国外首例没有人要的试管婴儿

在一对夫妇热切地期盼,他们的试管婴儿的胚胎被顺利地植入一位"肚皮妈妈"的腹中。然而,就在孩子即将出生时,这对夫妇却闹起了离婚大战,并终于分崩离析。胎儿一出生,便成了没人要的孩子。"肚皮妈妈"一怒之下,将这对不负责任的夫妇告上了法庭……     

湖北来凤:“夫妻村医”大山深处水路行医数万里

正巍峨延绵的武陵山脉,横亘在鄂湘渝三省(市)之交。在大山腹地,以"有凤来仪"的美丽传说而得名的湖北来凤县旧司镇库区,有一对美名传扬的"夫妻村医",广受当地村民的爱戴。他们就是库区中心卫生室的邓国兵、周凡夫妇。来凤旧司镇境内的大坝、小河、板沙界和觅鸭溪4个村是以土     

长沙城里的瑶山人

<正> 早几年就听说,省城长沙有两位从江永瑶山走出的经济能人,马年岁末,我借出席湖南民族民间文化保护研讨会之机,一睹了他们的风采。 黄易长夫妇十二年前从大山走出。他们本来在江永县有份不错的工作,吃了皇粮还有奖金,但是,改革的浪潮已把他们身上传统的汗渍冲刷得一干二净。1993年,他们     

更正说明

《中国藏学》2014年第4期刊出鄙著《九十自述:如何走上藏史研究之路》一文,因年迈记忆力衰退,口述时即有若干错误,近经老友王晓义同志提醒,有以下几处需加更正:1.第16页第6行"费孝通夫妇到凉山等地的考察",费孝通夫妇应是去广西大瑶山,未去凉山;林耀华先生曾在大小凉山考察。2.第16页第9行"1956年……十四世达赖喇嘛和十世班禅喇嘛     

双身凤——傣族民间故事

岩朗和玉坎是一对恩爱的夫妻,他们过得十分甜蜜,到了晚年仍然不愿分离.每到节日,岩朗和玉坎总是双双跪倒在神像前,祈求着说:"召法啊!我们夫妇二人只有一颗心,我们不愿把这颗心割开来,请你看在我们赕佛的面上,当我们闭上眼睛的时候,假若来生是人,愿为兄弟姐妹,假若来生是果子,愿结在一枝树桠上."他们的虔诚感动了召法,当他们死去之后,召法就让他们双双投生到一个农民家里,成为一对孪生兄弟.     

生命壮歌

在靖州苗族侗族自治县，一对青年夫妇为救助翻车群众，用真情、用热血谱写了一曲生命的壮歌。他们就是最近被怀化市委、市政府评为“见义勇为先进个人”的艮山口管委会黄土坝村赵秀松、蒲玉松夫妇。真情相助显本色１９９９年１月４日，这是一个让人悲痛的日子。当天晚上１１点３０分，黄土坝村支委委员、民兵营长赵秀松与市委驻村工作队长到村委赵纯迎家中商讨村里１９９９年经济发展规划，准备回家的路途上，突然看到身后一辆满载小圆木的贵州卡车翻在距他们十多米远的２０９国道上。他们立即折身回去，把司机和两名货主从车内救出来，然后…     

守卫中国西部动物王国的夫妻哨卡

一对普通的维吾尔族夫妇,不是军人却手持半自动步枪、牵着猎犬每天巡逻。在人迹罕到的深山野林里,他们忍受着常人难以忍受的孤寂,守卫着450万公顷土地上的15万头珍禽异兽,历经生活的酸甜苦辣。     

舞台邂逅,甜蜜爱情醉了“翠翠”

<正> 杨霞,《边城》中“翠翠”的扮演者,中国戏剧最高奖“梅花奖”得主。她的爱人则是《边城》中“大佬”的扮演者陶孝发,两人都是湖南省歌舞团的优秀演员。夫妻俩情投意合,比翼齐飞,既是生活中的恩爱伴侣,又是事业上的“黄金搭挡”。2004年4月,杨霞再度荣获湖南省“德艺双馨艺术家”称号。近日,记者采访了他们夫妇。     

从社会符号学角度论《红楼梦》杨译本中语用意义的再现

本文运用社会符号学理论中的翻译标准"意义相符,功能相似"来评析《红楼梦》的杨译本。总体来说,杨宪益夫妇深刻地领悟了原著的语用意义,而且成功地在译文中传递了这一意义及其功能。     

都市苗家的民族情怀——访阳盛海、肖寒露家庭

<正>春天的星城,天朗气清,阳光明媚,我们慕名来到阳盛海肖寒露夫妇家中。夫妻俩都是地道的城步苗族人虽然来到长沙生活已近30年,但他们依然完整地保留着传统苗家人好客、热情、豁达的本性。你看那墙壁上挂的,桌凳上垫的,柜子上存放的,无一不是具有民族特色的东西。特别是当品尝着那香喷喷的苗家油茶时,你将仿佛置身于苗家山寨之中而流连忘返!     

孙科与苗王之女的一世情缘

<正>(一)苗王有女初长成 云南昆明,山青水秀,四季如春。就在这个美丽春城元江哈尼族自治县境内,曾经有个声势显赫的蓝氏苗王家庭。十九世纪末期,外部世界风云激荡,蓝苗王思想向进步方向转化,率先让儿子蓝世勋到日本留学,并于1900年举家迁往澳门定居。不久蓝世勋夫妇生了一个美丽的女儿,取名"蓝妮"。后又迁居广州。蓝世勋受辛亥革命影响极深,崇拜三     

邵华:他们使我感到了美好

邵华：他们使我感到了美好／西翼雨后的北京西山脚下一座幽静的院落里，蝉声阵阵，绿茵满目的草坪及院落四周种植的果树、蔬菜，使得整个庭院笼罩着浓浓的田园气息。这里住着毛岸青、邵华夫妇，还有他们的儿子毛新宇。和普通家庭一样，只有女主人在家时，才显出家的温暖和...     

从方法到视野:博物馆民族志与博物馆人类学的探寻

一、李亦园先生的"告诫":忌在多个领域同时发力 1993年长江三峡工程启动,"国务院三峡办"文物保护规划组(挂靠中国历史博物馆,俞伟超馆长任组长)委托中央民族大学民族学系主持长江三峡库区民族民间文化遗产保护的规划工作,此为整个三峡文物保护规划工作的一部分.②1996年保护规划方案初稿完成之后,庄孔韶先生邀请李亦园夫妇、庄英章夫妇来三峡现场考察,一是指导规划文本的修改和提升,二是研讨在三峡地区结合文物保护工作如何开展多学科合作.我作为规划文本的执笔人,全程陪同李先生和庄先生从武汉到重庆进行近两周的考察,有机会向两位前辈求教如何兼容多学科视角、如何进行田野、如何发现新的前沿性课题等问题.     

心底的话语

那是我从事文学翻译十几年来译得最痛快、最流畅的一篇作品——散文《树梢上的心》,而且是在电话上。这是张承志写我们哈萨克族的文章,很珍贵。听众则是新疆著名的哈萨克族知识分子——吐尔逊·卓勒木别提夫妇。他们用子母机在那一头静静地听我十分得意的译文,不时发出赞叹声。不久,传来一阵唏嘘声,而我自己也泪流满面。感动、感慨、感激——两代哈萨克族知识分子都有一种被久久地遗忘     

纪录片《梅索一家》

<正>本片主创团队导演:白羽摄影助理:许少辉、孔令鹏剪辑:李伟、陈艳导演助理:陈博梅、孙悦涵青海省玉树州治多县,这里地处三江源源头。随处可见飘动的经幡,玛尼石堆,星星点点的羊群和牦牛。19年前,梅索一家从改查草原迁徙到县城附近,他们承包了吉尕小学的牛羊,梅索和恰吉夫妇无法支撑这个家庭,面临痛苦的抉择。在父母劝说下,大姐才仁求吉、大哥东周才文、二姐东周文毛先后放弃上学机会,老四尕松卓玛幸运地走进学校。2012年,盼望已久的时刻终于到来,尕松卓玛不负众望,考上青海民族大学。老     

民族团结情谊深——一位新疆维吾尔族青年的云梦情

2017年7月18日,32岁的维吾尔族青年阿卜杜热合曼·努乐麦麦提夫妇和弟弟海贝尔来到湖北省云梦县9户精准扶贫贫困户,为他们送去米和油等生活物资,以自身行动参与精准扶贫。那么,究竟是什么力量让新疆青年对湖北云梦如此深情呢？     

见证西藏和平解放的农奴将军

<正>在共和国将帅中,有一群特殊的将军,他们世代为奴,但不甘屈服于命运,在新中国的建立过程中最终选择了光明。他们或亲历了西藏和平解放,或参与了剿灭西藏叛乱,或见证了百万农奴大解放的伟大时刻。他们的独特人生见证了西藏和平解放的变迁,彭德怀元帅曾称赞他们"为全国少数民族走上革命道路作出了榜样"。     

开心一叶

相互欺骗瑞典有一对夫妇结婚已多年。一天妻子向丈夫承认:"亲爱的!真对不起,这么多年来我一直瞒着你。我有色盲。""对不起,我也骗了你。我是黑种人。"     

略论政绩观

我们党的有一批领导干部,在百姓心目中有崇高的威望。他们"公"字当先",为人堂堂正正,光明磊落;为官克已奉公,兢兢业业。也有一些干部"私"字当头,吃、喝、嫖、赌、贪、占六毒俱全,他们在百姓心中,影响极坏,威信扫地。本文主要谈了对为谁创造政绩,创造什么样的政绩,如何创造政绩等问题的态度和认识。     

编辑视野下的李安宅研究:学术研究综述的范式转型

文章通过"篇名检索"、"主题检索"及"全文检索"3种方式在中国知网上检索"李安宅",并结合其他来源的相关论著,对当前学界李安宅研究作初步评估。这3种检索结果直观反映了李安宅研究"核心区"、"关联区"及"边缘区"的情况。总体上看,1990年前后李安宅、于式玉夫妇遗著的出版,起到重要的奠基作用;2006年起,国内李安宅研究的兴起,汪洪亮、陈波等学者作用较大。文章结合林则徐等较为成熟的人物研究及任乃强等刚兴起的人物研究,对李安宅研究的现状及今后的可能进路进行分析。文章认为,撰写具有人类学味道以及思想史、学术史意味的研究述评,改变当前学术综述"述"多"评"少、过度依赖发表的文献成果进行评述的状况,是学界今后应该努力的一个目标。