处于各个社会阶层的她们参加的这场变革,并非如惯常所说:五四运动是中国历史上一个带有质变性质的界标,开创了我国妇女解放运动的新纪元.     

新中国建立以来婚姻家庭制度的变革

婚姻家庭制度是社会制度的组成部分,随着社会生产方式的发展而变革。可以说,有什么样的社会制度,就有什么样的婚姻家庭制度。家庭的职能、结构和形态均取决于社会生产力的发展和生产关系的变更。婚姻家庭制度既受经济基础的制约,社会的上层建筑、意识形态和伦理道德对婚姻家庭也有很大的影响。新中国建立后,从半殖民地半封建社会转变为社会主义国家,建立了人民当家作主、男女平等的人民民主专政的政权,封建主义的自然经济基础被摧毁,实现了生产资料公有制和按劳分配的原则,婚姻家庭制度随着社会主义制度的建立发生了质的变化。     

“婚姻家庭咨询师”培训指南

课程设置婚姻家庭发展简史、性别平等理论、婚姻家庭伦理、婚姻家庭社会学、婚姻家庭继承法、婚姻家庭心理咨询技巧、婚姻家庭社会工作、婚姻中的性学知识、家庭教育、婚姻家庭理财。培训特色●强大的授课专家团队:全部授课专家都来自"婚姻家庭咨询师"国家职业标准编写委员会和国家统编教材编写委员会,保证最高的权威性和专业性;     

婚姻家庭视域下的妇女权利保障

婚姻家庭权利是妇女权利的重要组成部分。完善我国妇女婚姻家庭权利的保障,对妇女生活状况和社会发展均有着重要意义。妇女婚姻家庭权利包括婚姻自主权、财产权和子女监护权。在我国加入的国际公约和国内立法中,都对妇女的婚姻家庭权利进行了保护。但从近几年立法和司法实践及社会发展趋势来看,我国的妇女婚姻家庭权利保障还有进一步完善的空间。     

完善我国社会主义婚姻家庭制度的构想

我国现行的婚姻家庭制度,是在彻底否定封建主义婚姻家庭制度的前提下建立起来的社会主义婚姻家庭制度,它和封建主义的婚姻家庭制度、资本主义的婚姻家庭制度都有着本质的区别。现行《婚姻法》所确定的婚姻自由,一夫一妻,男女平等,保护妇女、儿童和老人的合法权益,实行计划生育     

完善我国婚姻家庭法律制度的探讨

完善我国婚姻家庭法律制度的探讨王丽萍我国现行婚姻法诞生于改革之初、法制建设刚刚起步的１９８０年。这部婚姻法对于引导、规范我国拨乱反正时期的婚姻家庭关系起了非常积极的作用，。但也应当承认，由于时值法制建设百废待兴之际，这部婚姻法不可避免地存在着诸多疏漏...     

巩固我国婚姻家庭制度面临的新任务

<正> 新中国建立后,国民经济尚处在恢复时期,我国制定的第一部法律就是1950年5月1日颁布的婚姻法。在以实现四个现代化为奋斗目标而开展的大规模经济建设开始后,1980年我国又及时颁布了第二部婚姻法。这两部婚姻法的实施,对建立、健全、巩固我国婚姻家庭制度都起了重要作用,保障了人民群众在婚姻家庭方面的合法权益;     

英国中世纪婚姻家庭法评析

英国中世纪婚姻家庭法是教会法、盎格鲁撒克逊法、普通法和衡平法共同作用的结果,它奠定了英国近现代婚姻家庭法的基础,也是英国婚姻家庭法近现代化的障碍。英国中世纪婚姻家庭法形成了自己的特色。     

婚姻家庭关系的公证保护

婚姻家庭关系是公证服务的一个重要领域,在国外属于法定公证的业务范围.公证在婚姻家庭关系的保护中具有特殊的地位和作用.加强理论研究、加大宣传力度、在相关法律中规定必须公证的事项、切实保障公证效力的实现等,是发挥公证作用、促进婚姻家庭关系健康有序发展的重要措施.     

曹禺戏剧婚姻家庭母题的诗性内涵

婚姻家庭是文学的永恒母题,曹禺戏剧在这方面进行了可贵的探索。通过结合曹禺的主要戏剧作品,选取婚姻家庭的角度,通过文本细读,运用色彩学、宗教学等知识,从传统婚姻家庭罪恶本质的揭露、现实婚姻家庭理念的最低表叙和理想婚姻家庭理念的追寻(逃遁)等层面来挖掘曹禺戏剧丰富的诗性内涵,从而避免对曹禺剧本中婚姻家庭内容仅作遥远憧憬的形式上的解读,却忽略其勇于反抗、踏实生活的形而下的一面,以期较完整地理解曹禺剧本中客观内蕴的婚姻家庭理念。     

中国婚姻家庭制度与立法的历史发展

本文对中国婚姻家庭制度与立法的历史发展加以简要评价。这对丰富我们的历史知识,加深对我国社会主义婚姻家庭立法历史根源和社会根源的理解是有帮助的。 一、我国奴隶社会的婚姻家 庭制度和立法 按郭沫若的分期法,我国奴隶社会从夏开始,经殷商到西周,封建社会则起于春秋战国之交。 (一)我国奴隶社会婚姻家庭制度的特点 第一,一夫多妻制。在奴隶主贵族之间,名义上是一夫一妻制,实际上是一夫多